第三篇　死在过犯并罪之中

圣经真理题库

读经：弗二1～4，利七7，罗五21，林前十五21～22，罗六6，七24，西三5，弥七18

壹过犯是越过权利限度的行为，罪是邪恶的作为；我们在得救以前，乃是死在这样的过犯并罪之中—【弗二1注3】：

一我们是从这死的背景中，得救成为召会—基督的身体；死人已经活过来，成了活的生机体以彰显基督—1～5节：

1 死，指我们灵的死，这死遍布我们全人，使我们丧失接触神的功能—【弗二1注2】。

2 我们原是悖逆之子，也是可怒的儿女；因着悖逆，我们在死的范围里，原在神的忿怒之下；我们也已经蒙拯救，脱离了悖逆和神的忿怒—【弗二3注4】。

二这表征单数的罪与过犯（复数的罪）同属一类，都是罪的总和；见利四3注4一段—【利七7注1】。

三这世界，指由许多世代所组成的撒但系统；因此，这里的世代是指撒但系统的部分、片段、方面、以及现今时髦的表现，为撒但所利用，篡夺并霸占人，使人远离神和神的定旨；当我们死在过犯并罪之中，我们的行事为人乃是随着这世界的世代，时髦的表现，现今的潮流，就是撒但的系统—【弗二2注1】。

四 “灵”与“空中掌权者”是同位语，指集体的权势，就是一切邪恶天使权势的集合，由撒但为其首领；这集合的灵，现今正在悖逆之子里面运行；当我们死在过犯并罪之中，我们的行事为人不仅随着这世界的世代，也顺着撒但那空中掌权者（邪恶属灵权势）的首领—【弗二2注4】。

五我们死在过犯并罪之中时，也是在我们肉体的私欲里行事为人，行肉体和思念所意欲的；有三样邪恶的东西管辖我们的生活：在我们外面，有这世界的世代；在我们上面和里面，有空中掌权者的首领；在我们堕落的性情里，有肉体的私欲；我们已蒙拯救，脱离这些邪恶的东西，成了基督的身体—【弗二3注3】。

六爱的对象应该是在可爱的光景里，但怜悯的对象总是在可怜的光景里。因此，神的怜悯比祂的爱达到得更远；神爱我们，因为我们是祂拣选的对象；然而我们因着堕落变得极为可怜，甚至死在过犯并罪之中，所以我们需要神的怜悯；因着祂的大爱，神是富于怜悯的，把我们从可怜的地位，救到适合祂爱的光景—【弗二4注2】。

贰罪借着死的权柄作王，又借着作王带进死，因此犯罪的人必须死—【罗五21注1】：

一亚当借着罪带进死（罗五12）；基督借着义带进复活的生命（罗五17～18）；亚当所带进的死，一直在我们里面作工，从我们由父母出生起，直到我们身体死了为止—【林前十五21注2】。

二在亚当里我们是生在死里，并且是生了来死的；我们在亚当里是死的—弗二1、5，【林前十五22注1】。

三身体为罪所内住、霸占、败坏、占有、利用并奴役，去作罪恶的事；这罪的身体在犯罪的事上，极为活跃有力（与罗七24所题，在属神的事上，软弱无力、属死的身体不同）；这身体不是犯罪的人位，乃是犯罪的工具，为旧人所利用，借犯罪以彰显他自己，而使这罪的身体成为肉体—【罗六6注4】。

四我们堕落的身体在罗马书六章六节称为罪的身体，在这里称为属这死的身体；罪的身体，在犯罪得罪神的事上，是强壮的；但属这死的身体，在行事讨神喜悦的事上，却是软弱的；罪加力量给堕落的身体去犯罪；死却叫败坏的身体完全软弱无能，不能守神的诫命—【罗七24注3】。

五罪的律，就是在人里面自生自发的犯罪能力，叫人作罪的奴仆（约八34），不能自主，被罪辖制，受罪捉弄，作许多自己所不愿意的；死的律，就是叫人衰弱、枯萎、老死的自然能力，住在人里面，叫人的各部分都沉没在死衰中；死一面叫人失去能力，一面又叫人失去感觉，叫人为善无能力，犯罪无感觉—【罗八2注6】。

六在我们犯罪的肢体里有罪的律，使我们成为罪的俘虏，并使我们败坏的身体成为属死的身体（罗七23～24）；因此，我们犯罪的肢体，与罪恶的事，诸如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，联为一—【西三5注2】。

叁弥迦总结的赞美不是以神选民的美德为中心，乃是以神的属性为中心；这是安慰的话；神赦免我们的罪孽，越过我们的过犯，将我们的罪孽踏在脚下，并将我们的一切罪投于深海（弥七18～19），这启示神何等愿意赦免我们的罪孽—参诗一○三12，赛一18，来八12，约壹一9，【弥七18注1】。