1996年10月，安那翰
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主恢复中神圣启示的进展
第三十九系列 主恢复的工作
李常受弟兄职事高峰阶段（1990-1997）
如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务
第三篇 如何作同工与长老—
要凭基督在祂三个神圣奥秘时期中丰满的职事，经历并享受基督（三）
读经：腓三7～11，启一4，四5，五6，三1、5、12，二一2、10～11，二二1～2、14、17
壹 关于如何作同工与长老，最宝贵的两点，就是要认识基督，并且要凭基督在祂三个神圣奥秘时期中丰满的职事，经历并享受基督；基督所是的一切，虽然有许多项目，但其中有四方面，是我们该特殊认识的—腓三7～11：（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇）
一 我们要特殊的认识祂是神而人者；不承认主耶稣是人子，或者说祂是人子只到祂受死为止，乃是大异端—太二六64，徒七56，启一13，十四14，约一51。（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇）
二 我们要特殊的认识基督兼有神人二性；希伯来书说，基督是我们的大祭司，祂能同情我们的软弱，因为祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样—四14～15。（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇）
三 我们要特殊的认识，基督在祂的人性里，借着死完成了祂法理的救赎；“在人性里”，“借着死”，以及“法理的”这几个形容词是极其宝贵的；这些词句说出我们对基督的救赎深入的认识—加四4～6。（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇）
四 我们要特殊的认识，基督在祂的神性里，在复活中正在作出祂生机的救恩；理的救赎是已经完成的，生机的救恩是正在作出的—罗五10～11。（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇）
贰 仅仅认识基督还不够，我们还要经历祂、享受祂，以至于赢得祂；这个享受、经历、赢得，不是那么简单，必须是凭着基督在祂三个神圣奥秘时期中丰满的职事—第三个时期，就是祂加强的时期—启一4，四5，五6，三1：（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇）
一 基督在祂第三个加强的时期中所作的第一件事，就是加强祂生机的救恩—四5，五6：（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇）
1 在祂总括时期之职事的中途，尚未达到目的时，召会堕落了，阻挠神永远经纶的完成；因此，基督这一位赐生命的灵，就七倍的加强，成了神的七灵—一4，四5，五6。（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇）
2 七灵不是七位个别的灵，乃是一位七倍加强的灵；基督所以成为七倍加强的灵，目的是要七倍的加强神生机的救恩，为着建造基督的身体，以终极完成神永远的目标，就是新耶路撒冷—四5，五6。（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇）
二 基督在祂第三个加强的时期中所作的第二件事，就是产生得胜者—一4，四5，五6，三1、12：（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇）
1 因着召会的堕落，几乎所有在基督里的信徒都在他们的旧人里，为撒但、罪、世界和肉体所击败；所以就有得胜者的需要—路十三13：（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇）
a 今天只有极少数的信徒，没有在旧人里被撒但、罪、世界和肉体所击败；大多数信徒都被击败了，都是失败者—太二二14。（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇）
b 基督在祂写给堕落召会的七封书信里，呼召失败的信徒，凭祂这七倍加强的灵作祂的得胜者，使他们凭着祂的七倍加强，经历祂生机的救恩—一4。（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇）
2 得胜者是产生出来的，不是作出来的；得胜者乃是基督在祂第三个加强的时期中所产生的；在这七倍加强的生机救恩里面，我们能凭基督这七倍加强的灵，成为祂的得胜者—二7、11、17，三5、12。（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇）
三 基督在祂第三个加强的时期中所作的第三件事，就是终极完成新耶路撒冷—二一2、11：（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇）
1 根据新约的整个启示，基督徒工作的独一目标该是新耶路撒冷，就是神永远经纶终极的目标—2节：（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇）
a 在圣经的开头，只有神，再也没有别的；到了圣经末了，就达到新耶路撒冷；在这首尾之间，经过许多世代，包括列祖时代、以色列的律法时代、新约的恩典时代，而在恩典时代里，又有许多事情发生，神在其间作了许多工作—创一1，启二一2。（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇）
b 但是不管经过多少时代，无论神作了多少工作，祂只有一个目标；在圣经开头是单个的神，到末了是团体的大神—新耶路撒冷—2节。（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇）
2 召会的堕落，主要的是由于这个事实：几乎所有的基督工人都被岔开，以新耶路撒冷之外的许多事物为他们的目标—10～11节：（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇）
a 今天在一般的基督徒当中，几乎没有人的目标是正确的；他们在那里追求属灵、圣洁、传福音救灵魂、设立神学院教导神学、圣经，但几乎没有人答复说，他们所以作这些，目标是要终极完成新耶路撒冷；他们都误失了正确的目标—10～11节。（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇）
b 在召会的堕落下，我们要作一个得胜者答应主的呼召，就不仅需要胜过消极的事物，更需要胜过那些顶替新耶路撒冷为目标的积极的事物—诗七三25，启二4。（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇）
（一）召会的堕落，在消极方面有撒但、罪、世界、肉体的拦阻；不仅如此，有许多积极正当的事物，也都变作神终极目标的顶替品；神的终极目标只有一个，就是新耶路撒冷—二一10～11。（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇）
（二）要成为得胜者，我们应当以神永远经纶的目标，就是新耶路撒冷，为独一无二且终极无比的目标；我们的目标，不是带领人属灵，也不是带领人成圣；我们乃是带领人朝着新耶路撒冷去，完成新耶路撒冷—10～11节。（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇）
c 今天大多数基督徒不管新耶路撒冷，不管生命树，也不管生命水的河，反而以许多其他好的事物作代替品，顶替了新耶路撒冷—耶二13。（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇）
d 但是主的恢复不一样；我们今天设立召会、造就圣徒、实行活力排、叩门探访人，其目的、目标都是为着新耶路撒冷的终极完成—启二一10～11。（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇）
叁 我们要天天喝涌流的神，就是灵，作我们生命水的河；我们要吃得胜的狮子羔羊作生命树，为我们常新、丰富的供应；并且以三一神作素质、成分、和作法来建造，以终极完成新耶路撒冷；这就是基督丰满职事的终极完成—二二1～2、14、17。（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇）