1991年10月，安那翰

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主恢复中神圣启示的进展

第四系列　神的分赐

李常受弟兄职事高峰阶段（1990-1997）
神圣启示的中心路线
第六篇　神在基督里全备福音那包括一切之福的集大成，
为着按神圣经纶而有的神圣分赐（三）

读经：加三14，弗三8，徒一8上，十六6～10，林后三17～18，罗八29～30，启一4，二7，启二一1～3、9～23，二二1～2、14、17

壹 为着按神圣经纶而有的神圣分赐，包罗万有的基督（就是在人性里三重的后裔）成了包罗万有的那灵，这灵乃是神在基督里全备福音那包括一切之福的集大成；这包罗万有的灵，包含许多项—加三14，腓一19：（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十二篇）

一 这灵作为生命之灵，用祂自己这赐生命的灵在里面充满我们，使我们得以被基督那追测不尽的丰富所浸透、弥漫，而成为基督的丰满，作祂的彰显—罗八2，徒十三52，弗三8，一23：（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十二篇）

1 “浸透”和“弥漫”这二词的意思相类似，但各有特别的含义；浸透的意思是完全充满，彻底泡透，带有“深”的思想；弥漫的意思是里外扩散，完全渗透，带有“广”的思想—23节。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十二篇）

2 至终，我们在纵的一面与横的一面，都充满了基督；纵的一面，我们为基督所浸透；横的一面，我们为基督所弥漫；这就是生命之灵的充满—徒十三52。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十二篇）

二 包罗万有的灵作为能力的灵，用祂自己这浇灌的灵在外面充溢我们，使我们穿上从上面来的能力作我们的权柄，叫我们照着神的经纶，从事主的工作—一8上，二4上，17、33，四4、8、30，路二四49：（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十二篇）

1 能力的灵乃是经纶的灵，为着完成神的经纶；那灵的这一面不同于那灵作为生命之灵，或素质之灵的一面—徒二4。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十二篇）

2 在五旬节那一天，浇灌于门徒身上的不是素质的灵，乃是经纶的灵；不是生命之灵，乃是能力之灵，因为在五旬节那一天所需要的，主要不是生命，乃是能力—4节，一8。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十二篇）

三 包罗万有的灵作为圣灵和耶稣的灵，借着因神圣分赐而有的内里引导，指引基督执事们的行动—十三4，十六6～10。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十二篇）

四 包罗万有的灵作为更新的灵，用基督一切的属性，将我们变化成复活、得荣之基督荣耀的形像，使我们有祂的形像，为使祂得着荣耀—林后三17～18，罗十二2上。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十二篇）

五 包罗万有的灵作为变化的灵，将我们，就是祂许多经过变化的弟兄，模成祂的形像，就是神长子的形像，使我们完全成为祂所是的—八29，约壹三2。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十二篇）

1 那灵的变化有一个目标，就是要将我们模成神长子的形像；基督是神的长子，是我们众人都必须模成的模型，模子—罗八29。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十二篇）

2 在宇宙里有一个事实，就是基督乃是在一切受造之物中首先被造的；然后，这位受造之物的首生者成了模型，或模子，为着要大量生产—西一15。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十二篇）

六 作为更新的灵，祂变化我们；作为变化的灵，祂将我们模成；然后，作为模成的灵，祂用神与基督那神圣的荣耀荣耀我们，使今天在我们里面的神圣荣耀得以在外面彰显出来，在这在神圣的荣耀中，我们就要与基督在神的荣耀里一样—罗八30下，来二10上，彼前五10上，西一27：（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十二篇）

1 我们得荣的方式不是客观的，乃是非常主观的；基督这荣耀今天已经在我们里面作荣耀的盼望—27节。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十二篇）

2 祂在我们里面不是死寂不动的，乃是在浸透、弥漫我们，带我们经过模成的过程；祂将我们模成，也就是祂荣耀我们；当这得荣达到最顶点时，我们的身体就要得赎—腓三21，罗八23。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十二篇）

七 包罗万有的那灵乃是神的七灵，就是七盏火灯，又是羔羊的七眼，凭神圣的分赐，对众召会同众圣徒借着光照而加以搜寻，并借着鉴察而施以灌注—启一4，四5，五6：（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十二篇）

1 我们的灵乃是灯，带进主这光；我们的灵不是光，乃是灯，以接受光；我们必须运用我们的灵，就是灯，好有一个清明的良心，让光能在我们里面照耀—箴二十27。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十二篇）

2 七盏火灯乃是借着光照而搜寻；我们若要搜寻一间暗房，就需要有光；羔羊的七眼乃是借着鉴察而灌注—启四5。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十二篇）

八 包罗万有的灵作为七灵，七倍加强的灵，就是基督自己向众召会说话，将基督一切的所是，就是基督在七封书信的每一封开头所宣告的，传输并灌注给追求作得胜者的圣徒—二7、11、17、26～29，三5～6、12～13、21～22。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十二篇）

九 今天那七倍加强的赐生命之灵，乃是经过过程之三一神的终极完成—二二17上，林前十五45：（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十二篇）

1 这终极完成的三一神与经过变化的三部分蒙赎的圣徒成为婚配，使祂和我们，我们和祂，成为宇宙的夫妇，为使我们这些蒙祂救赎的人，借着按祂经纶而有的分赐，得以享受经过过程之三一神的丰富和丰满，作新耶路撒冷包罗一切的福，直到永远—17节。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十二篇）

2 整本圣经六十六卷书结束于新耶路撒冷，也就是神福音之福的具体表现；加拉太三章十四节启示，那灵是福音的福；新耶路撒冷是那灵的集大成，而那灵是在神的福音里分给我们的福，作我们永远的享受。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十二篇）

十 赐生命的灵作为神在基督里全备福音那包括一切的福，终极完成于新天新地的新耶路撒冷，这是基督作为在人性里三重后裔的集大成，总和—启二一1～3、9～23，二二1～2。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十二篇）

贰 这总和的福，乃是经过过程并终极完成之三一神，与蒙祂拣选并得荣之三部分圣徒的调和，作为神圣启示的总结，直到永远；这是圣经的末了，这也是神圣启示的中心路线—二7，二一9～11，二二14、17。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十二篇）