人
第五系列 一个活的人位
神新约经纶的启示，揭示七个主要的人位
第三篇 包罗万有的基督—神经纶的奥秘与神的奥秘
读经：西一25～27，二2～3，一15～19，四3，弗三3～4，徒十三33～34，林后四5
壹 住在我们里面包罗万有的基督，乃是神经纶的奥秘—西一26～27：（2004年夏训，第五篇；歌罗西书生命读经，第三十五篇，第二十四段**）
一 神新约的经纶像大轮，有基督作它的每一部分—祂是神圣经纶的轮轴（中心）、轮辐（支持）和轮辋（圆周）—结一15，西一17下，18下：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；李常受文集一九九〇年第二册，一九九〇年秋全时间训练信息合辑，第十八章，第九十七段；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第三章，第六十七段**）
1 神在祂经纶里的目的，是要将基督自己作到祂所拣选的人里面，好使基督是一切，又在一切之内—三10～11，加一16上，二20，四19。（2004年夏训，第五篇；李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第五章，第三十一段**）
2 基督是神圣经纶的奥秘、秘诀和关键焦点；这意思是说，三一神分赐到神所拣选的人里面的秘诀，乃是基督自己—西一25～28，17下，18下，二9。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；歌罗西书生命读经，第十四篇，第四段）
3 基督是身体的头，也是头的身体；祂是新人一切的肢体，又在一切肢体之内—一18，三10～11，林前十二12。（2009年夏训，第九篇；李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第八章，第四十三段*）
二 历世历代以来所隐藏的奥秘，已经向圣徒显明了；这奥秘就是包罗万有的基督作内住之荣耀的盼望—西一26～27：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；李常受文集一九六四年第四册，各种读经记录，第十章，第十二段**）
1 我们蒙呼召的盼望，乃是荣耀的盼望，就是我们的身体改变形状，以及神众子的显出—弗一18上，四4下，罗八19、23～25、30，腓三21。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；李常受文集一九九〇年第二册，一九九〇年秋全时间训练信息合辑，第十八章，第五十六段**）
2 那住在我们里面的基督，乃是那充满荣耀，带着无穷丰富的奥秘；我们是照着神荣耀的丰富，得以加强到我们里面的人里，这荣耀的丰富作到我们里面，是为着妆饰我们，又随着我们回到神那里，叫祂得着荣耀—弗三16～21。（2004年夏训，第五篇；歌罗西书生命读经，第十四篇，第十八段*；以弗所书生命读经，第三十五篇，第六段**）
3 基督是神经纶的奥秘，住在我们里面作荣耀的盼望，天天得以作到我们里面，使我们被变化，从荣耀到荣耀，直到完满的彰显神—林后三18，启二一10～11。（2004年夏训，第五篇；歌罗西书生命读经，第三十五篇，第二十四段**）
贰 包罗万有的基督是神的奥秘—约一14，西一16，二2：（2015年国际华语特会，第三篇；歌罗西书生命读经，第十四篇，第十一段）
一 包罗万有的基督作为神的奥秘，乃是神的历史；神的全部“故事”，是在基督里，并且就是基督—约一14，林前十五45下，启四5。（2004年夏训，第五篇；新约总论，第三百五十四篇，第二段*）
二 包罗万有的基督作为神的奥秘，是神的解释、说明和彰显—神的话；一切智慧和知识的宝藏，都藏在祂里面—约一1，启十九13，西二2～3。（2004年夏训，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第三章，第六十二段**；新约总论，第三百五十四篇，第八段）
三 包罗万有的基督作为神的奥秘，是一切受造之物的首生者—一15，约一14，赛九6：（2004年夏训，第五篇；歌罗西书生命读经，第三十五篇，第十七段**）
1 基督是神，祂是创造者；然而，基督是人，有分于受造的血肉之体，所以祂是受造之物的一部分—来一10，二14上。（2004年夏训，第五篇；李常受文集一九九〇年第二册，一九九〇年秋全时间训练信息合辑，第十八章，第十三段）
