第三十七篇　彼得书信中所启示神的经纶

神的经纶

读经：彼前一2～12、17，四17，五10，彼后一3，二3～4，三1、13、18，四6、17

壹彼前一章二节这里揭示神圣的经纶，借着神格三一的工作，使信徒有分于三一神—【彼前一2注1】：

一父神的拣选是创始，灵神的圣别是成全父神的拣选，子神所洒之血表征的救赎乃是完成；借着这些步骤，信徒已经被拣选、得圣别、蒙救赎，得以享受三一神—父、子、灵，就是他们所浸入（太二八19），现今正在享受其美德的三一神（林后十三14）。

二彼前一章三至十二节是一长句，颂赞（美言）父神，向我们揭示祂奇妙且超绝的救恩，开始于我们灵的重生（3节），完成于我们魂的救恩（9节），是借着基督的苦难和荣耀所成就（11节），并靠着圣灵应用到我们身上的（12节）；基于这点，十三节开始劝勉那些有分于三一神按祂经纶所作成之完全救恩的人

贰我们在约翰的著作里，主要的是看见神的爱，彰显在神的生命里；在保罗的著作里，主要的是看见神的恩，分配在神的经纶里；在彼得的著作里，主要的是看见神的义，维持在神的行政里—【彼后三13注4】：

一神对旧造里一切受造之物所施行政的审判，乃是基于义作主要的因素；因此彼得前后书这两本关于神行政的书，一再强调义（彼前二23～24，三12、14，四18，彼后一1，二5、7～8、21，三13）。

二神的生命、经纶和行政，乃是这三位使徒职事的基本结构；生命是出于爱，经纶是借着恩，行政是基于义—13节。

三这义要居住在新天新地，浸透神的整个新宇宙，得胜的将其绝对维持在神义的秩序之下，以致不再需要任何的审判—13节，启二一1。

叁彼得的两封书信（彼后三1）都是说到神的行政；神的行政是宇宙的，要对付祂一切的造物，好得着一个清洁、纯净的宇宙（彼后三13），以彰显祂自己—【彼前一2注3】：

一在新约时代，这对付是从祂所拣选的人，祂的选民，祂自己的家起首（四17），特别是从祂所拣选，分散、客居在列国、外邦人中，作祂见证的寄居者起首。

二因此，这两卷书强调信徒是蒙拣选的（二9，五13，彼后一10）；这些分散在各处，被拣选的寄居者，既是神所拣选的族类，是神所选上的，是神特有的产业，他们就需要看见，不论在怎样的光景和环境里，他们都是在神行政的对付之下，为着达到神积极的目的。

三他们所遭遇的任何事、一切事，无论是逼迫，或是别样的试炼和苦难（彼前一6，五9），都是神行政宝贵对付的一部分；这样的异象要成全、坚固、加强他们，并要给他们立定根基（五10），使他们在恩典上长大（彼后三18）。

肆这两封书信是论到神的行政，所以一再说到神与主的审判（彼前二23，四5～6、17，彼后二3～4、9，三7），作主要的项目之一—【彼前一17注2】：

一这审判是从天使开始（彼后二3～4），经过旧约各世代的人（彼后二5～9）。

二然后，在新约时代，审判是从神的家起首（17，二23，四6、17），一直持续到主的日子来到（彼后三10）；这日子就是在千年国以前，审判犹太人、信徒和外邦人的日子（见彼后三12注2）。

三千年国以后，一切的死者，包括人和鬼，都要受审判而灭亡（彼前四5，彼后三7），诸天和地也都要烧尽（彼后三10下，12）。

四各种审判的结果都不一样；无论如何，主神要借着这一切的审判，清理并洁净整个宇宙，使祂得着一个新天新地，成为充满祂义的新宇宙（彼后三13），使祂喜悦。

伍全般恩典是指在神的经纶里，按着在我们身上及里面神圣工作的许多步骤，供应给我们神圣生命多面全备供应的丰富—【彼前五10注2】：

一开头的一步是呼召我们，终结的一步是叫我们得荣耀，正如这里所说，召你们得享祂永远的荣耀；在这两步之间，是祂管教我们时爱的关切，以及祂在我们身上成全、坚固、加强并立基的工作—10～11节。

二在这一切神圣的举动里，神圣生命全备的供应就作恩典在各样的经历中供应我们（见一2注12，四10注2）。

陆神的救恩是要在祂的三一里，将祂自己分赐到信徒里面，作他们的生命和生命的供应，这就是神的经纶，神的计划；背道的事将信徒从神的经纶岔到那迷惑人的哲学，属人的逻辑里；这不是有分于赐人生命的生命树，乃是有分于带进死亡的知识树—创二9、16～17，【彼后一3注1】：

一彼后二章给我们看见，本书信像提后、约贰、约参、犹大诸书一样，是在召会堕落和背道时写的，因此背道乃是本书的背景；作者的负担是要信徒受到豫防剂，能抵挡背道的毒素—彼后一3～4。

二使徒为了豫防这种死亡的毒素，就在他医治人的书信里，首先以神能，就是神圣的能力，作最强、最有效的抗毒剂—3节，罗一20：

1 这神圣的能力，将一切关于这产生并供应神圣生命（不是杀死人的知识），和彰显神之敬虔（不是人智慧的表现）的事，供给信徒—彼后一3。