第三篇　新耶路撒冷的异象（二）

圣经真理题库

读经：赛四九6，启二一19、3、22，来十一10，约一14，徒四11，约二19，太十六18

壹神完整的救恩具体表现于新耶路撒冷；新耶路撒冷乃是一个生命建造在义的根基上的故事—启二二1～2，二一14、19～20与19节注1二段，【赛四九6注3】：

一基督作耶和华的仆人事奉神，乃是作神选民的约和光，叫祂成为神完全的救恩，直到地极（四二5～7，四九6、8下～9上）；神完全的救恩是基于神的公义，完成于神的生命（罗五17、21）；神公理中的义，以及借神的光而有的生命，乃是神救恩的两个基本因素（罗一16～17，五18下，多三7）。

二神救恩的两方面，包括基督作约，为着称义；以及基督作光，为着生命（罗五10）；基督作约，借着祂的死满足神的公义，好称义我们，这是神完全救恩的基础；基督作光，在祂的复活里分赐生命，这是神完全救恩的完成。

三基督借着死并在复活里，按着神的义成了新约，就是新遗命（来八10～12，九15～17），作神完全救恩的基础；神将基督作为光赐给万民，使祂成为神对所有世人的救恩（太四16，路二30～32）。

四这光的生命（约一4，八12），乃是不能毁坏的生命（来七16下），不朽坏的生命（提后一10下），和我们所该持守那真实、永远的生命（提前六19、12），成了神在祂的义里对我们的救恩（罗五10、17）。

五这生命也保证我们，担保我们这些神生命里的后嗣，有权利承受神连同祂一切的丰富，作我们永远的基业（徒二六18）；这光的生命在我们里面一直长大，产生我们今天的召会生活（弗五8），并终极完成于永世里的新耶路撒冷（启二一2～3、9下～11、18～23，二二1～5）。

贰新耶路撒冷是一座有根基的城（来十一10），这些根基就是羔羊的十二使徒（启二一14），每位使徒由一样宝石所表征—【启二一19注1】：

一十二使徒的头一位，彼得，原名西门；当他被带到主面前时，主将他改名为彼得，意思就是石头（约一42）；后来，主说到召会的建造时，就以这名称呼他（太十六18）。

二宝石不是创造的，乃是从受造之物变化成的；所有的使徒都是受造的泥土，但他们蒙了重生，并且变化成了为着神永远建造的宝石；每一位信徒都需要经过这样的重生和变化，才能成为新耶路撒冷的一部分—出二八17～20。

三表征十二使徒的十二样根基宝石，其颜色如下：第一是绿色，第二和第三是蓝色，第四是绿色，第五和第六是红色，第七是黄色，第八是蓝绿色，第九是黄色，第十是苹果绿色，第十一和第十二是紫色—启二一19～20。

四以上十二层根基的颜色，显出一道彩虹的样子，表征城是建造在神守约的信实上，并借着神这信实得以稳固（创九8～17），城的根基也是可信可靠的。

叁神的帐幕，作神的居所，新耶路撒冷乃是神的帐幕与人同在，直到永远—【启二一3注1】：

一摩西所造的帐幕，就是这帐幕的预表（出二五8～9，利二六11）；这预表首先应验在基督身上，祂是神的帐幕在人间（约一14）；至终要最完满的应验于新耶路撒冷，那将是基督的扩大，作神的居所。

二这帐幕也将是神赎民永远的居所，神要用基督覆庇我们（见启七15注3）；因此，新耶路撒冷乃是神和我们相互的居所。

肆圣城是神的帐幕，是为给神居住；神和羔羊是殿，是为给蒙救赎的圣徒居住；在新天新地里，新耶路撒冷乃是神与人相互的居所，直到永远—【启二一22注2】：

一在旧约里，神的帐幕是神殿的前身；新耶路撒冷乃是神的帐幕（启二一3），作神的殿；这指明在新天新地里，神的殿要扩大成为一座城；城的尺寸，长宽高都相等（16节），指明全城就是至圣所，也就是内殿；所以城内没有殿—【启二一22注1】。

二主神全能者和羔羊就是内殿；这表征神和羔羊自己是我们事奉神并居住的地方—【启二一22注2】。

伍照全部圣经整体的启示看，这作全部圣经结论的新耶路撒冷，乃是经过过程的三一神，与蒙救赎、得变化的三部分人，一个神性调人性的神圣调和，成为一个宇宙团体的奥秘人位；这人位乃是—【启二二21注4】：

一羔羊的妻子（二一9）。

二神的帐幕和圣殿的终极完成，作神与人永远的互居之所（二一3、22）。

三神历代在旧造中之新造的终极完成（徒四11，约二19，太十六18，林前三9～12，彼前二4～5）。

四神永远的经纶和祂神圣的成就终极的完结—启二二20～21。