真理与实际
第二系列 实际
基督是实际
第三篇 耶稣的人性—素祭
读经：利二1～16，六14～18，约一29，十二24，赛四2，五三2，约十一15、35，六57
壹 我们在神面前有五种情形，因此有五种的祭；我们的第一种情形，是不为着神，所以我们需要燔祭；因为我们不完全，不柔细，所以我们需要第二种的献祭，就是细面做成的素祭—利一1～17，六8～13，二1、4。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第四篇）
贰 素祭为什么跟在燔祭的后面呢？要明了这一点，我们必须先来看燔祭和素祭的区别—一1～17，二1、4：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第四篇）
一 燔祭所献的是动物的生命：一只公牛，一只绵羊，或是一只斑鸠；但素祭是绝对属于另一种范围；它不属动物的范围，乃是属于植物的范围—十四30，二1与注2：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第四篇）
1 主耶稣被描写为两种的生命：动物的生命和植物的生命—约一29，十二24。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第四篇）
2 动物的生命，因有流血，是为着救赎；若不流血，罪就不得赦免；植物的生命是为着繁殖或生产—一29，十二24：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第四篇）
a 约翰一章二十九节说，“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的”；然后约翰十二章二十四节说：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。”（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第四篇）
b 作为一只羔羊，祂是属于动物的生命；作为一粒麦子，祂是属于植物的生命—一29，十二24。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第四篇）
二 在利未记一章，至少三次提到“血”字；燔祭借着洒血是为着救赎；燔祭不是为我们的食物，或饱足，乃是完全为神的饱足；但素祭，主要是为着我们的营养；燔祭为满足神，但素祭不仅满足神，也使我们活着；它使我们活在神面前—5、11、15节。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第四篇）
三 燔祭中所有的痛苦都是为着救赎；但素祭中的痛苦不是为救赎，乃是个人的痛苦—四25上、30上，六17。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第四篇）
四 在燔祭中，血是显著的；但在素祭中，显著的东西是油和乳香—5、11、15节，二1。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第四篇）
叁 我们不只需要知道燔祭和素祭的区别，也要知道吗哪和素祭的区别—出十六15、31，利二1、4：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第四篇）
一 第一个区别，吗哪是从天降下来的，而素祭是从地里长出来的—出十六4，利二1注2：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第四篇）
1 以赛亚四章二节告诉我们，在一方面，主耶稣是“耶和华发生的苗”；这是说到祂的神性；但在另一方面说祂是“地的出产”；这是祂的人性。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第四篇）
2 以赛亚五十三章说，主是从干地长出来的“嫩芽”；为作素祭，我们不需要主耶稣的神性，我们需要祂的人性；祂的人性乃是为着我们的完全。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第四篇）
二 吗哪是神赐下来的恩赐，而素祭是奉献给神的礼物—出十六4，利六20。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第四篇）
三 吗哪是为着我们的满足，不是为着神的满足；素祭乃是为着神的满足，甚至是对神的一种记念，这比满足又高超些—出十六15，利二2。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第四篇）
四 吗哪是为着在旷野的生活，而素祭是为着在神家中的生活；吗哪仅仅够维持一种旷野的生活，而素祭要供应在神家中的生活—出十六32，利二1～5。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第四篇）
五 吗哪从来不用为敬拜神；神从未叫祂的百姓献上吗哪来敬拜祂，但是神却吩咐祂的百姓用素祭来敬拜祂；在地方召会中，我们必须借着整天享受素祭，而对神有实际的敬拜—出十六32，利二2，约六57。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第四篇）
六 吗哪不需要人的劳力，样样都是恩典；但是素祭需要人很多的劳力，我们必须在这美地上犁土，撒种，浇水，收割；我们必须留心作许多事，才能得着细面—出十六15，林前四12：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第四篇）
1 今天许多青年人是放松的，粗心的；他们中间许多人喊：“哦，主，阿们，阿利路亚！”但我宁愿到他们的卧房，看看他们如何借着整理床铺来经营基督，来耕田—箴十九24，林前十四26注1。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第四篇）
2 马虎的人甚至连吗哪也拾不着；拾吗哪用不着什么劳力，但你仍得早起，走到营外去拾取—出十六26、27。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第四篇）
3 所罗门在箴言十九章二十四节说：“懒惰人伸手取食物，甚至不肯撤回来”；他真是懒惰；一个懒惰人连吗哪都得不着，更不用说素祭了；素祭比吗哪需要更大更多的劳力。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第四篇）
