第四篇　神一切工作之结果的集大成

圣经真理题库

读经：珥一4，伯四二10，撒下七14，约十二24，弥五2，该二7，加三14，弗一22～23

壹圣经记载两个历史：人的历史（属人的历史）和神的历史（神圣的历史）；前者如同外壳，后者如同外壳里面的核仁；小申言者书对属人历史有清楚的说明，由约珥书一章四节所提的四种蝗虫所表征；也相当详细的启示了在属人历史里的神圣历史；新耶路撒冷将是神的历史终极完成的一步—【珥一4注1】：

一神圣的历史是三一神在人性里的神圣奥秘，开始于已过永远里永远的神和祂永远的经纶（弥五2下，提前一4，弗一4～5、9～11）。

二继续于基督的成为肉体（弥五2上）；祂的死、埋葬和复活，使神的救赎和救恩传布给地上的万民（拿一17，二10）；祂将终极完成的灵浇灌下来，以产生召会，作三一神团体的彰显（二28～32）。

三祂要第二次来临，作万国所羡慕的（该二7上）和公义的日头（玛四2上）；祂要带着作祂军队的得胜者同来，击败敌基督和他的军队（珥三1～15）；祂也要在千年国里在锡安掌权（三16～21，弥四7）。

贰神对付祂子民的目的，不是要给他们物质的福分，乃是要把祂自己给他们，作他们的永分，至终完成于新耶路撒冷；神赐给祂子民之神圣福分那包括一切的集大成、总和，乃是包罗万有、赐生命的灵作经过过程之三一神的终极完成—加三14，【伯四二10注2】：

一神用这一切物质的福分祝福约伯，乃是在约伯晚年向他显明神的慈爱和信实；这指明神在对付爱祂之人的事上是完全的、恩慈的—赛六一7，雅五11。

二甚至今天，神借着剥夺和销毁来对付我们之后，并在祂的目的完成之后，神也给我们物质的福分—11节，出三四6。

叁建造召会作为基督身体和神的家（弗一22～23，二20～22），将神建造到人里面，并将人建造到神里面，亦即将神圣的元素构成到人的元素里，并将人的元素构成到神圣的元素里；这建造要终极完成于新耶路撒冷这伟大的团体神人，就是神众子的集大成与总和—启二一7，【撒下七14注1】：

一在复活里并借着复活，神的长子基督成了赐生命的灵（林前十五45）；作为这样一位灵，祂进到神所拣选的人里面，将祂自己作为生命，分赐并建造到他们里面，成为他们内里的构成。

二这样，祂就使他们成为神人，成为神许多的儿子（来二10），就是祂自己这位神长子的大量复制（罗八29，约壹三2）。

三因此，他们作为人的后裔，就借着新陈代谢的变化过程，成为具有神性之神的儿子（见罗十二2注3与注4）。

肆基督这荣耀的扩增，乃是约翰福音奥秘启示的高峰，其终极完成是约翰所写启示录中的新耶路撒冷；那新的圣城是基督历代扩增的集大成，基督那神圣的荣耀，要在其中彰显得完满尽致；父神在子神的得荣中，也要得着永远无比的荣耀，成为祂在永世里丰满的彰显，完成祂永远的经纶，直到永永远远—【约十二24注2】：

一这许多子粒成了基督在复活里的扩增，这扩增就是基督经过死而复活所进入的荣耀（路二四26）；从约翰福音十二章二十三节到十七章末了，乃是详论这荣耀的奥秘。

二基督原是与神同有荣耀（约十七5）；祂成为肉体，使祂神圣的荣耀都遮藏在祂的肉体里；借着祂的死与复活，祂这荣耀就得着释放，产生许多子粒，成为祂的扩增，彰显祂的荣耀。

三约翰福音十二章二十三、二十八节，十三章三十一至三十二节，十四章十三节，十五章八节，十六章十四节和十七章一、四、五、十、二十二、二十四节所说的，都与这荣耀有关。

四这荣耀在祂末后对门徒所说十四至十六章的话里，有三个具体的团体彰显，就是十四章二节所说父的家（召会），十五章一至五节所说葡萄树的枝子（基督身体的组成成分），和十六章二十一节所说一个新生的团体人（新人）。

五这三者都是指召会，说明召会乃是荣耀的基督经过死与复活所产生的荣耀扩增；在这荣耀的扩增里，神子基督得着荣耀，叫父神在祂的得荣里也得着荣耀，就是借着召会，得着丰满的彰显（弗三19～21）；这需要在三一神里的一来维持；所以，主在十七章结束的祷告，特别为此祈求（约十七20～23）。