神的经纶
第二十二系列 恢复本圣经注解中的神的经纶
圣经各卷书中所启示神的经纶
第三十九篇 启示录中所启示神的经纶
读经：启一1、6，二9、14，五9，六1，十九7，二一1～3、21～22，二二1、17、21
壹 启示录是圣经最后一卷，是全本圣经，整个神圣启示的结束、完成和总结；其中心乃是基督惟一终极的启示，并耶稣特殊终结的见证，以及神宇宙永远的经纶—【启一1注1】：
一 大多数神圣启示的真理，种子都撒在圣经头一卷的创世记里，在以后各卷，特别在新约各卷，逐渐生长发展，收成乃在启示录—二一1～2。
二 因此本书所说的事物，多半不是全新的，乃是依据圣经前面各卷所已有的，而加以成全—一1～2。
贰 约翰的启示录是一本表号的书，显示基督现今如何照顾召会，以及祂要如何来审判并据有这地，并带召会，就是祂的新妇，进入神完满的经纶里—【启一1注2】：
一 启示录的启示主要的是由表号组成，表号就是有属灵意义的象征，如象征众召会的七灯台，象征众召会使者的七星（20节）等。
二 甚至新耶路撒冷也是一个表号，表征神的经纶终极的完成（二一～二二）；因此，本书是一本表号的书，借此使我们明白启示。
叁 神的经纶是要在地上有一个惟一的圣殿，好为着神，并为着神百姓的合一作见证—【启二9注6】：
一 在旧约里神所拣选作祂惟一圣殿的地方，是耶路撒冷；因着神百姓堕落、分裂并四散，就兴起许多堕落、分裂的敬拜中心，成为会堂；这些会堂是犹太人敬拜神的地方，他们主要的是借着研读旧约圣经敬拜神—9节，三9。
二 然而，因着他们的顽固，坚持传统的宗教观念，他们就与撒但成为一，抵挡神借以完成祂定旨的生命之路—太十二9～14，徒十三43。
三 从那时起，历代热心宗教者跟随他们的脚踪，逼迫那些在灵和生命里真正寻求主并跟随主的人，还自认是在维护神的权益；不论罗马天主教或更正教，都像犹太教一样属于这类，成了撒但的组织，作了撒但损毁神经纶的工具—约十六2，启二9。
肆 主照着神的经纶，渴望我们吃祂作生命树（7节）、隐藏的吗哪（17）节、以及美地丰富的出产（三20，见二7注7）；但属世的召会却从生命转到教训上，使信徒受打岔，不能享受基督作他们生命的供应，以完成神的定旨；对基督的享受，建造召会；教训产生宗教—【启二14注3】。
伍 基督借着成为肉体、钉死十架并复活，就完全够资格在祂的升天里揭开七印所包含神经纶的奥秘—【启六1注1】：
一 在全宇宙中，除了那得胜的狮子，救赎的羔羊基督之外，没有一位配揭开神经纶的奥秘—【启五9注2】。
二 祂是得胜的狮子，为神击败了撒但；又是救赎的羔羊，为我们除去了罪；惟有祂够资格揭开并完成神经纶的奥秘—5～6节。
陆 神的掌权，就是国度，与羔羊的婚娶有关，羔羊的婚娶乃是神新约经纶完成的结果—【启十九7注1】：
一 在大体圣徒的被提（十四16，帖前四15～17），和基督审判台为赏赐的审判（启十一18，林后五10）之后，紧接着的该是羔羊的婚娶，再是敌基督和大巴比伦的毁灭（启十九19～21，十八1～十九4），而带进了神的掌权—神的国（十九6）。
二 神新约的经纶是要借着祂的救赎和神圣的生命，为基督娶得一个新妇，就是召会；借着圣灵历代以来不断的作工，到这世代结束时，这目标必然达到；那时，新妇，就是得胜的信徒，要预备好，神的国也要来到—7节，太二六29。
柒 启示录中最后所启示的一项重点，新耶路撒冷，不仅是全圣经的结束，也是圣经中所启示一切重要项目的终极完成；三一神、三一神的经纶、基督的救赎、神的救恩、信徒、召会以及国度，都终结于新耶路撒冷这总结的一项里—【启二二21注4】：
一 照全部圣经整体的启示看，这作全部圣经结论的新耶路撒冷，乃是经过过程的三一神，与蒙救赎、得变化的三部分人，一个神性调人性的神圣调和，成为一个宇宙团体的奥秘人位；这人位乃是：(一)羔羊的妻子（二一9）；(二)神的帐幕和圣殿的终极完成，作神与人永远的互居之所（二一3、22）；(三)神历代在旧造中之新造的终极完成（徒四11，约二19，太十六18，林前三9～12，彼前二4～5）；(四)神永远的经纶和祂神圣的成就终极的完结。
二 我们看见了本书中一切的异象，也听见了其中一切的预言之后，所需要的仍是主的恩典；惟有主一耶稣的恩典能使我们照着这些异象和预言生活行事；不仅本书，连全本圣经也都结束于这恩典，就是经历包罗万有的基督，并有分于三一神，使我们成为祂永远的团体彰显，以成就祂永远的定旨，使祂与我们彼此享受绝对的满足和完全的安息，直到永远—【启二二21注2】。