旧约鸟瞰
诗歌书
第三篇 诗篇（二）诗篇中的基督、圣殿、城、地
读经：诗二6～7，二七4，四八2，七二8，二三6，二六8，二七4，三四8上，三六8～99，四二1～2，六八28～34
壹 诗篇这卷书以美妙的次序说到四个主要的点：基督─殿─城─地；诗篇的五卷和全本圣经一样，是以渐进的方式排列的─二6～7，二七4，四八2，七二8：（2011年夏训，第一篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第二十四章，第一段*）
一 从诗篇卷一至卷五，启示越过越高；卷五满了作诗之人对神的赞美。（2011年夏训，第一篇；诗篇生命读经，第三篇，第二十二段）
二 这渐进之启示的中心思想，乃是神具体化身在基督里，基督在祂的身体里，而祂的身体就是神的殿和神的城，为着神在全地的国─西二9，弗一22～23，二19，启十一15。（2011年夏训，第一篇；诗篇生命读经，第三篇，第二十二段*）
贰 诗篇的启示开始于诗人强调律法，而那灵将诗人转向基督：（诗篇生命读经，第十二篇）
一 诗人借着强调律法，开始诗篇第一篇，但他走错了方向；在第一篇，诗人的寻求神是行驶在错误的公路上，所以那灵进来，将他转到正路。（诗篇生命读经，第十二篇）
二 在第二篇，诗人开始享受基督—避难在这位基督里面，并且与这位基督亲嘴（12）；人性生活至高、上好的享受，就是亲嘴；与基督亲嘴，就是享受基督。（诗篇生命读经，第十二篇）
三 这享受继续到了第八篇，在那里诗人宣告说，“你的名在全地何等佳美”（1、9）。（诗篇生命读经，第十二篇）
四 十六篇也是满了享受；十一节说，“你必使我得知生命的路径；在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐”。（诗篇生命读经，第十二篇）
五 二十二篇给我们一幅基督在十字架上受死的生动图画，也给我们看见祂产生召会的复活（22；）在基督的复活里，祂的神就是我们的神，祂的父就是我们的父，（约二十17，）而我们是祂的众弟兄。（诗篇生命读经，第十二篇）
六 诗篇二十三篇满了对基督作我们牧者的享受；二十四篇继续表明，得胜的基督是荣耀的王，祂要来临，在神的国里作王掌权；诗篇里这些点都指明，基督是可享受的。（诗篇生命读经，第十二篇）
叁 对基督的享受引我们到神的殿（家）中享受神─诗二六8，二七4，三四8上，三六8～9，五十2：（2011年夏训，第八篇；诗篇生命读经，第十二篇，第十一段*）
一 神是宇宙的神，无所不在，但祂是定居的神；神定居在祂的家中，祂的居所里─二三6，二七4：（2011年夏训，第八篇；诗篇生命读经，第十二篇，第四段*）
1 基督是神的住所；基督是神的帐幕和神的殿─西二9，约一14，二21。（2011年夏训，第八篇；诗篇生命读经，第十二篇，第十四段，第十七段）
2 基督已经得了扩大，而扩大的基督就是召会，作神扩大的殿，就是祂的居所─林前三16，弗二21～22，提前三15。（2011年夏训，第八篇；诗篇生命读经，第十二篇，第二十段*）
二 “耶和华啊，我爱你所住的殿，和你的荣耀所居之处”─诗二六8：（2011年夏训，第八篇）
1 我们应当爱神所住的殿，和祂的荣耀所居住、停留、得以显出之处─八四1，二九9。（2011年夏训，第八篇；诗篇生命读经，第十二篇，第四十六段*）
2 今天召会乃是神的荣耀所居住而得以显出之处─弗三21。（2011年夏训，第八篇；诗篇生命读经，第十二篇，第四十七段*）
三 “有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问”─诗二七4：（2007年安那翰秋季全时间训练，第十四篇）
1 我们的神是可爱的一位，有一个可爱的居所；神自己是可享受的，祂的居所也是可享受的。（2011年夏训，第八篇；诗篇生命读经，第十二篇，第十二段）
2 “荣美”的希伯来文含示可爱、可悦和可喜；当我们瞻仰神的荣美时，就在非常可悦的气氛中─出二四9～11，林后三18。（2011年夏训，第八篇；诗篇生命读经，第十二篇，第五十一段*）
四 “你们要尝尝，便知道耶和华是美善的”─诗三四8上：（2002年安那翰全时间训练，第九篇）
