成为神一切的丰满
第二系列 神的丰满
神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里
第三篇 神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里
读经：西二9，一15、18，三10～11，来一8，约十四9，五43，十25、30，六38，三34，七16～18，十二47～50
壹 歌罗西二章九节说，“神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面。”这意思是说，基督是神格丰满的具体表现，三一神的丰满都有形有体地居住在基督里面：
一 丰满不是指神的丰富，乃是指神丰富的满溢、彰显；那居住在基督里的，不仅是神格的丰富，也是神所是之丰富的彰显—西二9，一15、18，三10～11。
二 神格的意思就是神自己；神格是三一的；神格的丰满居住在基督里面，实际上乃是指神圣三一完满的居住在基督里面—二9，一19，约十四10：
1 完整的神，包括父、子、灵；因为神格包括了父、子、灵，神格的丰满必定是父、子、灵的丰满—太二八19，林后十三14。
2 神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，这事实就是说，三一神完全具体化身在祂里面；没有基督作神的具体化身，我们无法寻见神，因为神全然具体化身在基督里面—约十四10。
三 “有形有体”这词，含示基督在祂人性里所穿上的肉身，指明神格一切的丰满都居住在这位有属人身体的基督里面—约一14，罗八3，来二14：
1 在祂成为肉体以前，神格一切的丰满乃是居住在祂所是之永远的话里面，但不是有形有体的—约一1。
2 从基督成为肉体穿上人的身体以后，神格的丰满就开始有形有体地居住在祂里面，并居住在祂得荣耀的身体里，从今时直到永远—腓三21。
贰 基督既有神格的丰满有形有体的居住在祂里面，祂就是三一神的具体化身；子是神自己得着彰显—来一8：
一 父神是隐藏的，子神是显出的；从来没有人见过神；惟有子，就是神的话和神的说话，借着完全的彰显、说明并解释，将神表明出来—约一18、1，启十九13，来一1～2。
二 子基督在祂的人性生活和祂的工作中彰显父；子在父的名里来，行父的意思，说父的话，并寻求父的荣耀；祂与父原是一；祂没有为着自己的工作、意思、话语、荣耀和雄心；作为这样的一位，基督只彰显父；祂不彰显自己；祂是子，却彰显父—约十四9，五43，十25、30，六38，三34，七16～18，十二47～50。
职事信息摘录：
基督是神格丰满的具体表现，
三一神的丰满都有形有体地居住在基督里面
丰满不是指神的丰富，乃是指神丰富的满溢、彰显
在【歌罗西】二章九节保罗说，“因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面。”这意思是说，基督是神格丰满的具体表现，三一神的丰满都有形有体地居住在基督里面。丰满不是指神的丰富，乃是指神丰富的满溢、彰显。那居住在基督里的，不仅是神格的丰富，也是神所是之丰富的彰显。这里的神格（Godhead），与罗马一章二十节的神性不同。这词很强烈的指出基督的神格。神格的丰满有形有体地居住在基督里面，意思就是极其真实、实际的居住在祂里面。这含示基督在祂人性里所穿上的肉身，指明神格一切的丰满都居住在这位有属人身体的基督里面。在祂成为肉体以前，神格一切的丰满乃是居住在祂所是之永远的话里面，并不是有形有体的。从祂成为肉体穿上人的身体以后，神格的丰满就开始有形有体地居住在祂里面，并居住在祂得荣的身体里（腓三21），从今时直到永远。（李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第七章）
神格的丰满居住在基督里面，
实际上乃是指神圣三一完满的居住在基督里面
歌罗西二章九节是说神格的丰满，而不是说神的丰满。神格的意思就是神自己。神格是三一的。神格的丰满居住在基督里面，实际上乃是指神圣三一完满的居住在基督里面。神圣三一的丰满有形有体地居住在祂里面。（李常受文集一九八三年第一册，与长老们在实行一面的谈话，第四章）
“神格的丰满”指整个神格，完整的神，包括父、子、灵。因为神格包括了父、子、灵，神格的丰满必定是父、子、灵的丰满。作为神格丰满的具体化身，基督不仅是神的儿子，也是整个的神。神格一切的丰满都有形有体的居住在基督里面，这事实意指三一神完全具体化身在祂里面。不仅如此，一切的丰满都有形有体的居住在基督里面，含示基督在祂人性里所穿上的肉身，指明神格一切的丰满都居住在这位有属人身体的基督里面。在祂成为肉体以前，神格一切的丰满乃是居住在祂所是之永远的话里面（约一1），并不是有形有体的。从祂成为肉体穿上人的身体以后，神格的丰满就开始有形有体的居住在祂里面，并居住在祂得荣的身体里（腓三21），从今时直到永远。（新约总论，第一百九十六篇）
我们要强调这个事实；完整之神格的丰满，有形有体的居住在基督里面。神格包括父、子、灵，神格的丰满就是父、子、灵的丰满。神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，这事实就是说，三一神完全具体化身在祂里面。没有基督作神的具体化身，我们无法寻见神，因为神全然具体化身在基督里面。（新约总论，第二十一篇）
“有形有体”这词，含示基督在祂人性里所穿上的肉身
“有形有体”这词，含示基督在祂人性里所穿上的肉身，指明神格一切的丰满都居住在这位有属人身体的基督里面。在祂成为肉体以前，神格一切的丰满乃是居住在祂所是之永远的话里面，但不是有形有体的。从基督成为肉体穿上人的身体以后，神格的丰满就开始有形有体地居住在祂里面，并居住在祂得荣耀的身体里（腓三21），从今时直到永远。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第五章）
基督既有神格的丰满有形有体的居住在祂里面，
祂就是三一神的具体化身
身为父的爱子，基督是三一神的具体化身和彰显。“神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面”（西二9）。“神格的丰满”指整个神格，完整的神，包括父、子、灵。因着神格包含父、子、灵，说神格的丰满只包括子神，却不包括父神和灵神，是不正确的。既然神格包含父、子、灵，神格的丰满必是父、子、灵的丰满。因此，基督既有神格的丰满有形有体的居住在祂里面，祂就是三一神的具体化身。
子是神自己得着彰显
子是神自己得着彰显（来一8）。父神是隐藏的，子神是显出的。从来没有人见过神；惟有子，就是神的话（约一1，启十九13）和神的说话（来一1～2），借着完全的彰显、说明并解释，将神表明出来（约一18）。
子基督在祂的人性生活和祂的工作中彰显父
子基督在祂的人性生活和祂的工作中彰显父（十四9）。子在父的名里来（五43），在父的名里行事（十25），行父的意思（六38），说父的话（三34上，十四24，七16～17，十二47～50），并寻求父的荣耀（七18）。祂与父原是一（十30）。祂没有为着自己的工作、意思、话语、荣耀和雄心。作为这样的一位，基督只彰显父。祂不彰显自己。祂是子，却彰显父。（新约总论，第二百六十六篇）