第三十九篇　学了基督

圣经真理题库

读经：弗四17～32，太十一29，罗八29，约十七19，加六17，腓三8～10，西三9～11

壹我们学了基督，就是在基督这榜样的模子里，模成基督的形像—罗八29，【弗四20注1】：

一基督对我们不仅是生命，也是榜样（约十三15，彼前二21）；在祂地上的生活中，祂设立了一个榜样，如福音书中所启示的。

二子自己是全然圣别的；但祂在地上时，仍然在生活方式上，圣别自己，为门徒立下圣别的榜样—【约十七19注1】。

三此后，祂钉死并复活成了赐生命的灵，使祂可以进到我们里面，作我们的生命；我们照着祂的榜样跟祂学（太十一29），不是凭我们天然的生命，乃是凭祂在复活里作我们的生命—【弗四20注1】。

四使徒跟从主耶稣的榜样，带着烙印，就是主生活的特征—【加六17注1】：

1 他的烙印，在肉身方面，是他在忠信服事他的主人时，所受之伤的疤痕（林后十一23～27）；在属灵方面，是表征他所过生活的特征，与主耶稣在地上所过的一样。

2 这样的生活，乃是不断的被钉死（约十二24），行神的意思（约六38），不寻求自己的荣耀，只寻求神的荣耀（约七18），服从并顺从神，以至死在十字架上（腓二8）。

五 “模成祂的死”即以基督的死作他生活的模子；保罗一直过钉十字架的生活，就是在十字架下的生活，正如基督在祂为人的生活中所过的；借着这样的生活，我们就能经历并彰显基督复活的大能—【腓三10注4】：

1 基督之死的模子，是指基督不断的将祂人的生命治死，使祂得以凭神的生命活着（约六57）。

2 我们的生活应当模成祂这模子的形状，就是向我们人的生命死，而活神的生命。

贰我们信徒，既以基督作我们的生命得了重生，并在祂里面受过教导，就照着那在耶稣身上是实际者学了基督—【弗四21注1】：

一那在耶稣身上是实际者，是指耶稣一生的真实光景，如四福音书所记载的。

二外邦堕落之人不敬虔的行事为人乃是虚妄；但在耶稣敬虔的生活里乃是真实，实际—弗四21：

1 外邦人是堕落的人，在他们的推想上变为虚妄（罗一21）；他们在心思的虚妄里，行事为人没有神，受他们虚妄思想的控制和摆布；凡他们照着堕落的心思所作的，都是虚妄，没有实际—【弗四17注3】。

2 当堕落的人心思充满虚妄，他们的悟性在神的事上就昏暗了；因此，他们与神的生命隔绝、分离了—【弗四18注1】。

三耶稣在生活中总是在神里面，同着神并为着神行事；神是在祂的生活中，并且祂与神是一；这就是在耶稣身上是实际者—【弗四21注1】。

四使徒在四章十七至三十二节的劝勉，以恩典和实际（21、24、29）作基本元素；他要我们的生活像耶稣的生活一样，充满了恩典和实际—约一14、17，【弗四29注3】：

1 恩典是所赐给我们的神，为着我们的享受；实际是所启示给我们的神，作我们的实际。

2 当我们活实际并说实际（弗四21、24），我们就彰显神作我们的实际，别人就接受神作恩典，给他们享受（29节）。

五使徒在四章十七至三十二节的劝勉里，不仅有恩典和实际作基本的元素，还有神的生命（18节）和神的灵作正面基本的因素，也有魔鬼（27节）作反面的因素；乃是在神的灵里，借着神的生命，“不给魔鬼留地步，”我们才能过满了恩典和实际的生活，像主耶稣一样—【弗四30注2】。

叁我们所受过的教导，就是脱去旧人，并且穿上新人；脱去旧人，并且穿上新人，乃是学了基督所显出的情形—【弗四22注1】：

一旧人是外面照着神的形像创造的，没有神的生命和性情（创一26～27）；但新人是里面照着神自己创造的，有神的生命和性情—西三10，【弗四24注3】：

1 我们受浸时已经脱去了旧人；我们的旧人已经与基督同钉十字架（罗六6），并且在受浸时已经埋葬了—罗六4上，【弗四22注3】。

2 我们是在受浸时穿上了新人—罗六4下，【弗四24注1】。

二利未记十八至二十章，论到神圣别子民的圣别生活，相当于以弗所书四章十七至五章十四节吩咐神圣别的子民脱去旧人，穿上新人，过圣别的生活，像神是圣别的一样—【利十八1注1】：

1 以色列人不可照着他们从前生活在埃及人中的那种样式生活，表征信徒应当在从前旧的生活样式上，脱去旧人—弗四22，【利十八3注1】。

2 以色列人也不可在他们要被领进的地上，照着迦南人的样式生活，表征信徒得救后，不该模成世人生活与行为的样子（罗十二2）。

3 以色列人照着神的圣别过一种圣别的生活（利十八4～二十27），表征信徒应当穿上新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的（弗四24）。

三脱去旧人就像脱去旧的外衣：首先治死身体的私欲，接着脱去魂的邪恶，最后脱去整个旧人同旧人的行为；这不是凭着我们自己的能力，乃是凭着包罗万有之灵的大能—【西三9注1】。

四新人是属于基督的；这新人就是祂的身体，是祂在十字架上在自己里面所创造的（弗二15～16）；这不是个人的，乃是团体的（西三10～11）；在这团体的新人里，基督是一切，又在一切之内─祂是众人，也在众人之内—【弗四24注2】。

五召会最后至高至极的一面乃是新人，以完成神永远的定旨；这新的团体人该过一种生活，如同耶稣在地上所过的，就是实际的生活，彰显神并叫人认识神是实际；这新人是使徒这段劝勉（弗四17～32）的中心。