第三篇　神生命救恩的第三步—模成（出处）

1993年2月，安那翰

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主恢复中神圣启示的进展

读经：罗八29，腓三10，约壹三2，林后三18，弗四13，西一28，启四3，二一11、18

壹模成乃是生命变化的效果，而以神的长子，那将神与人联结一起的神而人者为模型—林后三18，罗八29：（李常受文集一九九三年第一册，神生命的救恩，第三篇）

一模成是变化的最终结果，包括我们里面素质和性情的变化，和我们外面样式的变化，好使我们与神而人者的基督，在荣耀里的形像相像—林后三18，腓三21。（李常受文集一九九三年第一册，神生命的救恩，第三篇）

二神的长子，就是那将神与人联结一起的神而人者，乃是我们被模成的模型，我们是祂的大量产品；我们这些产品里外两面的变化，都是生命之律在我们里面运作的结果—罗八2、6、11、29，约壹三2。（李常受文集一九九三年第一册，神生命的救恩，第三篇）

贰神生命救恩的目的，就是将信徒模成神长子的形像—罗八29，约壹三2：（李常受文集一九九三年第一册，神生命的救恩，第三篇）

一模成神长子的形像，就是模成经过过程的三一神，与经过变化的三部分人，联结一起之神而人者的形像—罗八29，腓三21，林前十五49：（李常受文集一九九三年第一册，神生命的救恩，第三篇）

1 基督是神的独生子，有神性而无人性，乃是与神同样的自由永有；祂成为神的长子，兼有神性和人性，乃是从祂的复活开始—约一14，罗一4，来一6。（李常受文集一九九三年第一册，神生命的救恩，第三篇）

2 这位神而人者，把那经过过程的三一神，和经过变化的三部分人，联结一起；祂是神又是人—约一51。（李常受文集一九九三年第一册，神生命的救恩，第三篇）

3 基督把这二者联在一起，成为神而人者，祂就是我们的模成形像；我们模成神长子的形像，一面是模成话成肉身之神的荣耀形像，另一面也模成神所化身之人的式微形像，而过那神而人者神圣属性显于人性美德的生活—罗八29，腓二6～7：（李常受文集一九九三年第一册，神生命的救恩，第三篇）

a 基督本有神的形状，有神荣耀所是的素质和性质；当祂成为人的样式，进入人的情况时，却显出神所化身之人的式微形像；一面是荣耀的，那是神；一面是式微的，那是人—来一3，约一14。（李常受文集一九九三年第一册，神生命的救恩，第三篇）

b 我们要模成的就是这么一个形像；这个形像有人在里面，也有神在里面；有荣耀在里面，也有式微在里面—来一3，约一14。（李常受文集一九九三年第一册，神生命的救恩，第三篇）

c 凭我们自己，我们是作不来的，我们需要这一位奇妙者来作生命，来拯救我们；祂能把我们模成这样的形像，使我们过那神而人者，神圣属性显于人性美德的生活—罗八29，林后三18。（李常受文集一九九三年第一册，神生命的救恩，第三篇）

二我们模成神长子的形像，也是借着模成基督之死的形状，在基督的钉死之下，过否认人天然生命的生活—腓三10下，罗六5，林后四11：（李常受文集一九九三年第一册，神生命的救恩，第三篇）

1 神长子的形像，里面有一部分就是死，就是否认祂自己的生命；当祂活在地上的时候，祂时时刻刻否认祂自己的生命；祂乃是照着父的生命活着—约六57。（李常受文集一九九三年第一册，神生命的救恩，第三篇）

2 我们要模成基督的形状，就必须先模成祂死的形状；我们若不和祂一样死，我们就不像祂；基督死的形状就是在基督的钉死之下，过否认人天然生命的生活—腓三10。（李常受文集一九九三年第一册，神生命的救恩，第三篇）

3 在凡事上，我们都该否认我们天然的生命，那就是把死应用在我们的身上；在我们身上有一个模型，就是死，就是否认天然的生命—罗六5，腓三10，林后四10。（李常受文集一九九三年第一册，神生命的救恩，第三篇）

三我们模成神长子的形像，也是凭着基督复活的大能，活出神属灵生命的实际—腓三10中，弗一19～20：（李常受文集一九九三年第一册，神生命的救恩，第三篇）

1 基督复活的大能，就是使祂从死人中复活的生命—腓三10。（李常受文集一九九三年第一册，神生命的救恩，第三篇）

2 我们要认识、经历基督这大能，就需要联于并模成基督的死；我们模成祂的死，就叫祂复活的大能据以兴起，使祂神圣属灵的生命，实际的在我们身上彰显出来—10节。（李常受文集一九九三年第一册，神生命的救恩，第三篇）

四我们模成神长子的形像，也是以赐生命的灵，就是是灵的基督，为生命、为人位—林前十五45下，罗八2，加五16、25。（李常受文集一九九三年第一册，神生命的救恩，第三篇）

叁神生命救恩的目的，也是借着生命的变化，达到生命的成熟，而导入神圣荣耀中的得荣；得荣是导入的事；模成乃是近乎得荣耀，把我们导入得荣耀—弗四13中，西一28，罗八30，来二10上。（李常受文集一九九三年第一册，神生命的救恩，第三篇）

肆神生命救恩的终极成就—约壹三2，弗四24，启四3上，二一11、18上：（李常受文集一九九三年第一册，神生命的救恩，第三篇）

一信徒在生命终极的成熟中，在神的义和神的圣上，完全像神；以弗所四章二十四节说，这新人是照着神的形像创造的，而神的形像乃是指神的公义和神的圣别；我们越脱旧人，越穿新人，我们就越在神的义和神的圣上像神—约壹三2，弗四24。（李常受文集一九九三年第一册，神生命的救恩，第三篇）

二信徒终极完成的新耶路撒冷，与在永远里坐在宝座上的神，显在神圣的荣耀中，完全相同，二者都像碧玉—启四3上，二一11、18上，19下：（李常受文集一九九三年第一册，神生命的救恩，第三篇）

1 新耶路撒冷整个城墙就是碧玉，那是城的形像；启示录四章三节给我们看见，坐在宝座上的神，显出来的样子好像碧玉；所以新耶路撒冷与坐在宝座上的神，二者的样子都一样。（李常受文集一九九三年第一册，神生命的救恩，第三篇）

2 碧玉的颜色是绿的，是放光的，象征我们在生命中是明亮的，像神一样—3节。（李常受文集一九九三年第一册，神生命的救恩，第三篇）

3 我们在行动上、生活上是圣的，是义的，与神一样；我们本质上是碧玉，满了明亮的生命，也与神一样；这就是终极完成的模成—二一11。（李常受文集一九九三年第一册，神生命的救恩，第三篇）