神圣启示的高峰
第四系列 新耶路撒冷
新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒
第三篇 其墙与其根基
读经：启二一18上，19～20，来十一10，林前三12，罗十二2，西三10，林后四16，林前十五44，弗四23～24
壹 启示录二十一章给我们看见，城墙与城的根基是宝石—18节上，19～20节，来十一10，林前三12：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第三篇）
一 我们这些在基督里的信徒，原是神用尘土所造的—创二7，林前十五45。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第三篇）
二 我们借着由那灵重生，成了石头，当彼得来到主面前时，主告诉他，他乃是石头；他不再是尘土了—约一42，太十六18，彼前二5。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第三篇）
三 我们借着在基督这活石里，在神圣的生命中长大，就变化为宝石—林前三12上，彼前二4，启四3，二一11：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第三篇）
1 这变化乃是借着那灵进行的—林后三18，林前十五45下。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第三篇）
2 罗马十二章二节说，我们乃是借着心思的更新而变化—大本诗歌五四六首。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第三篇）
3 至终，我们要完全变化成为神长子荣耀的形像—林后三18，罗八29。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第三篇）
4 圣城的墙所有的石头并城的第一层根基都是碧玉，而碧玉表征神显出来的样子，这指明整座城有神在祂荣耀中显出来的样子，整座城都彰显神—启二一18上，19上，四3，二一11：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第三篇）
a 新耶路撒冷四面的城墙，每一面显出来的样子都相同，所以我们都必须相像，我必须像你，你也必须像我；至终我们彼此会极其相像，以致失去我们的特性—林前十二24，十17，启二一18～19。（启示录生命读经，第六十二篇）
b 这不是说，我们受什么人的控制，建造在新耶路撒冷城墙里的碧玉，没有一块是受控制的；不是要模仿别人天然的特征，乃是要模仿碧玉，模仿本质、颜色和外观—四3，二一11、18～19。（启示录生命读经，第六十二篇）
c 在新耶路撒冷里，我们不会彰显德国性格、英国性格、中国性格、美国性格、或别种人的性格；我们要彰显那独一的性格，就是神圣的性格，就是神自己显出来的样子；今天的召会也必须如此，在这样的召会中，我们都彰显神—林前十16～17，十二24，弗一23，启二一18～19。（启示录生命读经，第六十二篇）
四 当那灵变化的工作在神圣的生命中进行时，我们这些变化过的宝石，就被建造在一起，成为一道完整的墙及其根基—19～20节，林前三12上。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第三篇）
五 圣城的墙与其根基的功用—启二一12上，14，弗二20：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第三篇）
1 第一个功用是将城从神之外的一切事物中分别、圣别出来归神，因而使这城成为圣城—启二一2上，10下。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第三篇）
2 圣城的墙同其根基的第二个功用，乃是保护神的神性丰富在地上的权益，以及祂终极的成就—12节上，14～15节下，17～20节：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第三篇）
a 今天神的神性受到轻视，有人说，相信我们由神所生而成为祂的儿女，并且相信我们是神的家人，在生命和性情上（不在神格上）成为神，这乃是异端；我们必须从神的话释放纯净的真理，以保护神神性之丰富的权益—赛九6。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第三篇）
b 需要保护神神性丰富之权益的另一个例子，就是有人反对今天基督是赐生命的灵这个真理—林前十五45下。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第三篇）
c 城墙还有另一个功用，就是保护基督终极的成就；神在基督里完成了许多事，祂完成了成为肉体、死与复活；今天有些神学轻视基督成为肉体、死与复活的实际，所以需要新耶路撒冷的墙来保护祂终极完成的成就—约一14，太二八7，彼前一21。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第三篇）
贰 我们要来看对新耶路撒冷十二层根基之颜色的应用—启二一19～20，四2～3，十1，结一28：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第三篇）
一 新耶路撒冷根基的颜色，好像彩虹的颜色—启二一19上，四2～3：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第三篇）
1 彩虹是神凭祂那永存不渝的信实，保证地永不再被洪水毁灭—创九8～17，林前一9上，约壹一9下，帖前三3上。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第三篇）
2 但火要成为毁灭的元素，被神用以惩罚祂的仇敌，直到永远—创十九24～25，启十四10～11，二一8。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第三篇）
二 神所用以毁灭祂一切敌对者的两个毁灭元素—水和火，其中一个元素，就是火，要被神用作这个目的，直到永远；另一个元素，就是水，要因着城根基之颜色所表征神那永存不渝之信实的保证，而不得发挥其毁灭的功用；在永世里，水只被神用作生命供应的元素,二十10，二一17，二二1～2。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第三篇）
叁 我们要来应用这交通，我们在受造的光景里乃是尘土，但神要把我们变化成为祂眼中的奇珍；祂凭着祂的灵，借着更新我们魂的各部分—心思、情感和意志，来变化我们—弗四23，罗十二2，西三10：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第三篇）
一 我们要经历神借着那灵所施的变化，就必须将圣经所有的教训应用到我们的心思上；我们必须让我们的心思得更新，至终使心思能被灵占有—弗四23，多三5。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第三篇）
二 再者，我们的心思应当不断置于灵，今天那灵就是耶稣基督；我们的心思应当放在祂身上，这样我们的心思就是生命平安—罗八6，提前四7。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第三篇）
三 我们的心思乃是借着神的话而得更新的，惟有神的话能更新我们的心思—弗五26，约六63，十七17，十五3。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第三篇）
四 我们顽梗的意志必须降服而成为更新的意志，非常乐意服从神的旨意—五30，六38，腓二13，歌一10。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第三篇）
五 我们每天照着更新的意志，将自己服于神的旨意，就是天天操练变化—四9，徒十一23，提后三10，约五30，六38。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第三篇）
肆 外面的人在毁坏，里面的人却日日在更新，这就是在对付我们的旧人、外面的人、我们的魂和我们身体的事上，新耶路撒冷的应用；我们需要外面的人被毁坏，使我们里面的人能日日得更新—林后四16，林前十五44，弗四23～24，西三10，罗十二2。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第三篇）