1987年，安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第五十系列 新的复兴与基督的来临
李常受弟兄职事高峰阶段（1990-1997）
基督的来临
第四篇 基督的巴路西亚
读经：太二四3、27、37、38，帖后二8，路十七26、34，太二八20，二五10，启十八1
壹 希腊文，parousia，巴路西亚，意即同在；基督的再来乃是与祂的子民同在—【太二四3注3】：
一 这同在（巴路西亚）要开始于男孩子的被提（启十二5），以及初熟果子的被提（启十四1～4），结束于祂和圣徒一同在地上的显现：
1 主的巴路西亚要开始于得胜者被提到天上神宝座那里（启十二5～6），在大灾难（就是这世代末了的三年半，也就是但九27的末七后半─太二四21与注，启十一2与注4）的末了要来到空中（启十1与注2），持续一时，而后结束于“祂巴路西亚的显现”—8节，太二四30与注5，【帖后二1注2】。
2 在主巴路西亚停留于空中时，大体的信徒要被提，在空中与主相会（帖前四17）。
3 照上下文，2节“主的日子，”就是指主巴路西亚（来临）的日子，在这日子大体的信徒要被提；3节确定的告诉我们，在这日子之前，敌基督要显露出来，在大灾难中扮演极重要的角色（4节，启十三1～8、12～15）。
4 这清楚且明确的启示，主到空中的来临（巴路西亚）和大体信徒的被提，不会发生在大灾难之前—帖后二2～3。
二 在祂的巴路西亚期间，会有开始自超自然灾难（启六12～17，八7～12）的大灾难（21，启九1～21，十一14，十六1～21）、基督降临到空中（启十四14）、大体信徒被提到空中（帖前四15～17）、基督的审判台（林后五10）以及羔羊的婚娶（启十九7～9）。
三 基督的再来有两方面：隐密的一面，向着儆醒的信徒；公开的一面，向着不信的犹太人和外邦人；这里的闪电，象征大灾难后公开的一面（29～30）；43节的贼来，象征大灾难前隐密的一面—【太二四27注1】：
1 闪电如何藏在云中，等候机会发出，基督也要身披云彩（启十1），在空中一段时间，然后像闪电一样突然显现，临到地上。
2 因此，闪电将是主巴路西亚（见3注3）结束的一个兆头；这也含示主像电一样。
3 主的来临（巴路西亚），在公开显现以前是隐密的（见太二四27注1）；这也指明主的来临持续一段时间（见1注2），先是隐密的，然后显与众人—【帖后二8注4】。
贰 主的来临（巴路西亚）要和挪亚的日子一样；这指明主的巴路西亚将临到时，要像挪亚的日子一样，意即主来临前的光景，要像挪亚日子的光景—【太二四37注1】：
一 “因为”指明马太二十四章37节是解释主的巴路西亚，为何并如何像挪亚的日子：
1 挪亚的日子有以下几种光景：(一)人沉迷于吃喝、嫁娶；(二)不知道审判要来，直到洪水来了，把他们全都冲去—【太二四38注1】。
2 在主的巴路西亚要临到时，人也照样沉迷于今生的需求，不知道主来临时，神的审判（洪水所象征的）要临到他们；然而，信徒应该脱离迷醉，清醒的知道，基督要来对这败坏的世界施行神的审判—38节。
二 吃喝、嫁娶是神原初为着人的生存所命定的，但由于人的情欲，撒但就利用这些人生的需求占有人，使人不顾神的权益；到这世代的末了，将近主的巴路西亚时，这种光景要变本加厉—【太二四38注2】。
三 洪水以前的挪亚世代，和所多玛遭毁灭以前的罗得世代，被邪恶的生活所麻醉，其光景描绘出主的巴路西亚（同在，来临），和大灾难（太二四3、21）以前，世人生活的危险光景；我们要有分于得胜者的被提，享受主的巴路西亚，并逃避大灾难，就需要胜过今天世人生活的麻醉影响—【路十七26注2】。
