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生命与建造
第一系列 圣经中的生命与建造
第三篇 永远生命的素质和能力
读经：约十四6，十10，林前十五45下，徒十一18，罗八10，五17，西二9，腓三21，罗八15，腓一19，腓一19，林前十五45
壹 约壹五章十二节说，“人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命”：（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第三章）
一 新约中有三个希腊字译为“生命”：zoe，奏厄，指神圣生命；psuche，朴宿克，指我们人的生命，我们的魂生命或心理生命；以及bios，白阿司，指肉身的生命—约十四6，十10，林前十五45下，徒十一18，罗八10，五17。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第三章）
二 奏厄是永远的生命，在性质上是神圣的，在时间上是永远的，在空间上是无限的—约三16、36，约壹一2。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第三章）
三 所有人类都有白阿司（肉身的生命）和朴宿克（心理的生命），但只有信徒有奏厄（永远的生命），这生命就是基督自己—约壹五11～12，一2，约一4，十四6。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第三章）
贰 永远生命的素质是包罗万有的。永远的生命是由以下的元素所组成：三一神—父、子、灵；神一切的属性，神圣性情的优越；基督一切的人性美德，那灵果子的各方面；以及基督所经过的一切过程—西二9，腓三21，罗八15，腓一19：（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第三章）
一 这位是我们生命的基督，乃是神格丰满的具体化身，具有追测不尽的丰富—西二9，腓三21。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第三章）
二 我们要看重基督之丰富的重要方面，这些方面也是永远生命奏厄的元素。基督之丰富的第一个方面是神。基督之丰富的第二、三、四方面是父、子、灵。永远的生命奏厄—就是基督—包括了父、子、灵。借着接受这生命，我们可以享受父同其为父的身分，可以得着子里的儿子名分，并且享受那灵全备的供应—罗八15，腓一19。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第三章）
三 歌罗西二章九节里“神格的丰满”一词也含示神所是的一切，包括祂无穷的属性和无限的优越（参彼后一3）。神圣的属性，神圣的优越，包括神的爱、光、圣、义、怜悯、恩典、忍耐和荣耀。神这一切的属性都是永远生命的元素，。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第三章）
四 基督的丰富就是祂这永远生命的元素，也包括基督人性的美德，就如谦卑、温和、谦让宜人和诚实。加拉太五章二十二至二十三节所题到那灵果子的各方面，都可视为基督的人性美德。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第三章）
五 神为要作我们的生命，就在基督里经过了成为肉体、人性生活、钉十字架、复活、升天和降下等过程。这些过程结果也加进永远的生命为其成分—约一14，六57上，来九14，罗一3～4：（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第三章）
1 神在基督里成为肉体来作人（约一1、14）。成为肉体的内在意义乃是神性进入人性，并与人性调和成一个实体。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第三章）
2 基督也经过了三十三年半的人性生活，经历并尝尽人生百态。然后祂成就了奇妙的死，借此成功救赎并了结宇宙中一切消极的事物。基督在成就了结一切的死，并被埋葬三天之后，就复活了—罗一4。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第三章）
3 于是祂升天，达到宇宙的至高之处，在那里祂得荣耀、登宝座、被加冠、并得着君王职分、元首地位、为主身分、权柄以及国度。升天之后，祂就降在神的子民身上，将他们浸入那灵—约二十22。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第三章）
4 基督经过这些过程之后，祂所成就、得着并达到的一切，都成了永远生命的元素或因素—出三十23～25。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第三章）
叁 永远的生命奏厄乃是耶稣基督的灵，包罗万有赐生命的灵—腓一19，林前十五45：（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第三章）
一 在基督复活升天以前，神的灵只有神性，但在基督复活升天之后，基督所成就、得着并达到的就复合到神的灵里，神的灵就成了耶稣基督的灵，包罗万有的灵—腓一19，出三十23～25：（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第三章）
1 耶稣基督的灵包括的不只有基督的神性，更有祂的人性、成为肉体、钉十字架、复活以及升天—徒十六7，罗八9，腓一19。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第三章）
