神的建造
第九系列 圣经的主题乃是神的建造
整本圣经中神建造的异象
第三篇 圣经的中心异象—建造神的家
读经：出二五8，太十六18，创二八10～22，弗二21～22，启二一2～3、22，二二17上
壹 圣经的中心异象—建造神的家—可说是全本圣经最精彩的部分，也可说是从全本圣经提炼出来的精华—出二五8，四十17～35，太十六18，弗二21～22，提前三15，启二一2～3：（2016年夏训，第五篇；李常受文集一九六六年第三册，在基督里得丰满与凭着灵而行，第一篇，第二段*）
一 整本圣经是一本建造的书；圣经的主题乃是神的建造；神在这宇宙中只作一件事，就是建造祂永远的居所—弗二21～22，创二八10～22，太十六18，启二一2～3。（2005年冬训，第一篇；出埃及记生命读经，第一百一十一篇，第四段*；出埃及记生命读经，第一百一十七篇，第三段；；创世记生命读经，第七十七篇，第十五段**）
二 圣经中心而神圣的思想乃是：神在寻找一个神圣的建造，就是祂自己与人性的调和；祂在寻找一个活的组成，由蒙祂救赎并与祂调和的人所组成—出二五8。（2012年春季长老训练，第四篇***）
三 神的心意是要得着一班人建造成为属灵的建造，以彰显神并代表神，好对付祂的仇敌，恢复失去的地—创一26，弗二21～22：（2021年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第三章，第一段*）
1 与同作信徒的人建造在一起，是主根据神圣三一之神圣的一，对祂忠信寻求者至上并最高的要求—约十七。（2010年夏训，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第四章，第七十二段*）
2 与同有分于神圣生命的人建造在一起，是照着神永远经纶追求基督之人最高的美德—腓三7～12。（2020年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第四章，第七十四段*）
贰 因为建造是神所渴望的，整本旧约就是论到神的建造这个主题—创二八10～22，出二五8～9：（2005年冬训，第一篇；出埃及记生命读经，第一百一十七篇，第六段）
一 雅各在伯特利之梦的记载，乃是神启示中最重要的话，范围涵盖了整本圣经，需要圣经其它部分来解释—创二八10～22，太十六18，提前三15：（2000年安那翰秋季全时间训练，第十三篇***）
1 创世记二十八章十至二十二节，是神在圣经里第一次启示祂的心意，就是要将祂自己与人建造在一起，并在地上得着一个居所，一个伯特利。（2005年冬训，第一篇；李常受文集一九六三年第三册，神建造的概论，第二章，第六段**）
2 伯特利的异象在创世记三十五章再次临到，但不是在梦中临到，乃是实际的临到；在创世记三十五章有一个重要且根本的转弯，从对神个别的经历转为对神团体的经历—就是经历神是伯特利的神—弗三17～21，四4，创三五7。（2005年冬训，第一篇；创世记生命读经，第七十九篇，第四段*；创世记生命读经，第八十篇，第八段*）
二 按照出埃及记这卷书，神的建造是神心头的愿望，也是神救恩的目标—二五8～9：（2005年冬训，第一篇；李常受文集一九七五至一九七六年第一册，耶稣的见证，第一章，第三段**）
1 神的选民需要同被建造成为一个实体—帐幕，在那里神与人可以彼此相会、互相交通，也彼此同住—8～9节。（2005年冬训，第一篇；出埃及记生命读经，第一篇，第四十二段*）
2 在基督里，我们与神，神与我们，建造在一起，聚集在一起，也居住在一起；这就是出埃及记的中心思想—弗二19～22。（2005年冬训，第一篇；出埃及记生命读经，第一篇，第四十二段*）
三 会幕和圣殿预表召会的两面—启一11，弗一22～23：（2005年冬训，第一篇；倪柝声文集第三辑第十一册，倪柝声恢复职事过程中信息记录，第五篇，第四段*）
1 会幕是为旷野设的，是暂时的；圣殿是为国度设的，是永远的—出四十2，王上六2。（2005年冬训，第一篇；倪柝声文集第三辑第十一册，倪柝声恢复职事过程中信息记录，第五篇，第八段）
2 会幕预表神在地方上的召会，而圣殿预表召会作基督独一的身体；召会出现在不同的地方，但召会属灵的实际仍然是一个身体，这身体是独一而永远的—启一11，四4。（2005年冬训，第一篇；倪柝声文集第三辑第十一册，倪柝声恢复职事过程中信息记录，第五篇，第九段）
3 圣殿是基督的预表，也是基督身体的预表；这二者—基督和祂的身体，召会，乃是神永远经纶的中心、实际和目标—五32。（2005年冬训，第一篇；列王记生命读经，第六篇，第五十八段*）
四 神嘱咐以西结将祂殿的样式指示以色列人，因为神的心意是要照着祂的殿作规则和规范，察验他们的生活、行为—结四三10，西二19：（2005年冬训，第一篇；圣经恢复本，结四三10注1**）
1 我们的行为和举动不但该照着道德规则和属灵原则受察验，也该照着神的殿受察验—林前十四26。（2005年冬训，第一篇；以西结书生命读经，第二十四篇，第三十七段*）
2 神的殿是规范，我们需要在这规范的光中察验自己；我们必须都照着神的建造被量度并核对—太十六18，弗二21～22。（2005年冬训，第一篇；以西结书生命读经，第二十四篇，第三十六段**；第五十段*）