1 这样的尝和知道，必定是在神的殿中，就是祂的居所里。（2011年夏训，第八篇；诗篇生命读经，第十二篇，第六十九段*）
2 在神殿中，就是在基督里，在召会里，至终在新耶路撒冷里，我们尝尝，便知道神是美善的。（2011年夏训，第八篇；诗篇生命读经，第十二篇，第六十九段*）
五 “他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光”─三六8～9：（2002年安那翰全时间训练，第三十五篇）
1 我们能神殿里的肥甘（丰盛、丰富、丰满）得以饱足─8节上。（2011年夏训，第八篇；新约总论，第四十五篇，第八段*）
2 在神的殿里，我们能喝神乐河的水─8节下。（2011年夏训，第八篇；诗篇生命读经，第十三篇，第六十段）
3 在神的殿里，我们能有分于神生命的源头─9节上。（2011年夏训，第八篇；诗篇生命读经，第十三篇，第六十一段*）
4 在神的殿里，我们在神神圣的光中得以见光─9节下。（2011年夏训，第八篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第六章，第二十二段*）
5 在神的殿里，我们能享受生命河，生命树、生命源头和生命的光：（2011年夏训，第八篇；圣经恢复本，诗三六8注1*）
a 在基督里并在召会里，我们享受定居的神作肥甘浸透我们，作生命河解我们的干渴，作生命树喂养我们，并作生命的光光照我们。（2009年安那翰春季全时间训练，第十篇；诗篇生命读经，第十二篇，第八十三段*）
b 在新耶路撤冷里，我们要因生命树的果子得以饱足，要饮于生命水的河，要有分于神生命的源头，也要在神神圣的光中得以见光；这是在神的殿中对神终极的享受─启二二1～2，5。（2011年夏训，第八篇***）
六 “从全美的锡安，神已经发光了”─诗五十2：（2003年安那翰全时间训练，第三十二篇）
1 神从祂的殿发光，乃是分赐祂的美善。（2011年夏训，第八篇；圣经恢复本，诗五十2注2）
2 在这样的发光之下，我们在基督里享受神─参民六25。（2011年夏训，第八篇；圣经恢复本，诗五十2注2*）
肆 卷二开始于直接享受神，揭示诗人在神家中，更在神城中，借着受苦、被高举、并作王的基督，对神有加强的享受─四二1～2，六八28下～29：（圣经恢复本，诗四二1注1）
一 卷二开始于直接享受神；“神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是活神。我几时才得朝见神？”（四二1～2。）（诗篇生命读经，第十九篇）
1 卷二开始于切慕神，是非常值得注意的；切慕神与以正式、宗教的方式敬拜神不同。（诗篇生命读经，第十九篇）
2 神是我们的活水，给我们喝；我们需要切慕这水，然后喝这水；我们需要花时间与主同在，在其中切慕祂并渴想祂。（诗篇生命读经，第十九篇）
二 神的家是基督作神的帐幕和神的殿（约一14，二19～21），也是召会作基督的扩大，就是扩大的殿（林前三16，弗二21）；环绕圣殿的神城耶路撒冷，表征神的国。（圣经恢复本，诗四二1注2）
三 诗篇四十六至四十八篇是论到召会作神的城；在此，召会已经成了神所治理并从其中掌权的城：（2011年夏训，第八篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第八章，第十九段*）
1 四十六篇揭示这位在城中应付我们需要的神；神是我们的享受并应付我们的需要：（2011年夏训，第八篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第八章，第十七段*；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第八章，第十七段*）
a 在这城中，神是我们的避难所、力量和患难中随时可得的帮助─1节。（2011年夏训，第八篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第八章，第十八段*）
b 在这城，就是神在祂国中治理的中心，“有一道河，这河的支流，使神的城快乐”；在这城，就是扩大、加强并建造的召会中，有活水的涌流；因此，我们是最喜乐的人─4节上：（2011年夏训，第八篇***）
