生命的认识与经历
第六系列 属灵生命的长进
第三篇 四段要紧的路程
读经：王下二1～2、4、7，书2～9，约六63，约壹二15～17，太三5～6、16，罗六3～4
壹 在列王纪下二章一至十四节这一段圣经里，有四段路程，就是从吉甲动身，到伯特利，到耶利哥，到过约但河：（倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），四段要紧的路程）
一 当以利亚快要被提上天和以利沙快得着加倍的圣灵时，他们二人就是经过了这四个地方—王下二1～2、4、7。（倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），四段要紧的路程）
二 我们若要像（一）以利亚被提上天，或者像（二）以利沙得着外衣的圣灵（即圣灵降在他身上，如同外衣穿在他身上），就必须走这四段的路程；现在我们要看这四个地名所代表的意义—1～2、4、7节。（倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），四段要紧的路程）
贰 我们看约书亚五章九节的话，就知道吉甲是“辊”的意思；吉甲是神的百姓受割礼以对付肉体的地方—王下二1，书五2～9，加五24：（2005年春季长老训练，第五篇；倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），四段要紧的路程，第五段*；圣经恢复本，王下二1注1）
一 肉体在圣经中，是神所定罪、所最不喜悦的；肉体就是我们生来就有的一切；“从肉体生的，就是肉体”—约三6。（倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），四段要紧的路程）
二 我们生来就有的一切都是属肉体的；所以其中不只有罪恶、污秽、败坏，并且也有天然的良善、才干、热心、智慧和能力—6节，罗八8：（倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），四段要紧的路程）
1 旧造的东西，无论是能力，或是智慧，在新造的建造里都没有用处—约三6。（倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），四段要紧的路程）
2 许多属肉体的人除了犯罪以外，还有好的头脑，能思想、能打算，有智慧能领会，说话有条理；这就是肉体的智慧—林前一27。（倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），四段要紧的路程）
3 作工的人有一个大错，就是当他看见有口才、有思想、有讲道能力、有本事的人时，就想：这人如果得救，必是一条大鱼；这人如果得救，在主手里必定有大用处；岂不知人所有的，无论是什么，拿来给主用，都是在首先的亚当里的—约六63。（倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），四段要紧的路程）
三 在信徒的灵程和工作中，最拦阻信徒完全前进者，就是他的肉体—创六3，加五17。（倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），四段要紧的路程）
四 凡不从吉甲动身的，都是在属灵途程中没有动过身的人；凡没有学习拒绝肉体的，必定不知道什么是真实属灵的生命；这样的人可以热心，可以作工，可以快乐，但是真实属灵的生活是他所不知道的—王下二1～14。（倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），四段要紧的路程）
叁 伯特利是舍弃世界，完全转向神，以神为一切的地方—王下二2～3，创十二8，约壹二15～17：（2009年安那翰春季全时间训练，第十五篇；圣经恢复本，王下二1注1）
一 在创世记十二章八节；伯特利是亚伯拉罕建筑祭坛的地方；祭坛乃是与神交通，与神来往的地方，乃是奉献给神，完全归神的地方。（倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），四段要紧的路程）
二 九至十四节记载亚伯拉罕下埃及去了；在那里就没有祭坛了！与神的交通断绝了，奉献给神的心失掉了；这就是伯特利与埃及不同的地方；伯特利与埃及是相反的。（倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），四段要紧的路程）
三 吉甲，是说胜过肉体；伯特利，是说胜过世界，因为埃及是世界的代表；胜过世界乃是被提和得着圣灵能力的条件；我们的生活必须达到一个地步，就是世界摸不着我们的心—约壹五4，二15。（倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），四段要紧的路程）
四 我们的心若没有完全胜过世界，世界的人、事、物，若不是在我们的心里失去了地位，就我们不能达到前面的目标—16～17节。（倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），四段要紧的路程）
五 我们必须舍弃世界，在奉献一切的祭坛上，学习与神交通，这样的奉献与交通是不可少的—路十四33，太十三44：（倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），四段要紧的路程）
1 埃及地没有饥荒，就是有的话，也有陈粮救济；迦南地，却不免常有饥荒；这告诉我们，世界是没有饥荒的；在顺服神的道路中，就难免有饥荒之时—创四二1。（倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），四段要紧的路程）
2 因为在世界里是没有试炼的，在顺服神的道路里是充满试炼的；但是，这是得着被提和能力所必经的途径—约壹五19。（倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），四段要紧的路程）
3 不过试炼无论有多大，在神那里必定有一个出路；我们应当忠心，也应当儆醒；若不儆醒，一堕落，就要堕落到埃及去！在那里没有奉献，没有亲近神—林后四8。（倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），四段要紧的路程）
