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生命的认识与经历
第二十二系列 生命的生机实行
第三十四篇 擘饼聚会
读经：太二六26～28，路二二19～20，林前十16～17、21，十一23～25，来二12，弗五19，约四24
壹 主告诉我们要如此行，为的是记念祂；我们记念主自己的人位；这是擘饼聚会的中心点—路二二19～20，林前十一23～25：（李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第二课）
一 因为擘饼聚会是记念主，所有使人从主桌子的中心点离开的打岔都该避免—25节下，诗一一九10：（李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第二课）
1 擘饼聚会是以主的人位为中心，所以所有的诗歌、赞美、和话语，都该以主自己为中心—林前十一25下。（李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第二课）
2 在擘饼聚会中，可能有人题了争战的诗歌；或是聚会到了一半，可能有人起来作见证，说他如何从他的苦难中得拯救；这些在别种聚会可能是好的，但在擘饼聚会却不合式—25节下。（李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第二课）
二 我们记念主，不是借着思想、背诵、或计算主的作为，而是借着擘饼；我们擘饼，是带着珍赏和感谢，领略主物质的身体为我们裂开─路二二19，林前十一24。（李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第二课）
三 真实的记念主，乃是借着吃喝祂，并借着在祂身体的交通中彼此分享祂，使我们接受并享受祂作我们生命的供应—约六56，林前十一23～25：（李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第三课）
1 我们吃饼也见证我们凭主活着—约六57：（李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第三课）
a 主在约翰六章五十七节下半说，“吃我的人，也要因我活着”─35节上。（李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第三课）
b 借着吃饼，我们表明我们享受主，并见证这是我们生活的方式；这乃是真实的记念主─57节下。（李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第三课）
c 主物质的身体在十字架上为我们裂开，是为着我们的救赎；主奥秘的身体，就是基督的身体，是为着我们的交通─林前十16下～17。（李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第三课）
2 我们也借着喝杯来记念主─林前十一25：（李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第三课）
a 我们喝杯乃是复习新约的救赎─太二六27～28。（李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第三课）
b 吃饼是接受生命；喝杯是接受祝福；这杯作为分，乃是神自己作我们独一的祝福─林前十16上。（李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第三课）
c 我们喝同一个杯，就是共同、彼此的有分于这杯；吃饼和喝杯都是指明一和交通（共享）─16节上。（李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第三课）
贰 记念主一段，是以记念主为中心；敬拜父一段，是以敬拜父为中心，一切的祷告、诗歌或话语，都该是向着父的─太二六26～30，来二12：（生命课程—（卷二），第十七课）
一 根据马太二十六章三十节，那里说主和祂的门徒吃完晚餐后，祂和门徒就唱诗；主和门徒唱诗歌，是向着父唱的─26～30节。（李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第三课）
二 我们这些主的弟兄，必须跟随长子来敬拜父─30节，来二12：（李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第三课）
1 在主的桌子前，主领头赞美父、敬拜父─太二六30。（李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第三课）
2 在擘饼聚会的末了，我们需要同着主敬拜父；主这位长子领头敬拜父，而我们这些祂的众弟兄也跟随祂敬拜父─来二12。（李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第三课）
三 我们在擘饼记念主之后，就要由主率同我们敬拜父；在这一段聚会里，我们以父为中心，向父所有的歌颂，都由主在我们里面，带同我们向父歌颂─12节，太二六30：（生命课程—（卷二），第十七课）
1 主原是神的独生子，但借着死而复活，祂重生了我们信祂的人，使我们成为神的众子，祂就成了神的长子，带着我们众子，和祂一同进到神面前─彼前一3，罗八29。（生命课程—（卷二），第十七课）
2 祂复活后，来到门徒们中间，就将父的名宣告给祂这些弟兄，而以神长子的身分，率领祂的众弟兄，就是神的众子，一同颂扬父，就是一同敬拜父─弗二18，参约二十19～29。（生命课程—（卷二），第十七课）
叁 我们在擘饼聚会中祷告，必须注意这六个原则，就是要彼此衔接，要将灵带往前去，要带着聚会的感觉，要有诗意，要多有启示，要避免套文的话─来二12，太二六30：（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第六篇）
一 首先，必须彼此衔接；聚会里的感觉乃是随着灵感的引导，像接力赛跑一样，不能随便脱离轨道─罗八5，约壹二27。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第六篇）
二 第二，祷告不该停留在原处，乃应该往前去；这原则我们必须抓牢，像作文章一样，一直往上叠，一直往前去─参出三四24，诗七一14。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第六篇）
三 第三，我们必须学习，往前去的时候，总要叫你的祷告或诗歌，不失去聚会里面的感觉─约壹二27，帖前五19。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第六篇）
四 第四，所有的祷告，按规矩都该有一点诗意的话；像写诗的人，有诗、辞、歌、赋，祷告的话太土并不好─西三16，弗五19：（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第六篇）
１ 在旧约里，无论是雅各给他儿子们的祝福，或是摩西对以色列人的祝福，或是撒母耳母亲的祷告，都是满有诗意─创四九1～28，申三三，撒上二1～10。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第六篇）
２ 千万不要以为仅仅有诗意就好，祷告最重要的是能叫人摸着灵；人越在灵里越有感觉，越不在灵里越没有感觉─约四24。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第六篇）
３ 我们的祷告若富有诗意，就越能摸着灵，越能摸着圣徒的感觉─弗五19。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第六篇）
４ 祷告虽然不是诗，不是赞美，但祷告最能摸着那位最有感觉的神，最尊高荣耀的主；所以，当我们来面对祂，对祂说话时，我们的话中应该满有诗意，富有感觉─19节，出十五2。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第六篇）
五 第五，祷告不只要往前，要往上，更要把我们聚会的空气带到聚会的题目上─腓二2，林前十四26。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第六篇）
六 第六，避免套文；在擘饼的祷告中，要避免套文，尽量使用启示的话，寻找出属灵事实的话─路十八11，太六7。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第六篇）
肆 在擘饼聚会中，当擘饼之后，要开始敬拜父时，若是用祷告能开始得很好，最好是用祷告开始─弗五19，约四24：（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第八篇）
一 擘饼聚会中的祷告，有的是开创的，有的是发表的，有的是启发的，有的是加强的─弗六17上，启十四7：（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第八篇）
1 首先，是“开创”的祷告，意思是聚会里没有那个东西，但你灵里觉得那个东西而祷告出来─徒二14。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第八篇）
2 其次，是“发表”的祷告；开创是启示的，发表是道破，把众人里面的感觉祷告出来─路一42。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第八篇）
3 祷告还有第三种原则，就是“启发”；比方，现在我们要敬拜父，但我们还在记念主的空气里，要从那个空气转到这个空气里，就不能不启发─太二六29～30。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第八篇）
4 若是启发得不好，众人敬拜的灵，就会转接不好；所以需要用启示来启发，然后再加强─徒四23～31。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第八篇）
二 在生活中，我们一定要有祷告的积蓄；许多时候，弟兄姊妹所以不能开口，祷告不出来，一面是因为没有祷告的灵感，一面也是因为积蓄不够─路八18，提后三15上。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第八篇）
三 擘饼聚会的祷告是有一个对象的祷告，知道主耶稣在我们里面，也在我们中间，而不是闭起眼睛天马行空的祷告；这才能叫我们脱离道理─路二十38，约十四20。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第八篇）
四 在召会生活中，若是我们肯认真操练，就能在聚会中摸着一些属灵、实际的东西；所有要作工事奉主的人，所有召会里的负责弟兄，都必须认真操练这一个，绝不可轻看这件事─来五14下，林前四2。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第八篇）