3 身体生活是我们属灵最大的试验；我们若不能通过身体生活的试验，我们的属灵就不真实—林前十二27，弗四16，西二19。（2015年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；以西结书生命读经，第二十四篇，第四十九段*）
叁 旧约是以帐幕、神的殿为中心；新约要建造神的家，就是召会—出四十2，王上六2，提前三15，弗二22：（李常受文集一九六六年第三册，在基督里得丰满与凭着灵而行，第一篇）
一 在新约里，帐幕的实际乃是成为肉体的基督，就是个人的基督，也是团体的基督，就是基督的身体；借着祂的死与复活，个人的基督扩大成为团体的基督，就是新约信徒所组成的召会，作为神的殿（神的家），就是基督的身体—约一14，林前十二12：（2005年冬训，第二篇；李常受文集一九六五年第二册，生命树，第四章，第二十二段**）
1 圣经从始至终都说到这个建造，这个建造乃是为着基督，是以基督为中心，以基督作一切—西三11。（李常受文集一九六六年第三册，在基督里得丰满与凭着灵而行，第一篇）
2 基督和召会乃是神圣异象的两面，是神的奥秘，是这个宇宙中完整的大人：基督是头，而召会是祂的身体—一18，二19，弗一22，四15。（李常受文集一九六六年第三册，在基督里得丰满与凭着灵而行，第一篇）
二 神不是只要我们作一个属灵、敬畏神的人，乃是要我们能和神的子民和睦同居，配搭成为一体，经过属灵的建造，成为属灵的殿，作神的居所—诗一三三1～3。（李常受文集一九六六年第三册，在基督里得丰满与凭着灵而行，第一篇）
三 新约是以神的家这条线作中心，这家就是使徒们所建造的召会；这个召会不是抽像的，乃是具体的在一地一地建造—林前一2，十二27：（李常受文集一九六六年第三册，在基督里得丰满与凭着灵而行，第一篇）
1 神在新约时代建造祂的居所，乃是建造召会作祂的居所—彼前二5。（李常受文集一九六六年第三册，在基督里得丰满与凭着灵而行，第一篇）
2 实行的作法，是在一地一地得着一些得救的人，叫他们有神的生命，借着圣灵变化的工作，将他们建造在一起，成为神的居所，在一地一地出现；这是神的心愿，神的计划—弗二22。（李常受文集一九六六年第三册，在基督里得丰满与凭着灵而行，第一篇）
四 不仅如此，我们还必须看见神的儿子乃是在召会中得彰显，在召会中作元首；祂是召会的头，召会是祂的身体；头与身体是并重的，基督与召会乃是圣经中平衡的真理，我们不能轻忽任何一面—西一18，弗一23。（李常受文集一九六六年第三册，在基督里得丰满与凭着灵而行，第一篇）
肆 帐幕的终极完成作整本圣经的总结，乃是新耶路撒冷，就是伟大的团体神人，作经过过程、终极完成之三一神，与蒙祂重生、变化并荣化之三部分人永远、扩大、神人二性的宇宙合并—启二一3、22，二二17上：（2016年夏训，第四篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十篇，第八十段**）
一 神经纶的目标乃是建造祂永远的居所；这建造就是今天的召会，永世里的新耶路撒冷—提前三15，弗二22，启二二17上。（创世记生命读经，第七十七篇）
二 新耶路撒冷乃是信徒建造的终极完成；新耶路撒冷乃是蒙神拣选、救赎、重生、圣别、更新、变化、模成并荣化而得成为神的一班人所组成—17节上，约三6，来二11，罗十二2，八29～30：（2012年秋季长老训练，第九篇；约伯记生命读经，第二十二篇，第二十段*）
1 我们成为神，就是被经过过程并终极完成的三一神构成，使我们在生命和性情上成为神，作祂团体的彰显，直到永远—启二一11。（2012年秋季长老训练，第九篇；约伯记生命读经，第二十二篇，第二十段*）
2 信徒成为神乃是神生机救恩的一个过程，这个过程要终极完成于新耶路撒冷；这是最高的真理，最高的福音—罗五10，启三12，二一10～11。（2012年秋季长老训练，第九篇；约伯记生命读经，第二十二篇，第十九段*，第二十段）
三 今天我们为着主所作的工及其结果，应当受新耶路撒冷的异象所管制并指引；这独一之城的描述所揭示的，应当是我们之所是并我们如何工作的典范—三12，二一2、9～23：（2012年秋季长老训练，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，为着基督身体之建造十大紧要的“一”，第六章，第九十二段*）
1 主恢复中独一的工作是要作出新耶路撒冷，就是神经纶终极的目标─10～11节。（2012年秋季长老训练，第九篇***）
2 我们应当只作一个工，就是把神所拣选的人作成新耶路撒冷里的人—三12。（2012年秋季长老训练，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，最高点：作新耶路撒冷的工，第一段*）
伍 “经过过程并终极完成的三一神，照着祂的心爱美意，并为着祂经纶中的最高目的，正将祂自己建造到祂所拣选的人里面，并将祂所拣选的人建造到祂自己里面，使祂得着在基督里神人二性相调的构成体，作祂的生机体和基督的身体，成为祂永远的彰显，以及救赎之神与蒙救赎之人相互的住处。这奇妙珍宝结构的终极完成，将是新耶路撒冷，直到永远”—李常受弟兄墓碑文。（2012年秋季长老训练，第九篇）