倪柝声文集第三辑第一册，
召会的正统、权柄与顺服，第九篇
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主恢复中神圣启示的进展
第五十五系列 撒但的混乱
倪柝声弟兄职事第三阶段
权柄与顺服
第三篇 人背叛的彰显
读经：太十二34，罗九11～24，徒九3、8，利十八21，林后十4～6，腓二8，来五8
壹 人的背叛实际在什么地方彰显出来呢？第一是在话语，第二是在理由，第三是在心意；所以要脱离背叛，就得对付这三件，否则难得有真实的对付—太十二34，罗九11～24，林后十4～6。（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第九篇）
贰 一个人如果是背叛的，他的言语定要流出背叛来，他的口中迟早总有背叛的言语显露出来；因为人心里所充满的，口里就说出来—彼后二10～12，太十二34，犹8～10：（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第九篇）
一 舌头是最难管的，所以人不服权柄，舌头很快就说出来；当面说是，背后说毁谤的话；当面不说，背后马上嘴就有话了，因为用嘴是便当的；要看人心服不服，就看人嘴服不服—弗五6，创三3：（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第九篇）
1 创世记三章夏娃被试探时，加上几个字：“也不可摸”，我们要注意这事的严重；神并没有说“不可摸”，这是夏娃加添的；凡是随便将神的话改变，或加添或减少的，皆证明他未遇见权柄，也定规是悖逆的，没有受过教训—3节，二16～17。（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第九篇）
2 挪亚的儿子含看见父亲赤身露体，就去告诉闪和雅弗；一个心里不服的人，总是盼望权柄失败—九20～22。（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第九篇）
3 民数记十二章米利暗和亚伦对摩西的毁谤，是把家庭的事拖到工作上；在神的呼召中，摩西是独立的，米利暗和亚伦是附属的，这是神的定规；他们二人不服，也是用话（即毁谤）说出来—2、8节。（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第九篇）
4 民数记十六章，可拉党和二百五十个首领的背叛，更是用话来表现；他们心里有多少，口里都说出来了，甚至破口大骂；在此就看见，凡听神直接的权柄而不听代表权柄的，也是背叛的原则—3节。（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第九篇）
5 人如果顺服权柄，定规约束自己的口，不敢随便；当保罗知道亚拿尼亚是大祭司时，他即刻服下来，并转过话来说，“不可毁谤你百姓的官长”；他是何等谨慎言语，约束自己的口—徒二三3、5。（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第九篇）
二 人背叛也和放纵肉体有特别的关系；彼后二章十节先说肉体和情欲，后说轻慢主治的人；而轻慢主治的表现是在毁谤上，就是在背叛的话语上—太十二34～37。（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第九篇）
三 彼后二章十二节：“这些人好像没有理性的畜类，生来本性是为着被捉拿并毁坏的”；这是圣经中最重的话，在责备的话中没有别处比这处更严重。（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第九篇）
四 召会合一被破坏，能力被破坏，都是因为人的口随便说话；召会今天的难处，我想也许一小半是真实的难处，一大半是由于毁谤的话语—犹8～10。（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第九篇）
叁 人若不认识权柄，就有毁谤的话，但这是从理由来的，是因他有理由—罗九11～24，民十六13～14，徒九3、8：（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第九篇）
一 挪亚赤身露体，含是有理由毁谤的；米利暗说摩西娶古实女子是说事实，是有理由的；但顺服权柄、活在权柄下的人，就不活在理由里—民十六13～14。（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第九篇）
二 服在神权柄下的人是不凭眼见的；事奉神的人，眼需要瞎，要脱离理由的生活—徒九3、8，约七17：（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第九篇）
1 摩西不是剜掉了眼睛的人，但他好像没有眼睛一样；他不是没有理由，他很懂得理由，但因顺服神，就高过理由—17节。（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第九篇）
2 保罗在往大马色的路上，被大光一照，就真瞎了眼睛，再也不管理由了—徒九3、8。（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第九篇）
3 主耶稣在地上的生活是完全不讲理由的；祂所受的侮辱、鞭打、钉十字架，究竟有什么理由呢？但祂顺服在神的权柄底下，不管任何理由，只负责顺服，其余祂都不问—腓二8，来五8。（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第九篇）
4 心中的理由是背叛的头一个原因；所以若不把理由对付清楚，话语是禁止不住的；若不被主拯救脱离理由，总有一天还是会因着理由说出毁谤的话来—徒九3、8。（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第九篇）
三 祂是神，祂有权柄作事，你们不能又跟随神，又要神听你们的理由；神根本不讲理由，神要这样作，祂高兴这样作，祂是荣耀的神—罗九16～20：（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第九篇）
1 神要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。神爱诡诈的雅各，厌恶诚实的以扫（这是人的看法）；神又让法老刚硬，神是不公平么？但神是在荣耀的宝座上，人是服在祂的权下—出九16。（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第九篇）
