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在神新约经纶中的长老职分
第三系列 在神新约经纶中的长老职分
长老的地位与权柄第三篇—如何作代表权柄
读经：太八9，约一12，罗十三1，民十七，太二八18，林后三5，十8，十三10
壹 神用何种人作代表的权柄—太八9，约一12：（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（下编），第一篇）
一 神在教会中，设立了代表的权柄；教会乃是因着神的权柄而建立起来的，并维持起来的—罗十三1，徒十四21~23。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（下编），第一篇）
二 在教会中，在你之上有许多代表的权柄，你必须学习顺服一切在上的权柄—彼前五5上，林前十一3。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（下编），第一篇）
三 我们必须学习彼此顺服，并顺服代表的权柄；惟有这样，我们才能起首学习作代表的权柄—约十三35，弗五21。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（下编），第一篇）
四 一个要作神代表权柄的人，除了他自己必须认识神的权柄，并顺服神的权柄之外，还有三点基本的要求是必须有的—罗十三1，太二八18，林后十8，十三10，太十六24，林前六17，一9，约壹一3：（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（下编），第一篇）
1 一个作代表权柄的人必须记得，没有权柄不是出于神的，一切的权柄都是神所设立的—罗十三1：（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（下编），第一篇）
a 一切的权柄都是出于神的；只有从神出来的权柄，才是权柄，才能叫人顺服。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（下编），第一篇）
b 所有作代表权柄的人，都必须记得：他只是代表神的权柄，他自己并没有任何的权柄。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（下编），第一篇）
c 凡是作神代表权柄的人，必须认识神的旨意：（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（下编），第一篇）
（一）你要作神代表的权柄，你就必须先明白神的旨意，明白神的道路；这样，你才能执行神的权柄。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（下编），第一篇）
（二）所以我们在属灵的事上，总要学习爬得高、摸得深；对于神的法则与旨意，总要有更多、更丰富的认识。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（下编），第一篇）
2 一个作代表权柄的人，第二个基本的要求乃是要弃绝自己—太十六24，林后三5：（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（下编），第一篇）
a 神绝不用一个意见多、主张多、看法多的人，来作祂代表的权柄；我们的自己，若不被主彻底的打碎，就不能作神代表的权柄。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（下编），第一篇）
b 神乃是要你“代表”祂的权柄，神并非要你“代替”祂作权柄。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（下编），第一篇）
c 每一个作神代表权柄的人，必须有一个基本的条件，就是不喜欢随便有意见、不喜欢随便有批评；就是他心里也没有唧咕的意见，没有未发表的主张；惟有己是这样受过对付的人，才能作神代表的权柄：（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（下编），第一篇）
（一）请你记得，神绝不用一个意见多、主张多、看法多的人，来作祂代表的权柄。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（下编），第一篇）
（二）我们的自己，若不被主彻底的打碎，就不能作神代表的权柄。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（下编），第一篇）
3 一个作神代表权柄的人，第三个基本要求，就是必须时刻与神有亲密的交通—林前六17，一9，约壹一3：（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（下编），第一篇）
a 所有作神代表权柄的人，都必须活在神面前，必须学习与神有交通，必须在神面前受对付、有创口。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（下编），第一篇）
b 必须是神的权柄流出来，流到我身上，我才有权柄，我才能把神的权柄流到别人身上去。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（下编），第一篇）
c 我们一从神面前出来，权柄就走了样子，味道就不对了；所以我们必须一直活在神面前，一直敬畏主。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（下编），第一篇）
贰 作代表权柄的根据—复活—民十七5，林后三5：（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（下编），第四篇）
一 权柄不是争来的，乃是神设立的；不是靠你的首领地位，只根据你是否在死而复活里面；一切都在于恩典，在于拣选，并在于复活—民十七5，林后三5，四7。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（下编），第四篇）
二 我们要在神面前事奉，也应该知道，事奉在于复活；而复活在于神，不在于我们—三5，徒二24，三15：（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（下编），第四篇）
1 复活乃是说，一切不是出乎天然的，不是出乎自己的，不是凭自己所能的；复活是我来不及的，复活是我办不到的。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（下编），第四篇）
2 复活乃是凭自己不能，凭神能；凭自己不是，凭神是。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（下编），第四篇）
3 复活就是说，不管自己如何，只根据出乎神的。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（下编），第四篇）
4 复活乃是事奉神的永远原则。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（下编），第四篇）
三 作权柄的人必须不误会：权柄是出乎神，不出乎我们，我们不过是看守权柄的人；看见这个的人，才是作代表权柄的人—罗十三1，赛五十五9。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（下编），第四篇）
四 一切出于复活的才有权柄，权柄是在复活的上面，不是在你自己身上；只有成熟的复活生命，才能作神代表的权柄—民十七，林后三5。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（下编），第一篇）
叁 如何作代表权柄—弗五25，六4，林后一9，四14，民十七1～10：（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（下编），第一篇）
一 神设立我们作权柄，但是神却不愿意我们采取一种管治的方式—弗六4，参启二27。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
二 当长老们作权柄的时候，权柄必须化作爱；爱就是权柄的化身；作权柄必须是在爱心里—弗五25，六4：（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
1 你若没有爱作权柄的根据，你就没有一个立场，作踏脚的地方，你来作权柄一定不灵。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
2 我们所说的作权柄，认真说来，就是爱；爱教会，爱弟兄，爱姊妹，这个爱就成为你的权柄。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
三 作权柄不光要在爱中，也要在灵里；没有第二件事要求你活在灵里面，比作长老这件事再厉害—罗八4，弗六18：（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
1 要叫你所治理的教会有生气，有膏油，你在教会中一切的处置，都要在灵里面。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
2 连长老们的聚会，都该学习在灵里面；在灵里面，就是与神同在，就是让神在里面治理我们。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
3 那里有神的同在，那里就是权柄；永远不要忘记，权柄就是神的自己。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
4 因此长老要学习作权柄，也得学习活在灵里面；不光你的生活要在灵里面，就是你在教会中一切的管理行动，话语表示，连态度在内，都得在灵里面。不光你的生活要在灵里面，（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
四 要在复活里；要作，要说，必须经过十字架的试验；能经过十字架的才是在复活里的—林后一9，四14，民十七1～10。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
五 治理教会，要用权柄，要作权柄，但是也要学厉害的功课，就是要在忍耐的里面；长老们必须是在忍耐里头来作权柄—西一11，帖后三5：（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
1 忍耐不是作事慢，忍耐不是等待时间，忍耐乃是说，你在你的事工里头，能受得住挫折；你一直受折磨，还不放手，这才叫作忍耐。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
2 只有在忍耐里面，对教会才永远不失望，对弟兄姊妹才永远不失望；他们就是再差，再没有转机，我还要去看望他，还要为他祷告，还要挂着他；不管他怎样，我不失望，我一直在他身上有这个心情；这个盼望就是权柄。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
六 长老还要有鉴别的能力；你不能糊里糊涂的来处理事情，判断事情，定规事情；要学习在鉴别里来作权柄—徒二十一20，歌七4。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
七 长老也要在配搭里来作权柄，什么时候一单独就不是权柄了—太十六18～26，参徒十五1~34，二一18。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
八 长老要作权柄，但是永远不要用权柄；什么时候你一用长老的权柄，甚么时候己经不能作长老了—林后三5，六3，十8：（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
1 不要说，我是长老，我坐在长老的位上，我要凭长老的身分来作什么，这些都是错误的。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
2 但愿长老的名称，长老的地位，在我们中间等于零；我们中间只该有长老这个人，这个职务，这个责任，这个重担；长老们作权柄，就是用权柄。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）