1997年，安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第五十系列 新的复兴与基督的来临
李常受弟兄职事高峰阶段（1990-1997）
基督的来临
第五篇 七十个七（一）
读经：但九24～27，一1，尼二1～8，约二19～21，林前三16～17，弗二20，启二十10
壹 但以理书论到神截定给以色列的定命，就是七十个七的内容—但九24～27，【但一1注1】：
一 耶利米书二十五章十一到十二节和二十九章十到十四节的预言，论到以色列被掳共有七十年，之后有一些余数要归回耶路撒冷（代下三六21～23）；但以理对这些预言的领悟，乃是本章七十个七的异象赐给他的原因—【但九2注1】。
二 但以理迫切祷告，承认自己的罪和他本民以色列的罪（3～15节）；并且他求神恢复圣地，差遣祂的百姓归回，重建圣城（16～19节）；神回应了他，借着天使加百列向他传报关于七十个七之事（20～27节）；这个回应超过但以理所求的—【但九21注1】。
三 但以理异象的内容乃是七十个七，就是神截定给祂百姓和祂圣城的定命；七十个七的目的是要终止过犯，了结罪恶，为罪孽成就平息，带进永远的义，封住异象和预言，并膏至圣所—【但九24注1】：
1 在旧造里人类政权之下，过犯、罪恶和罪孽到处盛行；当基督在所定的时候，来砸碎人类政权时（二34～35），过犯要被终止，罪恶要被了结，为着罪孽要成就平息。
2 然后，永远的义要被带进，异象和预言要被封住，并且至圣所要被膏抹—九24。
贰 七十个七分为三部分，每个七是七年之久—【但九25注2】：
一 首先，七个七（四十九年）的截定，是从出令重新修建耶路撒冷（尼二1～8），到重建完成。
二 第二，六十二个七（四百三十四年）的截定，是从耶路撒冷重建完成，到弥赛亚被剪除（钉十字架）—但九26。
三 第三，末七的七年，将是敌基督与以色列人坚定盟约之时（27节）。
四 在七十个七的前六十九个七和末七之间，有一段长短不明的期间；这段期间就是奥秘的时代，恩典的时代，召会的时代（弗三3～11，五32，西一27）；在这时代中，基督秘密的、奥秘的在新造里建造召会，作祂的身体和新妇（弗五25～32）；当新造在生命里成熟，就要联于基督，与祂成为一，作祂的配偶（启十九7～9）。
五 在七十个七之末七的末了，基督迎娶祂的新妇之后，要同着祂的新妇军队，作为那非人手所凿出来的石头，来把大人像从脚趾到头砸碎，将那直接与神争战的人类政权毁灭—但二34～35。
六 借着这个砸碎，旧造里人类政权的问题将得着解决；然后，基督同祂的得胜者要扩增成为一座大山，充满全地（但二34～35与注）。
叁 从主后七十年耶路撒冷被毁灭，到七十个七完成时，将一直有持续的争战—【但九26注3】：
一 在七十个七之末七的开始，也就是今世末了的七年，敌基督要与以色列人坚定和平盟约；在这末七之半，敌基督要毁约，使祭祀和供献止息（十二11上）；这就是持续三年半（七25，十二7，启十一2～3，十二6、14，十三5）之大灾难（太二四21）的起头—【但九27注1】。
二 在大灾难期间，忠信的犹太人和仍存留在地上的基督徒，都要遭受敌基督的逼迫（七21、25，启十三7）：
1 敌基督使祭祀和供献止息之后，要以那造成荒凉者的可憎之物（敌基督的偶像—十二11，太二四15，启十三14～15，帖后二4）代替之。
2 这些偶像要留在殿里三年半，直到所定之完全的毁坏倾倒在那造成荒凉者敌基督的身上（但二34～35上，帖后二8，启十七14，十九20）。
三 圣殿要遭敌基督蹂躏并玷污，这事实有力的指明，主后七十年遭提多和罗马军队毁坏而尚未重建的圣殿，犹太人要在七十个七完成以前重建；这是基督回来以前必要发生的末了兆头之一—但九27。
四 安提阿克以比凡尼的军兵亵渎圣所，除掉日常的献祭，设立那造成荒凉的可憎之物；献祭、行割礼和守安息日，绝对受到禁止；安提阿克以比凡尼甚至在圣殿燔祭坛上，给丢斯（Zeus）竖立祭坛—【但十一31注1】。
五 不仅如此，他更在殿中设立自己的像，献污猪于坛上，将其血洒在殿里；他强迫圣民拜偶像并吃猪肉，又引诱年轻人在殿里行淫；在这一切恶事上，安提阿克以比凡尼预表那在七十个七的末七将要显现的敌基督—九27与注1，启十三1～7。
六 按照但以理书，二章三十一到四十五节的大人像曾四次毁坏并亵渎神的殿：
1 头一次是人像的头尼布甲尼撒所为（一1～2，代下三六18～19）；第二次是希腊帝国亚历山大大帝四个将军之一的后裔安提阿克以比凡尼所为（但八9～14，十一31～32）。
2 第三次是主后七十年罗马帝国的太子提多所为（九26，太二四2）；第四次将是今世末了七年之半，得了恢复之罗马帝国十个脚指头中的敌基督所为（但九27，十二7、11）。
肆 这一切事给我们看见，撒但与神争斗的中心、目的和目标，乃是与殿有关；殿首先预表基督是神的具体化身（约二19～21），然后预表召会，就是基督的身体，作基督的扩大—林前三16～17，弗二20～22，【但十一31注1】：
一 神要在地上得着一个地方，让祂的子民敬拜祂，见证祂在这地上仍有权益；然而撒但一直在争斗，要毁坏这地方（参太十六18，约二19）。
二 至终，如新约所启示的，撒但要完全被毁灭（启二十10）；召会作为神的家（提前三15，彼前二5），就是神与祂赎民的调和，要在基督的复活里完全得着建造，并要终极完成于新耶路撒冷，作新天新地的中心，直到永远（启二一～二二）。