2 保罗说，“人哪，你是谁，竟向神顶嘴？被塑造者岂能对塑造他者说，你为什么这样造我？”当神运用权柄时，祂不必和你商量，不用你赞同，乃要你服祂权柄，要你说，这是神作的，就好了—罗九20。（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第九篇）
3 我没有定意，也没有奔跑，但是我得救了，这是最没有理由的事了；窑匠把泥土或作成贵重的器皿，或作成卑贱的器皿，这个只有权柄问题，而没有理由问题—16～18节。（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第九篇）
四 那远超万有的神，祂的荣耀不是人能靠近的，祂的荣光只要有千万分之一给我们看见，我们就得俯伏下来，把理由都丢掉了—启一16～17，王上十4～5：（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第九篇）
1 只有活在远处的人才是狂傲的，也只有活在黑暗中的人，才活在理由中；全世界的人，没有一个能在自己火把的光中看见自己—赛五十11。（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第九篇）
2 只有当主给他一点的光照，让他看见一点神的荣耀时，他就倒下来像死了一般，正如约翰一样—启一16～17。（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第九篇）
3 所有的理由就在荣耀里都消灭了；一个人越在荣耀里活着，就越不讲理由；一个人越讲理由，你就知道他没有见过荣耀—王上十4～5，太十二42。（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第九篇）
五 利未记十八至二十二章，神每次吩咐以色列人当怎样作怎样作之时，中间就插进来说，“我是耶和华”，连“因为”两字都不用；“我是耶和华”就是理由—十八21，十九4：（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第九篇）
1 要对神说，往日我一直靠着思想、理由活着，今天我俯伏敬拜神，只要这一个是神作的，我就够了，我就要敬拜—罗九16～20。（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第九篇）
2 人对神讲理由，就是等于说，神作事需得我的同意，这是最愚昧的人作的事；神作事不需要把理由告诉我们，神的道路高过我们的道路—赛五五9。（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第九篇）
肆 人不只在话语中，在理由中彰显他的背叛，也在心意中彰显他的背叛；人有背叛的话语，因有背叛的理由，而理由又是表现在心意上，故心意是背叛最中心的点—林后十4～6：（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第十篇）
一 林后十章四至六节是圣经中最重要的一段，因在这里特别指出：人的那一部分应该顺服基督；五节说，将人的心意夺回，使他顺服基督；故人的背叛是在心意上背叛：（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第十篇）
1 心是机关，主意是行动，是人意的产品，能自由出主意、出主张，代表人的自己—腓二14。（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第十篇）
2 保罗说，要攻破坚固的营垒，就是人各样的计谋，一切拦阻人认识神的自高之事；在人身上，人是用讲理由来作营垒包围自己的心意—林后十4。（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第十篇）
3 平常人都有主意，并且外面用许多理由如同营垒保护他的主意、主张；所以总得有一天，神的权柄攻破撒但借理由所设的营垒，把人的心意夺回，人就甘心作神的奴隶，顺服基督，自己没有主意了；这样才是彻底的拯救—十一3。（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第十篇）
4 心意没有受管教，理由是满多的，是没有被攻破的；为此我们要受割治，割开思想，一直割到深处，割到心意被神夺回为止；这样才能看见神的权柄，才不敢藏在理由里随便出主意了—罗九15～21。（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第十篇）
二 一个真被神用权柄攻破以理由为营垒的人，他的心意是被神夺回，就能顺服基督，就能不出主张了，也没有兴趣出主张了；他的心意就作了神的奴仆，是失去自由的人，只愿听话—徒二二10，路二二42：（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第十篇）
1 从前的扫罗到任何场所，都是出人头地的，如今他一遇见神的权柄，他的主张没有了；遇见神最大的表现就是主见没有了，所有的聪明都走了；我们真要求神给我们光中的糊涂—徒二二10。（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第十篇）
2 扫罗王被神弃绝，不是因为偷窃，乃是因把自以为好的牛羊献上为祭；这是他的主见，想凭自己的心意讨神的喜悦；他的心意没有被夺回，因而被神弃绝—撒上十五3、9。（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第十篇）
3 拿答、亚比户在献祭的事上也成为背叛的人，因为他们没有服在父亲的权柄底下，擅自出主张—利十1。（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第十篇）
伍 不出主意，不讲理由，不说毁谤的话，完全顺服神，这就是国度的起头，是荣耀的日子，是神创世以来所等候的日子—林后十6，腓二8，来五8：（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第十篇）
一 神不是查看我们如何热心传福音，如何甘心受苦，神乃是查看我们是否是顺服的人—腓二8，约十8，太二六39。（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第十篇）
二 神虽有长子是顺服的，是初熟的果子，但神是等候众子都像祂儿子一样；在地上若有一个召会真服神的权柄，就有国度的见证，撒但就失败了—林后十6，腓二8。（倪柝声文集第三辑第一册，召会的正统、权柄与顺服，第十篇）