1959年10月至1960年1月，台北
主恢复中神圣启示的进展
第四十系列 生命与建造
李常受弟兄职事第一阶段（1932—1960）
约翰福音中的生命与建造
第三篇 生命在话里面
读经：约一1～2、14、18，十五6，三3～14、18，四10～13，五5、8、25，六53～55、63
壹 “生命在祂里面”（约一4）；生命就在这位出来的神里面，生命就在这位发表出来的神里面，生命就在这个话里面：（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第三篇）
一 神成为话，意思是神发表出来了，表明出来了；神不再是隐藏的神，不再是奥秘的神，神乃是出来的神—约一14、18：（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第三篇）
1 这一位发表出来的神，把自己说出来的神，就是我们的主耶稣基督；在圣经里，主耶稣有一个特别的称呼，叫作“话”—1节，约壹一1。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第三篇）
2 耶稣，和神不是两位，祂就是神自己，祂就是神出来了，神发表了；所以圣经说，“祂是神荣耀的光辉”—来一3。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第三篇）
二 神所以出来，所以发表，所以成为话，目的就是要叫人得着生命；神如果仅仅是神，不是话，人就没有办法得着祂作生命—约六63，彼前一23。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第三篇）
三 神要作人的生命，必须成为话，把祂自己发表到人跟前，发表到人中间，也发表到人里面—23节，约六63：（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第三篇）
1 约翰福音告诉我们，祂乃是话；祂完全是神的出来，只是出来的方式不是神，乃是话，是叫人能听到里面，接受到里面的—一14、18。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第三篇）
2 神没有一点意思只要人客观地敬拜祂，事奉祂；神只有一个心意，就是要把祂自己发表出来作为话，好叫人能接受祂—十五6。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第三篇）
贰 约翰福音里有好几章，让我们看见主耶稣如何是话，使人得生命—三3～14，四10～13，五5、8、25，六53～55、63：（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第三篇）
一 在约翰三章尼哥底母与主的交谈，一点没有让人觉得他遇见的这一位是神，是主；因为他遇见的，乃是神的出来，乃是话—3～13节：（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第三篇）
1 主这段话的意思是告诉尼哥底母，祂不是来作神，要人敬拜；也不是来作主，叫人事奉；不仅如此，祂甚至不是来作教师—10节。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第三篇）
2 反而祂是像摩西在旷野所举的铜蛇，要被举起来，就是受死，叫那些信入祂的人，都得着祂的生命—14节。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第三篇）
3 祂是神的话，要把神发表出来，把神释放出来，把神表明出来，要人接受，给人得着—一18。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第三篇）
二 约翰四章给我们看见另一幅图画；那一天，主耶稣对那女人说了一点话，那女人就明白了；主耶稣向她显出来，不是作为神，也不是作为主，完全是作为话—12～13节：（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第三篇）
1 原来这女人对于属灵的事，是糊里糊涂的；她听了主的说话，就知道主有活水，是她所需要的，所以就向主要这个活水；这就是神说了话—10节。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第三篇）
2 主的话摸着了她的历史，摸着了她现在的生活，把她整个在暗地里的故事都摆在光中；生命在话里面，这生命一进到人里面，就是人的光—15～18节。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第三篇）
3 主来了乃是要叫人得生命，并且得的更丰盛；主怎样叫人得生命呢？乃是以话的方式；人到主跟前，看见的是这位神的出来，是这话—十10。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第三篇）
三 约翰五章完全是描写人在死宗教里的光景，主耶稣不是以神的方式，以主的方式而来，祂像一个很平常的人，来到那瘫痪了三十八年的人跟前—5节：（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第三篇）
1 主耶稣听了他的话，就对他说，“起来，拿你的褥子走吧”（8）。这就是话；那个瘫痪的人一碰着这话，就起来，拿着褥子走了；生命在主这话里面。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第三篇）
2 祂来乃是作为话，叫人得生命；这话是生命，是复活；死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了—25节。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第三篇）
3 人可以在外面敬拜神，事奉主，但能让人得生命的乃是碰着话；只要有一次，你在聚会里碰着祂是话，你整个人就要翻转—8节。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第三篇）
4 生命是在话里面；一碰着话，瘫痪的就能行走，瞎眼的就能看见，软弱的就能刚强，死了的就能复活—8、28节。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第三篇）
四 六章的图画叫人看见，主不是要人敬拜祂这位神，不是要人事奉祂这位主，乃是作为话，作为生命的粮，叫人接受而得着生命—53～55、63节：（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第三篇）
1 “你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面；吃我肉喝我血的人，就有永远的生命，……我的肉是真正的食物，我的血是真正的饮料”—53～55。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第三篇）
2 “赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命”（63）。这给我们看见主这个人就是话；祂是话，生命在祂里面；这话就是生命的粮，里面有生命的营养，能叫人得生命。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第三篇）
叁 神是话，把神发表出来，把神说到人里面；这话一进到人里面，人就碰着生命了；人有了生命就能活，里面就刚强、饱足、妥贴和安息—约一1～4，六63，彼前一23：（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第三篇）
一 你来聚会前，也许是瘪气的，但是等到你来聚会，你一碰着话，里面就释放了，刚强了，高昂了—约一1～4，六63。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第三篇）
二 正确的祷告，乃是用灵碰着一位说话的神；不仅如此，更是碰着一位是话的神；你这样祷告，就觉得祂通到你里面来了，你里面明亮、刚强、满足了—弗五26，彼前一23。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第三篇）
三 读经乃是要碰着是话的神，碰着是话的主，得着话中的生命；话一给你碰着了，你里头就有神，有主，有生命—弗六17～18。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第三篇）
四 不光是聚会、祷告、读经，连基督徒平日的时候，里头都应当常常碰着神是话；这才是基督徒真正的敬拜—提后三16～17。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第三篇）
五 基督徒敬拜神，是在灵里碰着他所敬拜的神，是神在他里面成了话；我们的神不仅是神，也是话—约一1，四24，来一3。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第三篇）