圣经真理题库
第十二系列 信徒
人
第三十五篇 马太福音至启示录中神的百姓
读经：太一5，九37，十二20，可一5，十二41，徒二21，来十一26，启二二16
壹 不论我们的背景如何，只要我们归向神和神的百姓，并与神百姓中适当的人结合，就会生出正确的果实，并享受基督长子的名分—【太一5注1】：
一 喇合是耶利哥城中的妓女（书二1），而耶利哥是神永远咒诅之地（书六26）；喇合归向神和神的百姓后（书六22～23、25，来十一31），嫁给领头的犹大支派中，作首领的撒门（代上二10～11），生了敬虔的波阿斯，基督乃是从他而出。
二 路得的出身是乱伦的，因她属摩押族（得一4），就是罗得与他女儿乱伦所生的后裔（创十九30～38）；但路得不仅蒙主悦纳，还成了基督一位极重要的先祖，因她寻求神和神的百姓（得一15～17，二11～12）；不论我们是谁，背景如何，只要我们有心寻求神和神的百姓，就得在一地位上，被接纳到基督的长子名分里—【太一5注3】。
贰 属天的王认为百姓不仅是羊，也是庄稼；羊需要牧养，庄稼需要收割；虽然以色列民的首领弃绝了属天的王，百姓中仍有相当数目需要收割—【太九37注1】：
一 犹太人习惯用芦苇作笛子；当芦苇压伤了，他们就折断；他们也用麻燃油作火把；油用尽了，麻冒烟，他们就吹灭；主的百姓有些就像压伤的芦苇，不能吹出乐音；有些就像冒烟的火把，不能发出亮光；然而，主不折断压伤的芦苇，也不吹灭冒烟的火把—【太十二20注1】。
二 百姓因约翰的传扬而悔改，约翰就将他们浸到死水里，埋葬他们，了结他们，将他们预备好，让奴仆救主借着他们的认罪，用圣灵使他们有新生的起头，叫他们复活—【可一5注3】。
三 奴仆救主乃是神活在人性里，祂关心的看神百姓在奉献给神的事上，如何表达他们的忠诚；祂是在这种观察下，称赞寡妇对神的忠诚；祂的观察比人的观察透彻多了—【可十二41注1】。
叁 神命令并愿意祂的百姓呼求祂（诗五十15，耶二九12，诗九一15，番三9，亚十三9）；这是饮于神救恩泉源的喜乐之路（赛十二3～4），也是以神为乐的享受之路（伯二七10）；以神为乐就是享受神—【徒二21注1】：
一 呼求主名不是新约的新作法，乃是开始于创四26，人类的第三代以挪士；接着有约伯（伯十二4，二七10）、亚伯拉罕、以撒（创二六25）、摩西和以色列人（申四7）、参孙（士十五18，十六28）、撒母耳、诗人亚萨（诗八十18）、诗人希幔（诗八八9）、以利亚（王上十八24）、以赛亚（赛十二4）、耶利米（哀三55、57）和其他的人（诗九九6）；他们在旧约时代都呼求主名。
二 以赛亚也嘱咐寻求神的人，要呼求祂（赛五五6）；甚至外邦人也晓得，以色列的申言者习惯呼求神的名（拿一6，王下五11）；神从北方兴起的外邦人，也呼求祂的名（赛四一25）；因此，神的子民必须天天呼求祂（诗八八9）；这是约珥关于新约禧年所预言的欢乐作法（珥二32）。
三 在新约里，彼得在五旬节那天，首次题起呼求主名，应验了约珥的预言；约珥关于神新约禧年的预言及其应验有两面：在神那一面，祂在复活基督的升天里，将祂的灵浇灌下来；在我们这一面，我们呼求这位成就一切、达到一切并得着一切，升天之主的名。
四 我们这些在基督里的信徒，要有分于并享受包罗万有的基督，和祂所成就、所达到、所得着的一切，呼求祂的名是极其需要的（林前一2）；在神新约的经纶里，这是一种主要的作法，使我们能享受这位经过过程的三一神，叫我们完全得救（罗十10～13）。
肆 摩西既选择和神的百姓同受苦害（来十一25），就算这种凌辱，就是为神的基督受的凌辱，比埃及法老宫中的财物更宝贵，因他望断以及于那赏赐—【来十一26注2】：
一 基督是耶和华的使者，总是与在困苦中的以色列人同在（出三2、7～9，十四19，民二十16，赛六三9）；不仅如此，圣经也把基督与以色列人看为一个（何十一1，太二15）；因此，落在他们身上的凌辱，也算是祂的凌辱；并且辱骂神之人的辱骂，也落在祂身上（罗十五3）。
二 新约信徒是祂的跟从者，忍受祂所受的凌辱（十三13），在祂的名里受辱骂（彼前四14）。
伍 基督再来时，对祂的百姓，是升起的日头（玛四2），这是一般的；但对儆醒爱祂的人，乃是晨星，这是特别的，作得胜者的赏赐（启二28）—【启二二16注4】：
一 基督是大卫的根，也是大卫的后裔，与以色列人和国度有关；祂是明亮的晨星，与召会和被提有关。
二 晨星是在黎明前最黑暗的时刻前出现；大灾难就是这最黑暗的时候，随后，国度的白昼就要破晓。
三 在国度里，基督要像日头，公开向祂的百姓显现；但在大灾难之前，祂要像晨星，暗中向祂的得胜者显现。