1997年，安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第五十八系列 新的复兴与基督的来临
李常受弟兄职事高峰阶段（1990-1997）
基督的来临
第三篇 基督的来临（三）
读经：玛一1，三1、2，四2，提后三1，太二四38、40，犹24，启一7，十四14，十八1
壹 玛拉基预言的中心思想乃是：为着基督作为神使者的来临（三1上），改正以色列中间的祭司，并为着基督作公义之日头的显现（四2），劝告以色列人—【玛一1注1】：
一 关于耶和华使者之来临的这个预言，首先应验于申言者玛拉基（基督这要来者的预表）来的时候；其次，这预言应验于基督第一次来临时，有施浸者约翰来作祂的先锋—赛四十3～5，太十一7～13，【玛三1注1】：
1 基督第一次来临时，祂是神所差来的使者，甚至就是从神差来的信息；作为神的使者，基督不仅把从神来的话或信息带给神的子民；祂自己就是活的信息—1节。
2 四福音证明这事；四福音是基督完整并完全的记载，说到基督是神给祂所拣选之人活的信息（见来一2注2）；作为神的使者，基督来调整、炼净、并洁净祭司；在福音书里，主耶稣常常责备祭司。
二 第三，这预言应验于基督第二次来临时，有以利亚作祂的先锋（四5与注）。
三 基督这立约的使者必忽然来到，要在以色列人身上执行祂借着死所立的约（太二六28）；基督第一次来临，是作使者、服事者（参来一14）而来，服事神以成立新约—可十45，【玛三1注2】：
1 当祂在被卖的那一夜设立祂的筵席时，祂立了新约（路二二20）；在这约里，神有义务赦免我们的罪，将祂自己分赐到我们里面作我们的生命、生命的律和一切，好作我们里面的内容，使我们能活祂（耶三一31～34，来八8～12）。
2 基督作为立约的使者，在复活中执行新约，作新约的保证（来七22），借着保证我们的罪已得赦免，并借着将立约之三一神的丰富分赐到我们里面，就使这约对我们成为实际；见耶三一31注1、33注1与注3。
3 虽然主耶稣在近二千年前立了新约，但大体而言，犹太人并未得到这约的益处；相反的，益处却临到外邦人—【玛三1注2】。
4 然而，当基督回来时，祂要作为立约的使者而来，在悔改并相信的犹太人身上执行这约；那时，他们就要成为新约的受益者—【玛三1注2】。
四 基督第二次来临时，要更新、圣别、变化以色列，使他们作祂炼净并洁净的祭司—【玛三2注1】：
1 基督来时也如炼金之人的火，如漂布之人的碱，祂要炼净并洁净利未子孙，主要的是祭司，使他们将正当的供物献给神（2～4节）。
2 在千年国时，悔改的犹太人借着新约得重生，就要作祭司照顾列国（赛二2～3，亚八20～23）；为此，他们需要多得炼净和洁净。
五 基督是日头，祂这日头光照我们时，就医治我们；基督成为我们的医治，是基于祂作公义的日头—【玛四2注1】：
1 “日头”这辞指明生命（参约一4），“公义”这辞指明公平；全地都充满死亡和不公；但有了医治的基督，就有生命和公平。
2 今天我们在基督里的信徒，享受基督这公义日头的光照，就驱除黑暗，使我们在生命里长大；也消除不义，使我们得着生命里的医治—玛四2。
3 我们所盼望、所期待的，乃是基督作公义的日头来临，其翅膀有医治之能，医治列国，使其脱离黑暗和不义；我们正等候祂来作万国所羡慕的（三1下，该二7），并作公义的日头。
六 在与以色列的关系上，基督第一次来临时，医治了堕落的祭司体系（三1～4）；但祂第二次来临时，要医治余剩的以色列民；然后祂要成为列国和祂子民的一切；这位医治的基督要忽然来到；因此，我们需要儆醒，预备好迎接祂。
贰 现今的世代（彼后三3，犹18），开始于基督的第一次来临（彼前一20），一直持续到基督的第二次显现—【提后三1注2】：
一 使徒们并没有得着启示，看见这时期要持续一段长时间（太二四36）；他们期待主在他们那一代就回来。
二 “因为”指明马太福音二十四章三十八节是解释主的巴路西亚，为何并如何像挪亚的日子—【太二四38注1】：
1 挪亚的日子有以下几种光景：(一)人沉迷于吃喝、嫁娶；(二)不知道审判要来，直到洪水来了，把他们全都冲去—38节。
2 在主的巴路西亚要临到时，人也照样沉迷于今生的需求，不知道主来临时，神的审判（洪水所象征的）要临到他们—38节。
3 然而，信徒应该脱离迷醉，清醒的知道，基督要来对这败坏的世界施行神的审判—38节。
三 “那时”指明，当世人沉迷于物质的事物，对要来的审判毫无感觉的时候，有些清明、儆醒的信徒要被取去；对沉迷、麻木的人，这该是基督来临的一个兆头—【太二四40注1】。
四 基督第二次来临时，要出现如晨光，并要临到以色列像滋润大地的春雨；那时，也就是在千年国复兴时（太十九28），以色列人必如大地，为基督这春雨所滋润（参诗七二6与注）；见弥五2注2与珥二23注1，【何六3注1】。
叁 荣耀，指至大的神和我们的救主耶稣基督的荣耀，这荣耀要在祂显现时显明出来（多二13，彼前四13），并且祂要在这荣耀里来临—路九26，【犹24注4】。
肆 启示录在两面启示基督的回来；一面祂要像贼一样隐密的临到（三3，十六15），另一面祂要驾云公开的降临—7节，十四14，【启一7注2】：
一 基督公开的来临，要在大灾难（21节）之后—【太二四29注1】。
二 这与马太福音二十四章43、30节相符；祂隐密来临的那日子、那时辰，没有人知道（太二四36）；祂公开来临的日子，却清楚启示出来，就是在大灾难末了，末次号筒（第七号）吹响的时候（帖前四16，林前十五52，帖后二1～3）。
三 另一位大力的天使是基督，如在七2，八3，十八1者；现今祂“从天降下；”这异象是在第六号和第七号之间插进的话，暗示在第七号之前，基督是在来地上的途中—【启十1注2】：
1 此时祂披着云彩，不是驾着云，如在十四14，太二四30，二六64者；驾着云是公开的来，披着云彩是隐密的来。
2 这指明即使到了第六号之后，基督还是隐密的来临；直到一7和太二四30所说，地上的众支派都要看见祂，那时祂才公开的来临。
四 在靠近向地上的人公开来临时，基督像日头，不再像在天明前极黑暗时，向爱慕、等候祂的人显为晨星（见二28与注1，彼后一19与注4，【启十1注4】。
五 基督来到世上之前，是旧约时代的黑夜；等到基督这清晨的日光从高天临到（路一78），日头的时代就来临了—【启十二1注2】。
六 在启示录十章1节，基督还是披着云彩，在这里祂是坐在云上；这与帖前四章17节相符，指明到这时主的来临是在空中公开的—【启十四14注1】。
伍 启示录十八章一节：“我看见另一位有大权柄的天使从天降下”，这是基督的来临（巴路西亚），在大灾难末了临到地上，为着祂来据有全地作祂的国；就在这时，物质的大巴比伦要受审判而倾倒—【启十八1注2】。