四 路加福音十七章34～36节，见太二四40～41注；这些经文启示得胜信徒的被提；这事要隐密且突然的发生：在夜间，是对于一些睡着的信徒；在白昼，是对于一些在家里推磨的姊妹，并一些在田里作工的弟兄；他们是蒙拣选的，因为他们胜过了今世的麻醉影响—【路十七34注1】。
五 在路加福音十四章25～35节，救主嘱咐我们要尽所能的出代价，使我们能跟从祂；在十六章1～13节，祂嘱咐我们要胜过玛门，使我们能作忠信的管家，精明的事奉祂；到十七章22～37节这里，祂嘱咐我们要胜过今世放纵自己之生活的麻醉影响，使我们可以被提进入祂巴路西亚（同在，来临）的享受里。
六 取去一个，撇下一个，这是大灾难之前的被提，是主来临（巴路西亚）的兆头，也是给犹太人的兆头—【太二四40注4】。
叁 世代的终结，就是这世代的末了，那将是基督来临（巴路西亚）的时候—【太二八20注3】：
一 新郎到了，这是主降临到空中（帖前四16），是主来临（巴路西亚）的一部分—【太二五10注1】。
二 这是在主的来临（巴路西亚）降到空中时，复活的信徒被主提到空中—帖前四17，【太二五10注4】：
1 启示录十二章的男孩子，就是得胜者，要在这世代末了三年半的大灾难之前，被提到三层天神的宝座那里—启十二5～6、14，【帖前四17注2】：
2 这里大体的信徒，包括死而复活并活到那时的信徒，要在大灾期末了，主来临（巴路西亚）时，被提到空中。
三 “来”表征主在祂的来临（巴路西亚）里，降临到空中—帖前四16，【太二五19注3】。
四 这是羔羊的婚筵（启十九9）；这婚筵要在主来临（巴路西亚）的路上，摆设在空中（帖前四17）；这要在国度实现之前，赐给预备好的信徒，就是那些生前已被圣灵充满，装备好的信徒，作为赏赐，使他们享受主，也使主享受他们—【太二五10注5】。
肆 我们应当预备好（二四44），让器皿里一直有油，让神的灵一直充满我们全人；为着主的来临（巴路西亚），我们应当天天儆醒并预备—【太二五10注3】：
一 算账，表征主在空中（祂的巴路西亚里）审判台前的审判（林后五10，罗十四10）；在那里，信徒的生活、行为、工作，都要受到审判；或得赏赐，或受惩罚—林前四5，太十六27，启二二12，林前三13～15，来十35注1，【太二五19注4】。
二 这是隐喻，说明满了亮光的时候即将来到，如同晴天破晓，有晨星于黎明前在那些蒙光照的信徒心里出现，这些信徒借着留意经上照亮人的预言之话，得了光照而被照明；在背道的时期，信徒留意这事，就作得好，使申言者的话如同明灯，照透背道的黑暗，直等到天这样向他们发亮—【彼后一19注4】。
三 这促使并鼓励他们切切寻求主的同在，并且儆醒，使他们当主在祂来临（巴路西亚）的隐密部分，像贼一样来到时，不至于见不到主（太二四27注1，帖后二8注4）。
四 这指明有些信徒，就是那些没有住在主里面（就是没有照着对基督身位的纯正信仰，留在神圣生命的交通里），反倒为关于基督的异端教训所迷惑（26节）的，将来要受刑罚，蒙羞离开祂，离开祂荣耀的巴路西亚—【约壹二28注5】。
五 神保守我们的灵脱离死的元素（来九14），保守我们的魂不再留在天然和老旧里（太十六24～26），并保守我们的体脱离罪的败坏（四4，罗六6）；神这样的保守，以及祂彻底的圣别，维持我们过圣别的生活，直到成熟，使我们能在主的“巴路西亚”里与祂相会—【帖前五23注8】。
伍 这是基督的来临（巴路西亚），在大灾难末了临到地上，为着祂来据有全地作祂的国；就在这时，物质的大巴比伦要受审判而倾倒—【启十八1注2】。