地方的召会
第十系列 长老的治理
长老的治理
第三篇 长老的治理
读经：徒十四23，多一5、9，提前五17，申十六18，十七18，徒二十28，约二一16，彼前五2～3，提前三2～3，徒十一30
壹 在新约的召会里，使徒的教训（徒二42）顶替神行政中的律法，而众召会的长老（徒十四23，多一5）是直接的管理者，按照使徒的教训治理—提前三2，五17，【申十六18注2】：
一 神百姓中间的神圣管理，不是专制，也不是民主，乃是神治—按着神的所是由神自己直接治理、管理—西一18下，但四26：
1 在旧约以色列人中间，神管理祂的百姓，乃是按照祂常时的说话，就如写在律法中的话，并按照祂即时的说话，就如借着大祭司的胸牌，由乌陵和土明所启示的；或借着神的灵降临某些人身上，使他们能作申言者说神的话所启示的（出二八30与注，利八8，民二七21，申三三8，撒上二八6，拉二63，尼七65）。
2 关于主即时的说话，基督里所有的信徒，包括长老，都是神的祭司（彼前二5，启一6），有基督作大祭司活在他们里面（来八1，罗八10），并有圣灵与他们重生之人的灵调和（罗八16），顶替了乌陵与土明的功用。
二 再者，神的管理是借着一些人作代理而执行的：祭司和长老、士师或君王为着神的神治效力，作直接管理者—出二八29～30，民二七15～23。
三 长老是为着在地方召会中执行神的行政而设立的，使良好的秩序在召会中得以维持；要成就这事，长老必须坚守那按照使徒教训可信靠的话，使他们能制止说搅扰话的人，并平息纷乱的局面—多一9～14，【多一9注1】：
1 “可信靠的话”指在召会中按照使徒教训所教导，可信、可靠、真实的话—提前三2，五17，【多一9注3】。
2 使徒的教训（徒二42）；这些教训至终成了新约；众召会是按照使徒的教训建立的，也是凭着遵守使徒的教训存在的—【多一9注2】。
3 众召会的秩序，是凭着那按照使徒教训所教导可信靠的话，得以维持的；召会的混乱主要的是由于偏离使徒的教训；我们要对抗这事，就必须坚守众召会中，按照使徒教训所教导可信靠的话—徒二42。
四 要维持召会的秩序，除了长老职任以外，还需要有使徒按照神启示的话语；在黑暗混乱的局面中，我们必须坚守新约里光照并规正的话，就是使徒的教训—多一9，来一1～2。
贰 长老们要管理、治理召会，就必须被神的圣言重新构成（提前三2，五17）；结果，他们就在神的管理、神的规律和支配之下—【申十七18注1】：
一 这里的律法是指摩西所写的五经—旧约的头五卷书；在治理百姓的事上，王首先要受神的话教导、管制、规律并支配—提前三2，五17。
二 对召会中的长老们来说，原则也是一样；这样，他们的决断自然会有神在其中，长老们就代表神治理召会的事务；这种治理乃是神治（申见十六18注2）。
三 借着我们每天读圣言，神的话就在我们里面作工；并且那灵借着话，自然而然的将神的性情同神的元素，分赐到我们里面，使我们被神构成—【尼八1注1】。
叁 地方召会行政的界限就是该召会所在的城，也指明一城只该有一个召会；一个地方召会的长老职任，应当包括该召会所在的全城—【多一5注1】：
一 长老团；不仅是指众长老，乃是指众长老的团体、体系，含同心一致、众人如一人—【提前四14注4】。
二 长老就是监督（提前三2），代表那是基督身体显出的地方召会；长老团的按手，表征基督的身体与神共同将恩典的恩赐分赐给提摩太；这不是个人的事，乃是基督身体的事。
三 这样在一城里惟一的长老团，就保守基督身体惟一的一，不至受破坏；一城只该有一个召会同一个长老团—弗四3，约十七11、21～22，【多一5注1】。
四 毫无疑问，这实行在新约中有清楚的实例说明（徒八1，十三1，罗十六1，林前一2，启一11），这实行也是维持地方召会正确的秩序绝对必要的条件；因此，使徒所嘱咐提多办理妥当的事，头一件就是要在各城设立长老。
五 地方召会的长老是神的代表权柄；对付长老，在神面前是件严肃的事；因此，使徒在神和基督并天使面前，郑重嘱咐提摩太行这事，使蒙拣选的天使，就是有神权柄的良善天使，可以看见神的权柄在地上祂所救赎的人中间，得着建立并维持—【提前五21注1】。
肆 长老作监督，主要的责任不是辖管，乃是牧养，给群羊，就是神的召会，周全柔细的照顾—彼前五2注1、3注1，【徒二十28注4】：
一 牧养是为着羊群（徒十14、16），就是召会（徒二十28），所以牧养与神的建造有关—太十六18，【约二一16注1】。
二 彼得后来在书信中指明这点，说到吃纯净的话奶长大，乃是为着神居所的建造（彼前二2～5）；并且嘱咐长老务要牧养神的群羊（彼前五1～4）。
三 “务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们”；“按着神”即按着神的性情、心意、作法和荣耀，不按着人的偏好、兴趣和目的—【彼前五2注3】。
四 牧养神的群羊，需要为基督的身体受苦，如基督所行的一样（西一24）；这会得着不能衰残的荣耀冠冕为赏赐—彼前五4，【彼前五2注1】。
伍 召会中的长老只能带领（不能作主），所有的信徒都该敬重并跟随这带领—帖前五12，提前五17，【彼前五3注1】：
一 “作主辖管”指操权辖管被治理的人（太二十25）；在信徒中间，除了基督以外，不该有别的主；众人都该是仆人，甚至是奴仆（太二十26～27，二三10～11）。
二 所委托你们的产业，原文指一分土地，或资产，因此是所分配的土地、委托的资产；这里是指下句的群羊；召会乃是神的产业，分配给长老作他们受托的资产，蒙神委托他们照管—【彼前五3注2】。
三 带领，主要的不是管辖，乃是在行事上作榜样，使别人可以跟从；长老不仅该在教导上劳苦，也该在行事上作榜样；这榜样能成为他们劝戒人的立场—【帖前五12注3】。
四 这里彼得不是以使徒的身分，乃是以长老的身分，劝勉其他召会的长老，为要在他们的水平上，亲密的对他们说话—【彼前五1注2】。
五 主赐给忠信长老的冠冕，乃是对他们忠心事奉的赏赐；这冠冕的荣耀永不衰残，在神和基督的国（彼后一11）显现时，要成为得胜者所享受的一分荣耀—【彼前五4注1】。
陆 作长老的对于地方召会的信徒，必须善于有这种家庭式的教导—【提前三2注7】：
一 所有的长老都该能在地方召会中带领，但有些长老（不是全部）在教导上特别有一分—【提前五17注1】。
二 这里的话语，指对道理的一般讲说；教导指对个别事情的特别指导—【提前五17注2】。
三 在地方召会中，人若有主所托付健康的话，他就该训练那些忠信的人，使他们也从主得着美好的托付，能以教导别人—【提后二2注2】。
四 地方召会中的长老应当坚守这种健康的话，使他们能尽教导的职责—提前三2，五17，【多一9注3】
柒 钱财对所有的人都是试验；长老在钱财的事上必须清洁，特别因为召会的款项是由长老管理—徒十一30，【提前三3注5】。