第三十二篇　三一神答应信徒的祷告（二）

圣经真理题库

读经：启八5～6、3，撒上一10～11、19～20、5～7，但九21，六7、10，弗三19～21

贰启示录八章五节：“那天使拿着香炉，盛满了坛上的火，丢在地上”；这含示对众圣徒祷告的答应—【启八5注1】：

一金香炉象征众圣徒的祷告（启五8），由另一位天使，就是基督，献给神—【启八3注2】。

二香象征基督连同祂所有的一切功绩，加到众圣徒的祷告上，使众圣徒的祷告，在金香坛上得蒙神的悦纳—【启八3注4】。

三本章众圣徒的祷告，必是求神审判这抵挡神经纶的地；对众圣徒祷告的答应，就是借着以下七号所执行神对这地的审判—【启八5注1】。

四启示录八章三至五节众圣徒的祷告得答应后，七位天使才预备吹号；圣徒的祷告在地上完成—【启八6注1】。

贰哈拿的祷告指明，神的行动和祂对哈拿祷告的答应（撒上一19～20），乃是要产生一个绝对为着成全神愿望的拿细耳人—【撒上一11注1】：

一神在哈拿里面的运行，哈拿若不祷告要有一个儿子，就没有平安；哈拿的祷告乃是回应并说出神的心愿，是人与神行动的合作，为要完成神永远的经纶—【撒上一10注1】。

二就人一面说，撒母耳是出身于他那敬拜神的父母，特别是出于他那寻求神的母亲及其祷告—撒上一10～11、20：

1 在以利之下的老旧亚伦祭司体系变得陈腐、衰微（撒上二12～29），神渴望有一个新的起头，以完成祂的经纶—【撒上一5注1】。

2 为着撒母耳的出生，神在幕后发起了一些事情；一面，祂使哈拿不能生育；另一面，祂预备毗尼拿激动哈拿（撒上一5～7）；这迫使哈拿祷告，求主给她一个男孩子。

三哈拿在祷告中向神许愿（10～11节），这不是哈拿发起的，乃是神发起的；神喜悦哈拿的祷告和她的承诺，就使她生育：

1 在堕落之以色列的混乱中，以利加拿和哈拿留在神为着祂永远定旨所命定的生命线上；神能推动哈拿这在生命线上与祂是一的人；只要神能得着这样一个人，祂在地上就有路—【撒上一10注1】。

2 这条生命线是要产生基督，给神的子民享受（见得四18注1），使神能在地上得着祂的国，就是召会，作基督的身体（太十六18～19，罗十四17，弗一22下～23），也就是三一神的生机体。

四撒母耳照着他母亲所许的愿，是个拿细耳人，他的心只为着神和神的选民，此外别无所顾；他能为神所用，以完成祂的经纶，因为他是一个照着神，合乎神心的人，不为自己寻求什么，也从不想为自己得利—【撒上八22注1】。

叁但以理迫切祷告，承认自己的罪和他本民以色列的罪（但九3～15）；并且他求神恢复圣地，差遣祂的百姓归回，重建圣城（16～19节）；神回应了他，借着天使加百列向他传报关于七十个七之事（20～27节）；这个回应超过但以理所求的—【但九21注1】：

一神渴望完成祂的经纶，但需要人在地上为着祂的经纶祷告；撒但的计谋是要阻挠那为着神行动的祷告；要切断神用以执行祂经纶的祷告管道—【但六7注1】。

二但以理读过耶利米论到以色列人要服事巴比伦王七十年的预言（但九2下，耶二五11）；他必定根据这话，多次为着这预言的应验以及被掳之人的归回祷告—【但六10注1】。

三他不让任何事停止或阻挠他的祷告；他知道他的祷告乃是在执行神对祂选民的经纶。因此，他的祷告是一件严肃的事—但六10。

四但以理在巴比伦，在被掳之中（1～2节上）；他的心完全摆在神和神的百姓、神的殿、以及为着神在地上之国的圣城上—2下～19节，【但九3注1】。

五他在灵里，全然专注于向神的祷告和恳求（但九20～23）；因此，他有正确的立场和角度，接受启示并看见从神来的异象（参启一9注3、10注2、12注1）。

肆父（弗三14）答应并成就使徒借着灵（16节）的祷告，使基督（子—17节）安家在我们心里；这样，我们就被充满，成为神（三一神）的丰满；这是三一神分赐到我们全人里面的结果—【弗三19注3】：

一使徒在以弗所书一章十五至二十三节的祷告，是要圣徒得着召会的启示；他在三章十四至二十一节这里的祷告，是要圣徒为着召会经历基督；这需要我们得以加强到我们的灵里—【弗三16注5】。

二在在以弗所书三章十六至十九节使徒的祷告里，“使”字用了四次：求父使我们得加强；结果使基督安家在我们心里；结果使我们满有力量，能以领略基督的量度—阔、长、高、深，并认识基督那超越知识的爱；结果使我们被充满，成为神一切的丰满—【弗三16注4】。

三以弗所书三章二十至二十一节成为对神的颂赞；使徒祷告，愿神照着祂的荣耀加强圣徒，“然而”，神的荣耀作到圣徒里面之后，至终又随着得到加强的圣徒回到祂那里；这是神在召会中得荣耀的路—【弗三20注1】。