1939年至1942年，上海

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主恢复中神圣启示的进展

第五十一系列　在神家中的姊妹们

倪柝声弟兄职事
荣耀的召会
第三篇　“妇人生了一个男孩子”

读经：启十二1、4～11，创三15，太十六18～19，出十九6，但九2下，来九12，约壹一9

壹 “妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了”—启十二5，二十4、6：

一 所有神的子民，在神永远的计划中，在神的目的里，都是有分的；但是，他们没有负起他们所该负的责任，所以神在他们中间拣出一班人来；这就是男孩子，这就是这个妇人所生的男孩子—启十二5。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第四章）

二 神要基督和召会一同来成功祂的目的，但是，召会中多数的人这时还不能到宝座那里去，只有一班少数的人，他们被称为得胜者，他们能到神宝座那里去；他们达到了神的目的，所以他们被提到神宝座那里去了—启十二5，三21。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第四章）

三 男孩子一被提，在天上就有了争战；被提不光是个人的问题，被提更是为着要了结历世历代以来的那一个争战，就是那古蛇几千年来与神为敌的那一个争战—十二5、7。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第四章）

四 是男孩子的被提，使天上有了争战，使撒但被摔下去；撒但被摔下去的结局，就是我主和主基督的国来到了；得胜者的被提，使撒但被摔下去，把国度引进来—十一15，十二5、7、9～10。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第四章）

贰 召会的工作，就是要使撒但失去权柄，就是要把神的国带进来；但是，召会并没有达到神的目的；神就拣选一班得胜者，他们能达到神的目的，他们能成功神的要求；这就是男孩子的原则─太十六18～19，启十二5：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第四章）

一 神在旧约的时候，拣选以色列人作祭司的国度；意思就是全国的人都事奉神，都作祭司─出十九6，参书二四15下：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第四章）

1 可是以色列人没有全体都作祭司，因为他们拜了金牛犊，他们不事奉神，反而去拜偶像—王下十29。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第四章）

2 利未人肯事奉神，肯不顾人情，神就拣选利未人作祭司；从此以后，不是全体以色列人作祭司，乃是利未一个支派作祭司—出三二25～29。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第四章）

二 到了士师的时候，以色列人被米甸人所压制；后来神就从一个支派的一个家里面兴起一个基甸来，领导一班人把仇敌赶出去，全国就得着自由—士六11～16。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第四章）

三 以色列人回国的时候，也有同样的原则；本来神应许以色列人被掳七十年后都要回来，都要复兴—但九2下，拉三8：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第四章）

1 但是以色列人没有完全回来，只有少数人在以斯拉、尼希米、所罗巴伯、约书亚等人的领导之下回来，盖造圣殿，修建耶路撒冷—五2，尼七7，十二1。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第四章）

2 他们在那里作，就算以色列全国作，就算以色列全国复兴，就算以色列全国归回—参哈三2上，拉五2。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第四章）

四 得胜者的原则，不是有一个特别好的人将来要得着冠冕，得着荣耀；得胜者所以作得胜者，不是为着自己得荣耀，得冠冕，乃是站在召会所当站的地位上，替召会作事情—启二7下、11下、17下、26～28，三5、12、21，十二5、11。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第四章）

五 神的难处因着男孩子的被提就解决了，好像男孩子一出来，神的目的就非得着不可了；这是今天神所呼召、所注意的，神要得着这样的人来达到祂当初的目的—5、10节。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第四章）

叁 “弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命”—11节：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第四章）

一 属灵争战得胜的根据是在于羔羊的血；血不光是为着赦免，血是胜过撒但的根据—11节，来九12：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第四章）

1 撒但对基督徒所作的主要的工作就是控告；他在神的面前作控告者，也在我们的良心里作控告者；撒但的控告能使人软弱无力—参罗八33，启十二10：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第四章）

a 神的儿女一接受撒但的控告，就一天到晚都觉得自己不对；如果我们有罪，我们要承认，我们要对付；但是，另外有一个功课要我们学习的，就是我们不要看自己，只要看主耶稣—约壹一9，来十二2。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第四章）

b 我们不能相信控告过于相信宝血；犯罪已经是不荣耀神的了，不相信宝血就更不荣耀神；犯罪是羞耻的事，不相信宝血是更羞耻的事；我们要学习相信羔羊的血—启十二11。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第四章）

2 宝血是属灵争战的根据；我们如果不知道血的价值，我们就不能争战；我们的良心一软弱，我们就不能争战—来十二24，十22，启十二11。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第四章）

二 见证的话是要说出来的；得胜者要多多的宣告基督的得胜，把这一个事实说了再说，这是撒但最怕的事—11节，来二12：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第四章）

1 基督徒什么都得靠祷告，但是，有的时候，见证的话比祷告更有效力—启十二11。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第四章）

2 在马可十一章的那一件事，我们可以叫作对山说话；只要用信心说，就能成为事实；许多时候，祷告的力量不如宣告的力量；我们要用见证的话来对付撒但—太二一21。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第四章）

3 我们宣告主耶稣是主，我们宣告主是得胜的，我们宣告撒但被践踏在主的脚底下，我们宣告主已经给我们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力—启十二10。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第四章）

三 “他们虽至于死，也不爱自己的魂生命；”这里的“生命”有两个意思：一个意思是指着肉体的生命说的，还有一个意思是指着魂的能力说的—11节，徒二十24，太十六25：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第四章）

1 我们要学习认识十字架；十字架就是对付我们，使我们不敢凭着自己动；我们不凭着自己作人，我们不能作一个自以为有本领，自以为有把握的人，我们要战战兢兢的作人，我们知道自己是一个软弱的人—加二20，林后十二9。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第四章）

2 “不爱自己的魂生命”的另一个意思，就是不爱惜身体的生命；得胜者的态度是，不管撒但在我身上作什么，就是要我的性命也可以，但我总不向撒但屈服，我总要向神忠心—启十二11，徒二十24。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第四章）