圣经真理题库
第十二系列 信徒
人
第三十四篇 但以理书至撒迦利亚书中的百姓
读经：但九3、21，何八14，珥一4，亚一1，二8，八9，该一1、9，亚十3，十一7
壹 但以理在巴比伦，在被掳之中（但九1～2上）；他的心完全摆在神和神的百姓、神的殿、以及为着神在地上之国的圣城上（2下～19）；他在灵里，全然专注于向神的祷告和恳求（20～23）—【但九3注1】：
一 因此，他有正确的立场和角度，接受启示并看见从神来的异象。
二 但以理迫切祷告，承认自己的罪和他本民以色列的罪（3～15）；并且他求神恢复圣地，差遣祂的百姓归回，重建圣城（16～19）；神回应了他，借着天使加百列向他传报关于七十个七之事（20～27）；这个回应超过但以理所求的—【但九21注1】。
贰 小申言者说到以色列的恶行、腐败和败坏，但以色列顽梗不听他们；至终，神被迫差遣亚述人和巴比伦人，作为火来审判、惩罚、并惩治祂悖逆且背道的百姓—【何八14注1】：
一 因着神爱的得胜，以色列要成为神的百姓，蒙祂的怜恤—【何二1注2】。
二 祭司愿望百姓犯罪，因为百姓越犯罪，就有越多的赎罪祭给祭司吃—【何四8注1】。
三 祭司乃是在百姓中圣别、分别出来，独特的一班人，他们竟使自己变得和百姓一样低下凡俗—【何四9注1】。
四 以色列人因为不敬畏耶和华，就不能在一种正确的光景里，使他们中间有神代表的权柄（王）；这是指为首的权柄，领导的身分，在神的百姓中间作神的权柄代表神—【何十3注1】。
叁 在巴比伦王尼布甲尼撒来到之前约两百年，神开始打发申言者警告以色列人，劝戒他们，招呼他们回转归向神；然而，以色列人不听申言者的话；这迫使神打发四种蝗虫来惩治祂的百姓—【珥一4注1】：
一 以色列在蝗虫的剪切、群拥、舔噬、毁坏下受苦二十七个世纪之久；神允许以色列在蝗虫下受苦，目的是要产生一对夫妇—约瑟和马利亚，使神能生在人里面，由人而生，从人生出来，使神不再仅仅是神，乃是神而人者（参太一）。
二 不仅如此，神也使用蝗虫，在环境中提供一切必要的措施，为要完成祂的定旨；罗马帝国是四个帝国的集大成，提供一切的所需，使这位成为肉体的神能在地上生活、行动并工作。
三 罗马帝国也提供一种刑法，使基督得以被钉十字架，以完成神的救赎（约十八31～32）；提供一种局面，使那灵作为经过过程并终极完成的三一神，得以浇灌在一切属肉体的人身上，以产生召会作基督生机的身体（徒二）；并提供种种措施，使福音便捷的传布到整个居人之地（太二八19，徒一8）。
肆 撒迦利亚申言的中心思想乃是：耶和华记念祂受惩治的百姓，并且在列国执行神对以色列之惩罚却有过度的行动，而使神的百姓受苦时，耶和华也同情祂的百姓—【亚一1注4】：
一 神使用列国惩罚以色列，但列国在执行神对祂选民的惩罚时作得太过；因以色列被神惩罚而受苦，神就差遣基督作祂的使者与他们同在，与他们一同度过被掳时期（7～11）；祂也兴起“匠人，”对付那些过度对付以色列的列国（20～21）。
二 借着撒迦利亚这复兴的申言者，神对祂受惩治的百姓说了热切安慰和应许的话，说祂要将分散的以色列人带回他们本国，使他们有复兴和兴盛时期的盼望。
三 在撒迦利亚的申言里，基督受差遣到以色列人那里，在卑微的形状里作他们的王，并作他们的牧人喂养他们，但是祂却被憎嫌（十一8）、被卖（十一12～13）、受攻击（十三7）并被扎（十二10），因而为他们完成救赎；至终，基督要为以色列人争战，拯救他们脱离敌基督的手，使以色列全家得救；在复兴的时候，基督要作王管理全地。
四 基督这位受万军之耶和华所差遣的，以及差遣者万军之耶和华，将要攻击列国；这些列国掳掠锡安的民，触着他们如同触着神眼中的瞳人；神的百姓对于神是非常宝贵的，任何人触着他们，就是触着祂眼中的瞳人；这对所罗巴伯、约书亚、以及其他所有归回的人，都是安慰、鼓励、和抚慰的话—【亚二8注3】。
伍 撒迦利亚和哈该鼓励神的百姓，在所罗巴伯和约书亚的手下建造神的殿；易多、比利家、和撒迦利亚这三个名字合起来的意义就是：在指定的时候，耶和华必赐福，耶和华必记念—【亚一1注4】：
一 在圣殿重建因敌人反对而中断的年间（拉四），以色列人开始为自己建造房屋，逐渐忘记殿的建造；哈该对代表君王职分的省长所罗巴伯与代表祭司职分的大祭司约书亚所说的话，加强并鼓励他们和百姓，要建造圣殿作神的家—【该一1注3】。
二 “奔”一辞指明百姓忙于照顾自己的房屋；我们不可能是中立的；我们必须绝对，或是先顾到自己的房屋，或是先顾到主的殿—【该一9注1】。
陆 这话是鼓励以色列人要刚强放胆，完成重建神殿的工作；神要祂的百姓看见，祂的权益、愿望和负担，乃是要完成这殿的建造，作祂在地上权益的中心；照样，神在这世代的负担，乃是要得着一班人认识祂的心意，明白祂的愿望，并与祂是一，以建造基督的身体—【亚八9注1】：
一 主在这里鼓励祂的百姓，在祂向他们施恩惠的时候，向祂求丰盛的祝福—【亚十1注1】。
二 耶和华眷顾祂的百姓，就是祂在那人耶稣里临到他们（太一23），作祂羊群的真牧人（太二6，九36，约十2～4、11、14）—【亚十3注2】。
三 得着主作牧人的眷顾之后，神百姓中每一只软弱的羊都变成骏马；神百姓在3～12节的光景，是耶和华慈爱眷顾的结果—【亚十3注3】。
四 这里的“我”是指耶和华，就如前节所指明的；耶和华，就是耶稣，来喂养祂的百姓，就是那将宰的群羊，群中困苦的羊—【亚十一7注1】。