1945年，重庆
主恢复中神圣启示的进展
第三十系列 召会
倪柝声弟兄职事
教会的正统
第三篇 别迦摩教会
读经：启二12～17，雅四4，启一16，腓二9，太二三8、10，来四12，罗八28，启二一4
壹 “别迦摩”这个词就是“结婚”或是“联结”的意思—启二12与注1，雅四4：（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第三章）
一 全世界最大的逼迫还是不能把教会消灭；于是撒但改变了他攻击教会的方法；现今世界不但不反对教会，世界上最大的帝国─罗马，反而接受基督教作国教了—太十三31～32。（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第三章）
二 教会和世界联合起来了，你就看见教会堕落了；在这里，别迦摩和世界联合，变成最大的国教；按着人说，是发达了，但是主却不喜悦；因为教会和世界联合，教会的见证就破坏了—31～32节，雅四4。（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第三章）
贰 启示录二章十二节下说：“那有两刃利剑的，”主说祂自己是有两刃利剑的主，在这里是为审判—一16：（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第三章）
一 人用他的剑来反对士每拿，主却用祂的剑来反对别迦摩；这是祂对待背道教会的工具—16节，二12、16。（倪柝声文集第一辑第四册，基督徒报（卷二），（乙）现在的事（第二、三章），（三））
二 对于爱惜自己生命，而与世界联合的，则有祂的利剑；人若闪避仇敌的逼迫，就要遇见基督的刑罚—约十二25，太五10～12。（倪柝声文集第一辑第四册，基督徒报（卷二），（乙）现在的事（第二、三章），（三））
三 两刃利剑的意思，可看希伯来四章十二节：“因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明”：（倪柝声文集第一辑第四册，基督徒报（卷二），（乙）现在的事（第二、三章），（三））
1 主这样的对别迦摩的使者说，就是告诉他们，他们的属灵光景在祂面前是敞露的，祂的话语要把我们的原形显露出来—启二12。（倪柝声文集第一辑第四册，基督徒报（卷二），（乙）现在的事（第二、三章），（三））
2 不只如此，这利剑也是审判的代表；主的话是刺开一切隐密的，但是，主的话也是审判定罪，而执行刑罚的—来四12～13，启二16。（倪柝声文集第一辑第四册，基督徒报（卷二），（乙）现在的事（第二、三章），（三））
叁 十三节说：“我知道你的居所，就是有撒但座位之处。你持守着我的名，甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间，撒但所住之处被杀的那些日子，你也没有否认对我的信仰”：（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第三章）
一 教会堕落了；但并不是说，教会在那个时代中，从来没有见证；无论在什么情形之下，教会的实际总在—林前一2，启二13：（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第三章）
1 主承认别迦摩处境的不容易，她就是住在撒但宝座的地方，所以要教会在其上维持一个见证很不容易；在这里有一个人很特别，就是“我忠心的见证人安提帕”—13节。（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第三章）
2 有一个忠心的人，他是安提帕，他是反对这一切的，他是什么都反对的；他站在神的一边来反对一切；历史不知道他的名字，但是主却知道—13节。（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第三章）
二 当这忠心的人被杀的时候，你还坚守我的名，主的名就是主的代表；我们若失去主的名，我们就已经没有见证了；有一件事是神的儿女应当特别注意的，就是我们要显出我们是归主名下的人；这个名字是特别的名字，会保守我们不失去见证—13节，腓二9。（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第三章）
三 “你没有否认对我的信仰”就是“没有弃绝相信我”的意思；神的儿女在地上要维持这个信仰；我们对于主耶稣的信是一点不能改变的—启十四12，二13。（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第三章）
肆 十四节说：“然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人持守巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒，将绊脚石放在以色列子孙面前，叫他们吃祭偶像之物，并且行淫乱”：（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第三章）
一 巴兰的作法，就是破坏教会和世界的分别，结果是拜偶像—14、20节。（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第三章）
二 对两件事要特别注意─奸淫和拜偶像；因为在肉体中，神所恨恶的，就是这两件事；在属灵的事上，神所恨恶的，也是这两件事—二一8，加五19～21：（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第三章）
1 雅各书四章怎么说？“岂不知与世俗为友，就是与神为敌么？”和世俗联合是神所恨恶的—4节。（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第三章）
2 玛门也是和神对峙的：“你们不能又事奉神，又事奉玛门”—太六24。（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第三章）