c 这不能动摇的城，就是不能震动的国─诗四六5上，来十二28。（2011年夏训，第八篇；圣经恢复本，诗四六5注1）
2 在诗篇四十七篇，这位神而王者借着城作王治理全地；神在基督里借着城作大君王治理全地─2、6～8节。（2011年夏训，第八篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第八章，第二十五段*；诗篇生命读经，第二十二篇，第二十六段*）
3 诗篇四十八篇是论到大君王的城；在此有神在对城高峰的经历中。（2011年夏训，第八篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第二十四章，第六十八段*；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第二十四章，第六十八段*）
四 诗篇六十八篇启示从殿扩展到神的城；“神啊，求你坚固你为我们所成全的事。因你在耶路撒冷的殿…”─在神坚固祂为选民所成全的事以后，在神殿中享受神的影响就遍及耶路撒冷全城─28下～29节，参弗三16～17上，约十六13，启四5，五6。（2002年安那翰全时间训练，第十六篇；诗篇生命读经，第二十八篇，第六十段*；第六十二段*）
伍 诗篇这卷书启示，地是神终极的心愿─八1、9：（2011年夏训，第一篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第二十四章，第一百三十四段*）
一 诗篇六十八篇启示为神得着地；享受神的影响要为神得着全地；地上的列国受嘱咐要赞美神─29下～34节，太十九28，赛二2～3，亚十四16～17，启二一24。（2002年安那翰全时间训练，第十六篇；诗篇生命读经，第二十八篇，第六十六段**；第六十八段*；第七十九段）
二 诗篇七十二篇启示，基督在祂的治理中，要借着滋润恢复地─6，8节：（2011年夏训，第十二篇***）
1 “祂必降临，象雨降在已割的草地上，如甘霖浇灌大地”─6节：（2011年夏训，第十二篇）
a 基督得着地不是借着争战和审判，乃是借着滋润。（2011年夏训，第十二篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第十一章，第十段*）
b 主回来时，主要的不是施行公义的审判，乃是象雨降临，好滋润地。（2011年夏训，第十二篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第十一章，第十一段*）
c 基督要怜悯这地，象甘霖一样满带恩典回来，好滋润荒凉之地，并使忧郁虚空的人满足─6节。（2011年夏训，第十二篇；圣经恢复本，诗七二6注1*）
2 “祂要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极”─诗七二8：（2002年秋季长老训练，晚上信息，第三篇）
a 主的国度要借着祂象河一样的涌流，扩展到地极─但二44，启十一15，珥三18。（2011年夏训，第十二篇***）
b 主耶稣要借着从耶路撒冷流出的河，恢复这地─结四七1～12，珥三18。（2011年夏训，第十二篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第十一章，第十三段*）
c 作王的基督，在祂的国度里要借着这河，就是这独一的神圣水流恢复地─诗七二8。（2011年夏训，第十二篇***）
三 诗篇给我们看见，神的心意是要借着基督，在召会作为殿和城里，恢复祂在全地的主权，祂合法的权利─二6～8，三六8～9，四八2，七二8。（2011年夏训，第一篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第二十四章，第一百三十二段）
四 当召会从殿扩大到城，而使地得恢复的时候，神的定旨就要完成，我们就要宣告：“耶和华我们的主啊，你的名在全地何其尊大！”─诗八9。（2011年夏训，第一篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第二十四章，第一百三十七段*）