第三篇　属性（三）

圣经真理题库

读经：罗一20，弗一18，帖前五28，林前十五10，多三9，林前三12，林后十一10

壹神性的特征，希腊文，theiotes，西欧提斯，指神的属性，就是神的本性或本质所显于外面的特点，就是特征，与西二9之theotes，赛欧提斯，所指神的神格、身位不同—【罗一20注1】：

一神性质的特征是受造之物所能证实的，然而受造之物不能证明神的神格、身位，惟有那是神之话，将神表明出来（约一1、18）的耶稣基督，祂这活的人位，才能把神的神格、身位，就是神的本身，神的自己，表证出来。

二使徒保罗在本章这里是讲受造之物证实神的存在，所证实者只是神所显出的属性，特征；他在歌罗西二章九节是讲基督作神具体的表现，所表现者乃是神的位格、身位，就是神的自己。

三人借着观察神所造看得见之物，就可以晓得看不见的属神之事；神永远的大能，以及彰显祂内在性情的神性特征，都显明在祂的创造里；就如宇宙中满了光，表明光是一种神性的特征，一种神性的神圣属性（雅一17）；美丽与生命也是这样—【罗一20注2】。

四这荣耀是丰富的，这丰富就是神圣属性的许多不同项目，就如光、生命、能力、爱、义、圣等不同程度的彰显—【弗一18注6】。

贰圣别就是圣；宇宙间惟有神是圣的，是与一切有别而不同的，是不凡俗的，因而是不俗污的；这样的圣乃是神的性情，是神属性中的一个内在特征—【帖前五28注1】：

一本书是为着召会的生活，启发圣别的生活；我们惟有享受主作恩典，才能为着召会生活过圣别的生活，就是凭着主作生命的供应，而有真实、正确为着召会的生活—约一14注4、17注1，林前十五10注1。

二所以要完全圣别，整个圣别，不仅在外面的地位上圣别，且在里面的性质上圣别，就必须有神那具有特征的圣别性情；要有神这神圣的性情，也就必须有神，得着神作我们的生命和性情—帖前五28：

1 惟有神能全然圣别我们，能保守我们的灵、与魂、与身子全人脱离凡俗、不沾俗污、得以完全；神愿意，也必亲自这样圣别我们，只要我们肯追求祂这圣别（来十二14上），肯在这事上与祂合作。

2 如此，我们就能圣别，像祂圣别一样（彼前一15～16）；我们非如此圣别，就不能见祂（来十二14下）。

三神圣别我们，不只用基督救赎我们的血（来十三12，十29）在地位上圣别我们，且用祂自己那圣别的性情在性质上圣化我们；祂这样圣化我们，也就是在我们灵、魂、体的素质里变化我们，使我们在性质上全然像祂；如此，祂就保守我们的灵、魂、体全然完全：

1 祂在地位上圣别我们，是在我们身外的；祂在性质上圣化我们，是在我们身内的，从我们深处的灵起始，经过我们居间的魂，达到我们外观的体—彼前一15～16。

2 这对我们是深入的，是借着祂赐生命的灵重生我们的灵（约三6），变化我们的魂（罗十二2），并救赎我们的体（罗八23，弗四30），而作成的。

四这样圣别又圣化的生活，是我们过召会生活，使神喜悦并得彰显，所必需的—帖前五28注1。

叁提多书三章四至八节所强调积极的事，应当有力且一贯的讲明，就如我们的救主神、耶稣基督我们的救主、圣灵、神的恩慈、爱、怜悯、恩典和永远的生命，连同祂称义、拯救、重生、洗涤并更新的作为；这些就是三一神同祂的属性和美德，加上祂在永远救恩里神圣的作为—【多三9注1】：

一这些乃是生命的事，属于生命树（创二9），并且产生后嗣，承受神之于他们的一切所是。

二在提多书三章9～11节所对付消极的事，应当远避，就如愚拙的辩论、家谱、争竞、因律法而起的争论，以及分门结党、坚持己见的人。

三这些乃是（使人死的）知识的事，属于知识树，并且杀死受害的人。属于生命树之生命的事当强调，属于知识树之知识的事要远避—多三9。

肆金、银、宝石，表征在三一神的美德和属性上，对基督的各种经历；使徒和属灵的信徒，都是用这些在基督这惟一的根基上建造召会—【林前三12注2】：

一金表征父的神圣性情及其一切属性；银表征救赎的基督，及其身位与工作的一切美德和属性；宝石表征那灵变化的工作，及其一切属性；这些宝贵的材料，都是我们在灵里借着圣灵，有分于并享受基督而产生的；只有这些才适于神的建造—12节注2。

二召会既是神的耕地，有栽种、浇灌、生长，就应当生产植物；但建造召会的正确材料却是金、银、宝石，这些都是矿物；因此，这里含示变化的意思—12节，罗十二2。

三我们不仅需要在生命里长大，也需要在生命里变化，正如林后三章十八节和罗马书十二章二节所启示的；这符合主在太十三比喻的意思，那里有麦子、芥菜种、面（以上都是植物），也有藏在田地里的宝贝，就是金子和宝石（矿物）—太十三31注1、33注3、44注1。

伍真实，如在罗马书三章七节，十五章八节者，乃是基督的属性，就如十章一节的温柔与和蔼；使徒既凭基督而活，凡基督之所是，就都成了他行为上的美德—【林后十一10注1】。