神的福音

第五系列　福音问题

第三篇　为什么在神的救赎法里需要基督同时是人又是神？

读经：罗七10，六23，提前六16，太二二45，罗九5，约一51，三16，八34，林后五21

壹 在神的救赎法里，惟独基督同时是人又是神，才是公义的—太二二45，约一51，罗九5：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第十二问）

一 有甲乙丙三个人，丙犯了罪，甲叫乙去替他死；这样，甲对丙是有爱，丙对律法的要求也答覆了；但是，对乙呢，就不免不公义了；我有罪，神叫基督替我死，就神虽然是爱，我对律法也有了交代；但是，对基督却不免不公义了—约三16，约壹四8，加三13。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第十二问）

二 在神的救赎法里，基督不应当是第三者；如果基督是第三者，那就是神对基督不公义了；因为祂既然没有罪，祂就不应该死—罗三23，约八34，创三24，林后五21：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第十二问）

1 圣经告诉我们说，人是犯罪的，神是被得罪的，这里面的关系是神和人两方面之间的关系—罗三23，约八34。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第十二问）

2 若是叫第三者来替死，也许神的公义得着满足，人对律法的要求也答覆了，但是，对于第三者就不免不公义了—创三24，林后五21。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第十二问）

三 基督必须是神，才不是第三者，因基督自己就是被得罪的；惟独因基督是神，所以赎罪的工作才是公义的—21节，罗五7：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第十二问）

1 首先，我们要知道，什么叫作赦免；赦免，就是赦免人的人自己吃亏，就是赦免人的人吃被赦免者的亏，就是赦免人的人这一方面受损失—太十八21，路十一4。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第十二问）

2 赎罪的工作既是公义的，就基督必是神，因为被得罪的才能赦免得罪他的；谁能说赦免是不公义的？基督是神，祂是被得罪的，所以祂能赦免人—弗一7，西一14。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第十二问）

贰 祂是神，祂拯救人才是公义的；祂是人，祂才有拯救人的可能—罗七10，六23，提前六16：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第十二问）

一 罗马七章十节说，“那本来叫人得生命的诫命，反倒成了叫我死的”；六章二十三节说，“罪的工价乃是死”；这叫我们看见，一个人完全遵行了律法才得生，否则就必须死；所以，主要叫我们得生，祂就必须吃罪的亏，祂就必须死。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第十二问）

二 提前六章十六节说，神是独一不死的，所以基督必须同时是人才能替我们死；祂带了身体来，才能替我们死。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第十二问）