1981年冬，安那翰
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主恢复中神圣启示的进展
第十一系列 基督的钉死
李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
哥林多前书生命读经
第三篇 基督和祂的十字架，是召会中所有难处的惟一解答
读经：林前一1～9、17～18、23～24，西三11，一12，林前一30，二7、10～11，五7～8，十3～4，十一3，十二12，十五20、45、47
壹 在林前一章前九节经文里，保罗立下基督这惟一的中心为根基；保罗从一章十节，开始对付哥林多前书里的十一个难处；保罗对付这些难处的时候，非常清楚的指出，基督和祂的十字架，是召会中所有难处的惟一解答：（哥林多前书生命读经，第四篇，1981年冬）
一 惟一的解答就是基督和祂钉十字架；保罗表明了这么一个对于哥林多召会之难处，和各地召会之难处惟一的解答；这样就高举并尊崇了基督—一23～24。（哥林多前书生命读经，第四篇，1981年冬）
二 我们难处惟一的解答就是基督和十字架；因此，我们有一章一至九节这个良好的基础，就可以开始赏识基督和十字架是召会中所有难处的惟一解答。（哥林多前书生命读经，第四篇，1981年冬）
贰 保罗要我们对一个事实有深刻印象：在神的经纶里，基督是惟一的中心；神的心意是要使祂的儿子基督成为祂经纶的中心，也使祂成为所有信徒的一切—西三11，一12，林前一24、30，二7、10～11，五7～8，十3～4，十一3，十二12，十五20、45、47：（哥林多前书生命读经，第四篇，1981年冬）
一 所以保罗在林前一章九节告诉我们，我们已经蒙祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通；这也是为什么他在二节指出基督是他们的，也是我们的：（哥林多前书生命读经，第四篇，1981年冬）
１ 这交通不仅包括我们与三一神之间的一，也包括了所有信徒中间的一—约十七21～23，弗四3。（哥林多前书生命读经，第四篇，1981年冬）
２ 不仅如此，这个交通也含示享受─我们对三一神的享受，三一神对我们的享受，以及信徒中间彼此的享受；在这个交通里，我们享受三一神，三一神也享受我们；并且，我们享受所有的信徒，所有的信徒也享受我们—腓一18，二17～18、28，三1，四4、10。（哥林多前书生命读经，第四篇，1981年冬）
二 但今天基督徒中间实际的光景，完全不是这样；许多东西已经进来顶替基督作信徒惟一的分；甚至鬼和撒但的事物也进来了—约壹五19～21。（哥林多前书生命读经，第四篇，1981年冬）
三 无论如何，神已经定意，在祂的经纶里这一个人位─祂的儿子主耶稣基督，必须是一切；祂是父、子、灵，并且祂必须构成到我们里面，成为你和我—西一12，太十七5。（哥林多前书生命读经，第四篇，1981年冬）
四 神不注意基督以外的任何事物；我们更不该专注于作法或道理；人物、作法、或道理都不值得你们注意；我们的注意力必须单单、完全、绝对的集中在基督身上；我们已经蒙神呼召，进入这一位基督的交通—西一12，林前一9：（哥林多前书生命读经，第四篇，1981年冬）
１ 我们只要呼求主耶稣的名，就能享受这个交通；基督的名以外所有的名都必须摆在一边；我们必须只高举一个名─我们主耶稣基督的名，就是神呼召我们进入其交通的奇妙者的名—2节。（哥林多前书生命读经，第四篇，1981年冬）
２ 在主恢复里的众圣徒，都要学习没有偏爱，这是非常要紧的；我们惟一的爱好该是基督；我们都应该能说，我们的爱好是包罗万有并延展无限的基督—西一12。（哥林多前书生命读经，第四篇，1981年冬）
３ 我们对众召会也不该有偏爱；我们不该喜欢我们当地的召会胜过别处的召会，或者喜欢别的地方召会过于我们所在地的召会；神照着祂主宰的安排，把我们摆在何处，我们就该知足，简单的留在当地的召会里—林前一1～2。（哥林多前书生命读经，第四篇，1981年冬）
叁 歌罗西三章十一节给我们有力的根据说，在神的经纶里，基督是一切；祂是每一个人、每一件事，也是每一样东西：（哥林多前书生命读经，第五篇，1981年冬）
一 按歌罗西三章十至十一节所说，召会，基督的身体，乃是新人；在新人里面，没有种族或国籍的区别。（哥林多前书生命读经，第五篇，1981年冬）
二 歌罗西一章十二节说，“感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分”；神也使我们够资格同得基督作众圣徒的分；“分”字指明享受；基督是众圣徒独一的享受；我们不该让别的事物顶替祂作我们的分。（哥林多前书生命读经，第五篇，1981年冬）
三 基督是包罗万有的一位，作了我们的一切；保罗在哥林多前书里，题到包罗万有之基督的二十方面：（哥林多前书生命读经，第五篇，1981年冬）
１ 林前一章二节说，“祂是他们的，也是我们的”；这给我们看见，我们蒙召所进入的基督，是神赐给我们的分。（哥林多前书生命读经，第五篇，1981年冬）
２ 在二十四节保罗说，“但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧”；保罗所传钉十字架的基督乃是神的能力；这能力是为着实现、完成神所计划、定意的。（哥林多前书生命读经，第五篇，1981年冬）
