圣经真理题库
第八系列 基督
祂的身位
在成为肉体里
第三篇 圣者
读经：徒二27，赛九6，太一16，诗八九1，路一35，赛四十25，五五3，徒十三34
壹 在诗篇八十九篇十九至二十节，基督，就是神记录中独一的一位（八七6），已成了神的圣者，神的大能者，神的受膏者—徒二27，赛九6，太一16，【诗八九1注1】：
一 祂称神为祂的父，祂的神（26，约二十17）；祂成了长子和“地上最高的君王”（27，罗八29，启一5上）。
二 祂的宝座在神面前，如日之恒一般；又如月亮永远坚立（36～37，七二5）；神要使祂的后裔存到永远，“使祂的宝座如天之久”（29）。
贰 路加福音一章三十五节这里的怀孕既是出于圣灵，所生的也就是圣者，在内在的素质上是圣的；这就是我们的救主耶稣—【路一35注4】：
一 我们的救主耶稣是那圣者，永远的神耶和华，天地的创造主，坐在地的大圈之上（22、25～26、28上）。
二 耶稣这位圣者，乃是无限无量、无法测度、无可比拟且高超的（12～14、17～18、28下，22上）；没有任何人事物能与祂相比—【赛四十25注1】。
叁 这位圣者就是大卫的后裔基督，神的怜悯都集中在祂身上，并借祂输送出去；因此，大卫那圣的，那可靠的，就是指复活的基督；这由上下文，特别是下节“你的圣者”和以赛亚书五十五章三节以下的经文，完全得到证实—【徒十三34注1】：
一 作为神确定的怜悯，复活的基督成了神称义祂信徒的基础—徒十三34～39，罗四25，【赛五五3注3】。
二 基于这样在基督的复活里得称义，信徒借着享受基督这大卫的子孙（太一1），作为神确定的怜悯，就是那未见朽坏的圣者（徒十三35），就能被圣别。
肆 基督死后，祂的魂下到阴间（弗四9）并留在哪里三天；神必不将基督的魂撇在阴间，也不叫祂这神的圣者见朽坏，指明基督的魂要从阴间复起，祂的肉身也要从坟墓复活—太二八6，约二十5～9，【诗十六10注1】。
伍 神自己这位神圣者，成了人的后裔，一个人（大卫）的后裔；这后裔就是神人耶稣，耶和华救主（太一18～21，提后二8），单凭祂的神性，祂就是神的儿子（路一35）；借着祂的复活，祂作为人的后裔，也在祂的人性里成了神的儿子—【撒下七14注1】：
一 撒下七章十二节论到“后裔”以及十四节论到“我的子”的话，含示大卫的后裔要成为神的儿子，也就是说，人的后裔要成为神圣的子；这符合保罗在罗马书一章三至四节的话，论到基督是大卫的后裔，在复活里，在祂的人性里被标出为神的儿子。
二 也关联到主在马太福音二十二章四十一至四十五节所问的问题，论到基督如何既是大卫的子孙，又是神的儿子作大卫的主—一个奇妙的人，一个兼有神、人二性的神人；这些经节清楚揭示，人的后裔，就是人的儿子，能成为神的儿子。
三 因此，在基督里，神构成到人里面，人也构成到神里面，神与人调和在一起成为一个实体，就是这位神人；这含示神在祂经纶里的目的，是要使祂自己成为人，为要使人在生命和性情上成为神—撒下七14。
四 在复活里并借着复活，神的长子基督成了赐生命的灵（林前十五45）；作为这样一位灵，祂进到神所拣选的人里面，将祂自己作为生命，分赐并建造到他们里面，成为他们内里的构成；这样，祂就使他们成为神人，成为神许多的儿子（来二10），就是祂自己这位神长子的大量复制（罗八29，约壹三2）。
五 因此，他们作为人的后裔，就借着新陈代谢的变化过程，成为具有神性之神的儿子；这新陈代谢的过程就是建造召会作为基督身体和神的家，将神建造到人里面，并将人建造到神里面，亦即将神圣的元素构成到人的元素里，并将人的元素构成到神圣的元素里；这建造要终极完成于新耶路撒冷这伟大的团体神人，就是神众子的集大成与总和（启二一7）。