肆 素祭里边的成分，主要的东西乃是从植物生命中取出来的细面—利二1与注1：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第四篇）
一 作为一个人，主耶稣是这样的完全，甚至像细面；细面极其均匀，纯洁，细软，柔和，因此能显出主人性的均衡与匀称—注1，约十八38，路二三14，赛五三3：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第四篇）
1 当欢喜的时候，祂欢喜；当伤心的时候，祂哭起来；祂是这样柔细均衡的人—约十一15、35。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第四篇）
2 有时祂勇敢地斥责恶人，但祂不粗鲁，祂仍然是柔细，均衡；这是细面—太二一12～13、23～33。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第四篇）
二 就是这位完美的基督，构成我们在会幕中给神的礼物—利一2，二1、4：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第四篇）
1 每逢来到召会的聚会中，我们能说，“父啊，这是给你的一分宝爱的礼物，这个礼物就是在人性中作人的耶稣”；神一定很喜欢接受这分礼物—一2，二1、4。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第四篇）
2 我们给神的礼物，必须是我们整天欣赏，享受，经历的这人耶稣—1、11、13、15节。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第四篇）
三 我们献给神的耶稣，一位完全的人，优美的人；这对神是极大的满足；至终这个满足变成神长久的记念，直到永世—约十一15、35，太二一12～13、23～33。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第四篇）
四 把素祭献给神，也常用“馨香”二字；那是一种香甜的味道，使神得到安舒；如果我们从我们的经历中，把这作为人的耶稣，当作实际的礼物献给神，这就要变成一种香甜的味道，一种安息的香气，和一种满意的滋味—利一9与注3。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第四篇）
伍 素祭的香料在这里有三种香料是需要的，还有两种是不要的—二1～2、4～5、11：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第五篇）
一 第一种香料是油；在预表中油代表神圣的灵；细面代表耶稣的人性，油代表耶稣的神性；所以油是神圣的香料，加在素祭中—1节，二4～5。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第五篇）
二 素祭的第二种香料是乳香；在预表中，乳香代表基督复活生命的香气和性质；即使在祂被钉和复活以前，祂的行为和活动，总有些事是这样的甜美和芳香；那是复活的生命—1～2节，太二11，十一20～30，路十21。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第五篇）
三 另一种必要的香料是盐；盐有杀死的能力，保藏的能力，和持久的能力—利二13，来十三20。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第五篇）
四 在素祭中，有几种香料是反面必须拒绝的，第一件反面的香料是酵；酵在圣经中代表罪恶；一切世界，罪孽，各种的败坏，各样的恶事，在圣经中都比作酵—利二11，出十二8注2。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第五篇）
五 在圣经中，蜜是代表事情好的一面；我们的好行为都是蜜；所有天然的好，都必须借着盐去掉—利二11、13。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第五篇）
陆 利未记第二章也显示基督作素祭不同的感受；素祭有三种不同程度的感受—4～5、7节：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第五篇）
一 基督作素祭的感受中是受苦的程度不同；主耶稣的痛苦，有一些就像炉中的痛苦；那些痛苦是隐藏的，只有祂知道，别人都不知道；这是痛苦的耶稣最深的感受；祂是被放在炉中—4节，诗二二1。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第五篇）
二 素祭的第二种感受是细面调油烙在铁鏊上；铁鏊比火炉来说是敞开的，这代表公开的痛苦，容易被别人知道—利二7，赛五三3。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第五篇）
三 第三种感受是细面调油烙在煎盘上；这种痛苦更浅些，几乎没有一定的形状；这是耶稣作素祭最低的感受—利二5，路二35。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第五篇）
四 除了上面三种感受之外，还有一种感受，是初熟之物的素祭；初熟的谷就是就是轧了的新穗子，这是基督额外的感受—利二14与注1。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第五篇）
柒 “素祭所剩的，要归给亚伦和他的子孙”；这是祭司特定的食物；祭司天天吃基督当素祭—3节，六16、18：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第四篇）
一 主耶稣在约翰六章五十七节说，“吃我肉的人，也要因我活着”；如果我们吃素祭，我们要借着祭物活着；我们就是我们所吃的；我们吃什么，至终那就变成我们所是的。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第四篇）
二 我们越多享受基督作为这一种特定的食物，我们就越得滋养，有资格，得能力，被扶持，能像祭司那样事奉神—57节，利六20。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第四篇）