3 玛门是和神对立的；许多的偶像都是因着玛门才能存在；今天没有基督徒会去杀人或是拜偶像；但是如果我们贪爱钱财，投靠玛门的势力，这个就等于拜偶像—24节。（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第三章）
三 本来所有为神工作的人，都是靠神过活的人，向人一无所取，也不要外邦人的钱；但是到了康士坦丁的时候，所有事奉神的人，都从国库支取薪金；巴兰的办法，在神的定规中是从来没有的—彼后二15，犹11。（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第三章）
四 我们若能信靠神，就去作工；不能信靠，就不要去作工；我们在神面前要特别注意这件事—帖后三8、10。（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第三章）
伍 启示录二章十五节：“你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训”：（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第三章）
一 “尼哥拉”的“拉”字，不但是有平民之意，也有与专家相对的常人的意思；尼哥拉就是征服常人的意思，就是说有一班人作专家，作内行人，而其余的都是常人，都是外行人；主说，这是祂所“责备”的—6、15节。（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第三章）
二 教会是主所立的，不许有君王、有大臣，不许有这个阶级；教会的基本原则是：大家都是弟兄，没有拉比，没有师尊，也没有父；行为在教训之前，到了教训来的时候，已经坏透了—太二三8、10：（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第三章）
1 世界教会的神甫制度，国立教会的圣品制度，独立教会的牧师制度，在本质上都是一样的；他们都是尼哥拉党—启二15。（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第三章）
2 圣经里只有弟兄，有牧师的恩赐，没有牧师制度；人必须与世界分别，才能进入教会；教会的圣洁和分别，是在任何代价之下都得维持的—弗四11，彼前一16。（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第三章）
三 以弗所不过只有尼哥拉党的行为，别迦摩是有了尼哥拉党的教训—启二6、15。（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第三章）
陆 十六节：“所以你要悔改；不然，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们”：（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第三章）
一 主在这里说顶厉害的话：你若不悔改，我要用我口中的剑刑罚他们！就是刑罚和审判违背祂的人—16节，十九15。（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第三章）
二 主要祂的使者悔改，要他们把这些犯罪的人，从他们中间赶出去；所以，主责备他们，因为使者就是教会的代表；主是看他们应当负责，把服从巴兰和尼哥拉教训的人，从教会中间革除—徒二十28，启二14、16。（倪柝声文集第一辑第四册，基督徒报（卷二），（乙）现在的事（第二、三章），（三））
三 “用我口中的剑攻击”；剑的灵意就是神的话；信徒现在轻看神教导、警戒、和更正的话，岂知道就是这话，他日因着基督的能力，就变作审判信徒、刑罚信徒的—16节，来四12。（倪柝声文集第一辑第四册，基督徒报（卷二），（乙）现在的事（第二、三章），（三））
柒 启示录二章十七节：“得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识”：（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第三章）
一 得胜者有两个应许：一是隐藏的吗哪，二是白石—17节，参二一18～20。（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第三章）
二 得胜的人，主要将隐藏的吗哪给他吃，意思就是他们要有回忆；所有在神面前的经历，都是有价值，不会失去的—参出十六32～34：（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第三章）
1 隐藏的吗哪，在圣经中是个很大的原则，也是很大的宝贝；有一天我们要吃那天上隐藏的吗哪；如果我们在这里没有伤痕，不是得胜者，没有经过这些事，那么将来就是给我们那隐藏的吗哪，也没有回味和回忆—启二17。（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第三章）
2 千万不要说，我们今天所遭遇的是没有意思的；没有一个经历是一个损失的经历；我们今天经过痛苦和患难，到了那一天，主要擦干我们的眼泪—罗八28，启二一4。（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第三章）
三 还有一个赏赐，就是有一块白石，石上写着他新的名字；主在这里把名字写在白石上，只有主和你知道；得胜者并不是得着一个特别的名字，乃是得着他所该得的名字—二17，三12。（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第三章）
四 我盼望神开我们的眼睛，使我们知道得胜者的路是什么，使我们能够得着隐藏的吗哪和新的名字—弗一17，启二17。（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第三章）