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职事信息鸟瞰
第二系列 倪柝声弟兄职事第二阶段（1934—1944）
第三十篇 基督的身体和基督的新妇
读经：创二21～25，弗一22～23，西三4、11，弗五25～30，六10～14，启二一1～2
壹 召会在基督面前有两种不同的地位：以生命来说，召会是基督的身体；以召会的前途来说，召会是基督的新妇；我们读创世记二章里的预表，就可以看见身体与新妇的关系—21～25节：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的召会，第三章）
一 说起夏娃作亚当的身体，意思就是说夏娃是从亚当出来的；说起夏娃作亚当的新妇，意思就是说夏娃被带到亚当的面前，使亚当得着配偶—21～25节。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的召会，第三章）
二 出于亚当的，是亚当的身体；出于亚当的，才能作亚当的配偶；只有出于基督的，才能回到基督那里去；不是从基督出来的，永远不能回到基督那里去—弗一22～23。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的召会，第三章）
三 召会里只有一种东西是有地位的，就是出于基督的；出于基督的才能回到基督，因为新妇构造的材料乃是基督自己—西三4、11：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的召会，第三章）
1 在召会中，他天然的、原有的聪明没有属灵的用处，他天然的、原有的口才也没有属灵的用处—4、11节。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的召会，第三章）
2 神永远不用旧造来建造新造，神永远不用出于人的来建造属乎神的，神永远不用肉体来产生属灵的；主耶稣告诉我们，从灵生的才是灵—约三6。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的召会，第三章）
四 没有一个基督徒可以不追求身体的生命；若不追求身体的生命，就不能追求新妇的生命—西三4、11，林前十二13：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的召会，第三章）
1 一个基督徒要看见，他不过是整个身体中的一部分；他不只是和许多基督徒同作基督徒，并且是和许多基督徒同作肢体，彼此有身体上的关系—24节。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的召会，第三章）
2 神所要得着的夏娃，不是这里一只手，那里一只脚，祂要得着整个夏娃才有用处，祂不要残废的人；那一个新人，是一个“团体的人”—弗一22～23。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的召会，第三章）
贰 以弗所五章二十五至三十节；这六节圣经可以分作两段：第一段讲召会是基督的新妇，第二段讲召会是基督的身体：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的召会，第三章）
一 基督“爱”召会，为召会“舍”己，这些动词都是过去式；就是要给我们看见，基督所有的目的是为要得着新妇；当祂死的时候，祂的目的就是要得着新妇—25节。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的召会，第三章）
二 而二十八节以后所用的动词都是现在式，像“保养”、“顾惜”，都是现在式；现在怎样呢？现在召会是基督的身体，主在那里保养顾惜祂的召会—28～29节。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的召会，第三章）
叁 五章二十六至二十七节：要用水借着话把召会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的召会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的召会，第三章）
一 圣经说到召会是基督的新妇；“献给自己，”就像神把夏娃带到亚当面前一样，要把召会带来献给自己；但是，献上还在将来，今天召会还没有到那个地步—创二21～25。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的召会，第三章）
二 以弗所书五章二十五至二十七节，是在从救赎到国度的路上，一步一步的把召会预备好，使召会到了那一天能够献给祂自己：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的召会，第三章）
1 以弗所书给我们看见超绝的东西，像召会如何是出乎基督的，如何从永世就被拣选，将来又如何在永世里显明基督的荣耀，一直到永远—一４。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的召会，第三章）
2 另一面，还要看见我们是一班罪人，是蒙恩得救的，所以我们需要用水借着话，需要祂的生命借着祂的话，把我们带到圣洁的那一点，回到那最高的地方去—五25～27。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的召会，第三章）
三 我们要注重这里所说的“用水借着话”这一句话；基督就是用祂的生命借着祂的话—“雷玛”—来洗净我们—26节与注2：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的召会，第三章）
1 在新约里有两个“话”字：一个是“劳高斯”（logos），还有一个是“雷玛”（rhema），“劳高斯”是指永远定规的东西，客观的东西，就是普通所说的话，“雷玛”是说出来的话，比“劳高斯”主观一些—约六63与注3。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的召会，第三章）
2 有一件事我们一直宝贵的，就是主在今天仍然说话；主的话没有停止过；愿神怜悯我们，给我们听见“雷玛”—今天神亲自对我们说的话—63节与注3。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的召会，第三章）
3 我们能不能长进，就看我们对于生命和“雷玛”的态度如何；如果主先给我们“雷玛”，主先对我们说了话，我们知道了，就得求主供应我们生命去对付；如果我们这样注重，不轻忽，主就要用水借着祂的话来洗净我们，使我们成为圣洁—弗五26节与注2。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的召会，第三章）
四 基督这样作，目的在那里？就是要有一天“可以献给自己，作个荣耀的召会”；基督所等待的就是这个，就是要召会被预备好，可以献给自己—25～27节。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的召会，第三章）
肆 以弗所书给我们看见神从永世以来所定规的召会；五章说到召会本身要怎样成为一个荣耀的召会，六章就说到召会实在的工作是什么；它说，召会的工作是属灵的争战—六10～14：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的召会，第三章）
一 我们读以弗所六章十至十二节，就知道召会的职守是属灵的争战；十三至十四节这里是要我们站住，不是要我们进攻；属灵的争战都是防守，不是进攻，因为主耶稣已经争战，已经得胜了。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的召会，第三章）
二 召会在地上的工作，就是要把神的国带进来；召会一切的工作，都是在神的国的原则之下—10～14节：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的召会，第三章）
1 主要我们祷告说，“我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上”；如果神的国自己会来，主就不会教我们这样祷告—太六9～10。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的召会，第三章）
2 神工作的原则，总是等祂的子民先动，然后祂才动；我们是基督的身体，要学习与基督同工—弗六10～14。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的召会，第三章）
三 愿神开我们的眼睛，叫我们不要以自己为中心；我们要站住，因为主耶稣已经得胜了；当主耶稣救赎的时候，祂破坏了鬼魔在律法上的地位；救赎就是判决，使撒但失去律法上的地位；而执行这判决的责任，是在召会身上—13节与注4。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的召会，第三章）
四 到了有一天，神看召会的工作已经够的时候，国度就要来了，新天新地也就来了—启二一1～2。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的召会，第三章）