4 暂时住在埃及，就暂时犯了罪；更可怜的，就是长久住在埃及阿；虽然可以免去试炼，但是在埃及是没有祭坛的—创十二9～10：（倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），四段要紧的路程）
a 有的人像亚伯拉罕一样，并没有立刻下到埃及去，乃是先到南地去，方向是朝着埃及，只是还没有到了埃及；这样的住在南地，可说是一半属世，一半属神—9～10节。（倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），四段要紧的路程）
b 但是，在南地也没有祭坛—没有交通；伯特利是个绝对分别的地方，不是世界的埃及，也不是与世界调和的南地—9节。（倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），四段要紧的路程）
c 以色列人有二百万之众，出埃及时，神没有容许一个人在埃及有祭坛；他们要事奉神，就得到离埃及有三天路程的地方—出八25～27。（倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），四段要紧的路程）
d 在埃及可以有逾越节，因为那是神救他们脱离罪恶的刑罚—死；但是，若要归于主的名下而敬拜主，就必须离开埃及—十二27。（倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），四段要紧的路程）
肆 耶利哥是约书亚和以色列人进入美地时，必须击败的第一座城，表征神仇敌的领头者—撒但—王下二4，书六1～27，启十二11，罗十六20：（2009年安那翰春季全时间训练，第十五篇；圣经恢复本，王下二1注1）
一 约书亚记六章二十六节：“当时约书亚叫众人起誓说，有兴起重修这耶利哥城的人，当在耶和华面前受咒诅……”；此段的历史，是说以色列人首次在迦南胜过仇敌；迦南的人，是代表邪灵，就是属乎魔鬼的，就是以弗所六章十二节所说那些天空属灵气的恶魔；我们就是与它们争战。（倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），四段要紧的路程）
二 在这末世的时候，信徒最要紧的一件事，就是认识我们的仇敌，并知道如何与之争战，而且得胜；我们就是胜过了肉体和世界，如果没有胜过仇敌的工作，我们还是不会进前的—弗六12。（倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），四段要紧的路程）
三 耶利哥的陷落，不是靠着能力，乃是靠着（一）神的话，（二）他们所站的地位—书六5：（倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），四段要紧的路程）
1 胜过仇敌，没有第二个法子，就是相信神的话，而按着祂的话去行，相信我们要得着行祂话的结果—约壹二14。（倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），四段要紧的路程）
2 胜过邪灵的攻击，就是（一）不顾一切的光景和感觉，而相信神应许的话，以置仇敌于失败；（二）站在基督所给你的地位，就是在天上的地位，而监守撒但和他的邪灵在他们较低的地位上—弗六12，二6。（倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），四段要紧的路程）
3 没有神的话，没有用信心拣选神所赐的地位，就不能胜过仇敌—约壹二14，来四12。（倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），四段要紧的路程）
伍 约但河是新约之浸开始的地方，表征死—王下二7～14，太三5～6、16，罗六3～4，加二20：（2009年安那翰春季全时间训练，第十五篇；圣经恢复本，王下二1注1）
一 约但河，是指着死的能力；过约但河，就是胜过死；这与主特别发生关系，主是在约但河里受浸的—太三14～16。（倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），四段要紧的路程）
二 撒但顶大的能力是死，主好像是对仇敌说，尽你所能的作在我的身上罢！撒但作尽了他所能作的；但是，神所能作的是复活；撒但要主完全死；但是主有一个生命，是死所摸不着、抓不牢的；主是走干地而过了！—来二14，启一18。（倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），四段要紧的路程）
三 胜过死，除了主的复活以外，没有别的能力；我们在重生时所得着的，就是这复活的生命；复活生命的能力，要冲去一切的死亡—一切属乎死的—林前十五3～4。（倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），四段要紧的路程）
四 过红海与过约但河是有分别的；过红海，是时逼处此，不得不过；因为有仇敌的追逼，不过去就不能得救；过约但河，却是要出乎人的甘愿，是在乎人自己的拣选；保罗看重复活的大能，所以他竭力的追求—出十四9，腓三10。（倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），四段要紧的路程）
五 信徒最末了应当胜过的一个仇敌，就是死亡；无论是在身体上的死，或是心思上的死，或是灵性上的死，都当胜过—林前十五26，启三4。（倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），四段要紧的路程）
六 信徒在预备被提的日子中，必须学习如何过约但河，胜过死亡；学习与在自己身上，并环境中死的势力抵抗，在许多的事上显出复活的大能来；我们必须越过越证明我们的主是已经复活了的，同时也表明我们这些与祂联合的人也是已经复活了的—腓三10～11。（倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），四段要紧的路程）