2 在创立世界之前，甚至在一切被造以先，神就预定基督要成为受造的人，为要完成祂的定旨；因此，在神的计划里并在祂永远的观点里，基督是首先被造的—祂是一切受造之物的首生者，是一切受造者的元首—西一15，弥五2，彼前一20，启十三8。（2004年夏训，第五篇；新约总论，第二十五篇，第二十六段*）
3 一切造物都是在基督里、借着基督、并为着基督造的—西一16：（2004年夏训，第五篇；歌罗西书生命读经，第三十四篇，第二十二段*）
a 万有是在基督里，就是在祂人位的能力里造的；一切受造之物，都带着基督内在能力的特征—罗一20。（2004年夏训，第五篇；李常受文集一九七九年第一册，与服事者的交通，第二十五章，第八段**）
b 万有是借着基督作为主动的凭借造的，借这凭借，万有的创造才得依次完成—约一3，来十一3，罗四17。（2004年夏训，第五篇；歌罗西书生命读经，第八篇，第二十七段*）
c 万有的被造乃是为着归于那作一切受造之物归结的基督，为祂所有—参徒二36。（2004年夏训，第五篇；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，神的奥秘与基督的奥秘，第二章，第三十七段**）
4 基督是在万有之先，万有也在祂里面得以维系，祂乃是宇宙联系的中心和轮轴—西一17。（2004年夏训，第五篇；李常受文集一九七八年第三册，正当召会生活极重要的原则，第二章，第三十六段**）
5 神创造的目的，是要用受造之物描绘包罗万有的基督；整个宇宙存在的目的，是要描述祂作那不能看见之神的像—15节。（2004年夏训，第五篇；歌罗西书生命读经，第三十四篇，第三十八段**）
四 包罗万有的基督作为神的奥秘，乃是从死人中复活的首生者—18节，徒十三33～34：（2004年夏训，第五篇；歌罗西书生命读经，第十五篇，第九段**）
1 基督作为神的儿子，经过了两次出生；第一次的出生是祂的成为肉体，为着我们法理的救赎；第二次的出生是祂的复活，为着我们生机的拯救—约一14，徒十三33，罗一3～4，八29。（2004年夏训，第五篇；新约总论，第三十篇，第二十三段**）
2 作为永远早已存在的一位，祂是我们的创造主，为着我们的存在；作为一切受造之物的首生者，祂是我们的救赎主，为着我们的得救赎；作为从死人中复活的首生者，祂是赐生命的灵，为着使我们成为神—来二10～11，参启二二1。（2004年夏训，第五篇***）
3 基督是复活的第一位，作了身体的头；既是这样，祂在召会，神的新造里，就居首位—林后五17，加六15。（2004年夏训，第五篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第四章，第七十二段*）
4 基督完满的彰显三一神，因为祂是两个创造的首生者，借着祂，旧造和新造得以产生；在创造里并在召会里，神丰富所是的完满彰显居住于基督里—西一15、18～19。（2004年夏训，第五篇；歌罗西书生命读经，第十篇，第三十四段**；李常受文集一九七八年第二册，基督徒生活与召会生活极重要的原则，第四章，第十八段**）
五 包罗万有的基督作为神的奥秘，乃是神的具体化身；从基督成为肉体穿上人的身体以后，神格的丰满就开始有形有体的居住在祂里面，并居住在祂得荣的身体里，从今时直到永远—二9，腓三21，约二十27～29。（2004年夏训，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第三章，第六十四段**）
六 包罗万有的基督作为神的奥秘，乃是赐生命的灵住在我们灵里，与我们成为一灵；作为与我们的灵调和的赐生命之灵，祂是我们的生命和我们的人位—林前十五45下，提后四22，林前六17，西三4，弗三16～17。（2004年夏训，第五篇；李常受文集一九六六年第一册，基督是我们的分，第二章，第十四段**；歌罗西书生命读经，第十五篇，第三十七段**）
七 包罗万有的基督作为神的奥秘，乃是祂身体，召会（基督的奥秘）的构成成分；不仅作头的基督自己是神显现于肉体，连作身体的召会也是神显现于肉体，这是敬虔的极大奥秘—西四3，弗三3～4，五32，提前三15～16上，四7下。（2004年夏训，第五篇；李常受文集一九六五年第一册，提摩太前书讲经记录，第一章，第十七段**）
八 包罗万有的基督作为神的奥秘，在万有中居首位—在旧造和新造里，在基督徒生命和经历里，以及在基督徒的工作和信息里—西一18下，启二4，林后五14～15，加二20，弗二10，林前二2，林后四5。（2004年夏训，第五篇；倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第二篇，第一百一十二段**）