３ 照二十四节所说，基督也是神的智慧；智慧是为着计划、定意；在神的经纶里，基督是智慧，为着计划；基督也是能力，为着完成所计划的。（哥林多前书生命读经，第五篇，1981年冬）
４ 在三十节保罗说，基督是我们的公义；这公义特别是为着我们的已往，借此我们能够蒙神称义。（哥林多前书生命读经，第五篇，1981年冬）
５ 三十节也告诉我们，基督是我们的圣别；这乃是为着现在，与我们在魂里被圣别有关；
６ 照三十节所说，基督也是我们的救赎；这是为着将来，特别是与我们的身体得赎有关—罗八23。（哥林多前书生命读经，第五篇，1981年冬）
７ 在林前二章七节保罗说，“我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所预定的”；这里的荣耀是指基督，祂是荣耀的主；基督是我们的荣耀，好叫我们得着荣耀—8节。（哥林多前书生命读经，第五篇，1981年冬）
８ 在林前二章十节保罗说，“那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了”；基督乃是神的深奥；基督的这一面我们实在经历不尽、领会不来；这是指神深奥的事，就是基督在各方面作了我们的永分。（哥林多前书生命读经，第五篇，1981年冬）
９ 在三章十一节保罗说，“因为除了那已经立好的根基，就是耶稣基督以外，没有人能立别的根基”；主耶稣是基督和活神的儿子，祂是神为着召会的建造，所立的惟一根基；此外没有人能立别的根基—太十六16～18。（哥林多前书生命读经，第五篇，1981年冬）
10 在林前五章七节保罗说，“因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了”；说基督是我们的逾越节，就是说祂不仅是逾越节的羊羔，更是整个逾越节。（哥林多前书生命读经，第五篇，1981年冬）
11 在五章八节保罗继续说，“所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼”；基督自己就是这无酵饼。（哥林多前书生命读经，第五篇，1981年冬）
12 十章三节说，“并且都吃了一样的灵食”；基督是灵食，作我们每日生命的供应。
13 在十章四节保罗说，“也都喝了一样的灵水”；今天基督是我们的灵水。（哥林多前书生命读经，第五篇，1981年冬）
14 在十章四节保罗还说，“所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督”；出埃及十七章六节被击打的磐石，预表那被神击打、裂开，好流出生命的水，以解信徒干渴的基督—约十九34。（哥林多前书生命读经，第五篇，1981年冬）
15 在林前十一章三节，我们看见基督是头；祂是各人的头。（哥林多前书生命读经，第五篇，1981年冬）
16 按十二章十二节看，基督也是身体；这就是说，祂不仅是头，祂也构成在我们里面，实际的成为我们；所以，祂是头，也是身体。（哥林多前书生命读经，第五篇，1981年冬）
17 在十五章二十节保罗说，“但如今基督，就是睡了之人初熟的果子，已经从死人中复活”；在二十三节他又说到“初熟的果子，是基督”；所以，基督自己是初熟的果子。（哥林多前书生命读经，第五篇，1981年冬）
18 在十五章四十七节，保罗说到第二个人，这第二个人也是基督。（哥林多前书生命读经，第五篇，1981年冬）
19 在十五章四十五节，保罗说到基督是末后的亚当；基督是初熟的果子，第二个人，又是末后的亚当，所以祂是第一、第二，也是末后，祂就是一切。（哥林多前书生命读经，第五篇，1981年冬）
20 在十五章四十五节保罗说，末后的亚当基督成了赐生命的灵；要在这一切方面经历基督，关键在于祂这末后的亚当成了赐生命的灵。（哥林多前书生命读经，第五篇，1981年冬）
四 如今那灵使基督丰富的所有方面在我们的经历中成了真实、可应用并有效能的；我们接触基督作那灵，并与祂成为一灵的时候，就应用祂丰富的所有方面—六17。（哥林多前书生命读经，第五篇，1981年冬）
肆 基督的十字架也是召会难处惟一的解答的一部分；十字架解决我们在召会生活中所面临的一切困境—一17～18、23：（哥林多前书生命读经，第五篇，1981年冬）
一 十字架在我们里面作工，了结我们；一面，基督是我们的享受；另一面，十字架是我们的了结；我们从经历知道，我们越享受基督，就越被了结—加五24。（哥林多前书生命读经，第五篇，1981年冬）
二 人生满了难处与纠缠，活着就是要遭遇难处和麻烦；不仅婚姻生活、家庭生活是这样，连召会生活也不例外；按人的办法，协商是解决问题或脱开纠缠的方法；但这不是神的路；神的路乃是把基督供应你，并且借着十字架了结你—二20，参林前六7～8。（哥林多前书生命读经，第五篇，1981年冬）
三 每当家庭生活或召会生活有难处时，我们惟一的需要乃是到十字架那里被了结，然后基督就带着供应来解决每一个难处；这是神解决召会生活中一切难处的路——加二20，参林前六7～8。（哥林多前书生命读经，第五篇，1981年冬）
伍 我们该专注于基督，祂是我们惟一的爱好与选择；不仅如此，我们需要对十字架有正确的领会，知道十字架的目的是要了结我们一切的所是；我们需要接受这个十字架，并享受基督；这是召会中所有难处的惟一解答—林前一23～24。（哥林多前书生命读经，第五篇，1981年冬）