第三十九篇　成为永远的居所（二）

基督的身体

读经：启二一2～3，结一1，创四九27，诗一一八22，创三五1，申八7，出十六32

壹在新旧两约，神将祂的选民比作自己的配偶和居所；配偶是在爱里使神得着满足，居所是在彰显中使神得着安息；这两面要终极完成于新耶路撒冷—【启二一2注1】：

一新耶路撒冷是历代以来所有蒙神救赎的圣徒活的组合；她是基督的新妇，作基督的配偶（约三29）；也是神的圣城，作神的居所，神的帐幕（启二一3）。

二作基督新妇的新耶路撒冷，是出自她的“丈夫”基督，而成为祂的配偶（创二21～24）；她是借着有分于基督的生命和性情的丰富，所预备好的；作神的圣城，她全然圣别归神，完全被神的圣别性情浸透，成为神的居所。

三因着她，神在爱里得着完全的满足，并在彰显中得着终极的安息，直到永远—启二一2～3。

贰全本圣经和作为圣经缩影的以西结书启示，神永远的心意是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使他们在祂的生命、性情和形像上，但不在祂的神格上，与祂一样，使他们能与祂调和成为一个实体，并在祂里面同被建造，成为祂永远的住处，就是新耶路撒冷；这是圣经启示的中心点—【结一1注4】。

叁创世记四十九章的结语符合整本圣经的结语—新天新地宇宙的福，其中有神永远的居所，新耶路撒冷，作神宇宙祝福的结果和目标—【创四九27注2】：

一在申命记三十三章十二节摩西祝福说，便雅悯必在耶和华旁边安然居住，耶和华必住在他两肩之中。

二耶路撒冷和神的殿，神的居所，位于便雅悯境内（士一21）；因此，雅各十二个儿子的祝福结束于神的居所，终极完成于新耶路撒冷，作神和祂救赎之人相互的居所，直到永远（启二一～二二）；这是给神百姓最大的祝福。

三按照雅各的预言和摩西的话，约瑟带进神无限、宇宙的祝福（创四九22～26，申三三13～16），便雅悯带进神永远的居所（申三三12）。

肆在神新约的经纶里，作房角石的基督在祂对我们所施的救恩里，首先使我们成为活石，以建造神属灵的殿；然后在祂变化我们的过程中，将我们建造成为神的居所，使祂为着神的喜悦，完成神永远的经纶—【诗一一八22注2】：

一基督作为包罗万有的石头，乃是神行动的中心，为着建造神永远的居所—【诗一一八24注1】。

二因着祂是房角石，祂才能为我们死，我们才能与祂同钉十字架，与祂一同活过来，与祂一同复活，并与祂一同坐在诸天界里；祂也才能拯救我们，将我们变化成为宝石，并将我们建造在一起成为神的居所，就是神宇宙中独一的殿—太二一42、44，亚三9。

伍雅各经过示剑上到伯特利去，表征我们经过了个人的基督徒生活，上到团体的召会生活，为着建造神永远的居所，就是今日的召会和永世的新耶路撒冷—【创三五1注1】：

一雅各从巴旦亚兰回来，到了迦南地的示剑，就住在那里（创三三18～20）；然而，这构不上神的目标；照着神心头的愿望，神的定旨是要得着伯特利，就是祂在地上的家；因此，雅各必须从示剑往前到伯特利去。

二创世记三十四章一切不幸的事件，都被神主宰的使用，使雅各无法留在示剑，并预备雅各接受神的嘱咐，上伯特利去。

三伯特利是圣经中的一粒大种子，就是神家的种子；当以色列，变化过的雅各，繁增为以色列家时，在神眼中，以色列家就是神的家（见来三6注1）；至终，帐幕和后来的圣殿被建造起来，象征以色列家乃是旧约时代神在地上的居所。

四在新约一开头，主耶稣成为肉体而来，作帐幕和圣殿的实际；然后，在马太福音十六章十八节主预言，祂要以祂的信徒为石头，以召会为神的居所，神的殿，建造在祂自己这磐石上（林前三11）。

五这就是伯特利，神的家（提前三15）；最终，这伯特利要扩大，终极完成于新耶路撒冷，就是神永远的帐幕，在其中有神自己和羔羊为殿（启二一3、22）。

陆在基督里的信徒借着享受基督那追测不尽的丰富，被建造为基督的身体，召会，就是基督的丰满，祂的彰显，也是神的居所（弗二21～22，提前三15）与神的国—【申八7注1】：

一神经纶的目标不仅仅是救赎祂的子民，拯救他们脱离埃及所预表的世界，更是要带他们进入美地所预表的基督，使他们可以据有祂，并享受祂那追测不尽的丰富—申八7。

二以色列人借着享受那地的丰富，就能建造圣殿作神在地上的居所，并建造耶路撒冷城，将神的国建立在地上—弗三8。

三至终，神的居所与神的国要终极完成于永世里的新耶路撒冷，以完成神永远的经纶（启二一1～3、22，二二1、3）。

柒我们所吃、所享受的基督，要成为永远的记念，因为这样的基督成了我们的构成，使我们得以建造，甚至成为神在宇宙中的居所—【出十六32注1】：

一每早晨在地面上公开的吗哪，是给神的百姓公开享受的；然而，放在罐里那一俄梅珥吗哪（出十六33）是隐藏的，不是给会众公开享受的。

二保存在罐子里，放在耶和华面前的吗哪是一俄梅珥，就是百姓所收取来吃的分量（16～18节）；在属灵的经历中，这指明我们所吃基督的分量，就是我们能保存的分量。

三我们所吃作公开吗哪的基督，借着消化并吸收到我们里面的人里，就自然成为隐藏的吗哪；不仅如此，我们所吃的基督，在要来的世代将成为记念—32节。