2 今天包罗万有的灵乃是生命的灵（罗八2）。永远的生命奏厄的本质就是包罗万有的灵。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第三章）
二 因着耶稣基督的灵有神性，祂能用一切神圣的属性供应我们；因着耶稣基督的灵有人性，祂能在我们里面带来一切人性的美德—出三十22～25，腓一19。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第三章）
三 既然永远的生命乃是耶稣基督的灵，生命的灵，我们就要使用正确的器官—我们的灵—来质实生命—约四23～24：（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第三章）
1 因此，我们需要借着赞美主并呼求主名来操练我们的灵，以摸着生命的灵，使我们可以享受三一神这神圣的电，被圣化并“基督化”—徒二21，参珥二28～32。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第三章）
2 今天，主的心意是要恢复信徒对永远生命、包罗万有的灵、以及基督化的经历和享受—罗八2、4。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第三章）
3 我们要与主的心意合作，就要运用灵以质实永远的生命，这使我们在主里喜乐，甚至因享受永远的生命而喜乐忘形—2、4节。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第三章）
肆 永远的生命本于其丰富的素质，是大有能力的。既然永远的生命在素质上就是包罗万有的灵，这生命就是具有大能且强而有力的—提后一10，来七16：（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第三章）
一 希伯来七章十六节说到“不能毁坏之生命的大能”；永远的生命是不能毁坏、不能消除、无穷无尽的，也是复活的生命；这生命通过了死亡和阴间的试验（启一18）。这不能毁坏之生命的大能乃是复活的大能，就是那使基督从死人中复活的大能—腓三10，弗一20。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第三章）
二 当我们接受基督的那天，永远生命的大能就一次永远的安装在我们里面，现在这大能正不断向我们传输—来七16，腓三10：（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第三章）
1 这生命的大能，属天的大能，是向着我们，并且在我们里面。这生命的大能不是客观的，而是主观的，因这能力就是在我们里面那复活的基督自己—来七16，腓三10。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第三章）
2 基督这赐生命的灵作为属天的电，已经安装在我们灵里，我们的灵就像开关，可以借此开启属天的电力—提前四7，罗八5。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第三章）
3 我们不该仰望天上的主赐下能力降在我们身上，而应该呼求主名，操练我们的灵，使我们可以享受在我们里面一直运行，那不能毁坏之生命的大能—腓一19～21，二12～14。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第三章）
三 能建造我们的不是神奇的能力，而是生命的能力，那在我们里面永远生命的能力。是这生命的大能使我们刚强并结果子（十五5）。永远的生命以其素质和能力建造我们。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第三章）
伍 神的心意主要不是要我们经历神奇的能力，而是要我们经历复活的大能，永远生命的大能—罗六5，歌二8、14，四16：（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第三章）
一 保罗没有得着神奇的医治，反而享受基督的恩典与能力。使徒所经历基督的能力，不是外面神奇的能力，而是里面生命的能力，生命中恩典的力量—林后十二7～10：（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第三章）
1 主的恩典成为能力覆庇他，好像帐棚覆罩他一样。因此，这恩典的能力成为保罗受苦之时的居所。当保罗受苦时，他能住在这覆罩他的帐幕中。这个帐幕，这个帐棚，支持他、扶持他、维系他、并保守他—加四15。（新约总论，第三百二十一篇）
2 要显大主恩典的充足，我们的苦难是不能免的；要显明主能力的完全，我们的软弱是需要的—林后十二7～10。（新约总论，第三百二十一篇）
二 神虽然无所不能，却没有施展神奇的能力拯救使徒，使他不致在罗马帝国手下受殉道之苦。当保罗殉道的时候，他已经学会经历生命的大能，使他有能力承受逼迫—加四15，林后十二7～10。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第三章）
三 神今天在召会生活中所渴望的，是要我们经历生命的大能，远过于经历神奇的能力。我们不该期望神赐我们神迹，而该祷告求祂施恩，叫我们经历生命的大能—林后十二7～10。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第三章）
四 祂能极其充盈的成就一切，超过我们所求所想的，并不是照着任何在我们身外运行的神奇能力，而是照着运行在我们里面的大能—林后十二7～10。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第三章）