高峰的真理

第十系列　关于主的恢复和我们当前的需要

活力排
第九篇　以基督丰满职事里那追测不尽的丰富喂养人（一）

读经：弗三8，太二四45～47，来二9，西一20，太九10，路七34，启十九7～9，二一2

壹　我们要以基督在祂三个时期中丰满职事里那追测不尽的丰富喂养人—弗三8，太二四45～47：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十二篇）

一　我们向人陈明基督，不该以老旧传统的方式，乃该照着新约中所启示丰富之基督的启示，以新的方式向人陈明—十六15～17。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十二篇）

二　当我们去探访人的时候，我们不要只告诉他们一些事，而该以基督作他们的食物喂养他们—约六55～57。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十二篇）

三　约翰六章五十七节启示，耶稣是可吃的：“那吃我的人，也要因我活着”；圣经是开始于一个思想，就是神要人吃生命树；人只需要吃一样东西—生命树；这树乃是表征基督：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十二篇）

1　当基督在肉体里时，祂说，“我就是……生命”；祂也说，“我是葡萄树”；祂是生命，祂也是葡萄树，所以祂是生命树—十四6，十五5上。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十二篇）

2　基督不仅是我们的救主和救赎主，祂也是我们的生命树；祂是我们的食物，使我们能得祂为滋养；当我们接触人的时候，我们总该尽力将一些属灵的食物供给他们，而不是只用知识教导他们；这样，他们就会得喂养—启二7，林后三6。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十二篇）

贰　以弗所三章八节说，基督的丰富是追测不尽的，是难以追寻的；新约这一个时代所启示的，乃是一位在祂三个时期之丰满职事中追测不尽之丰富的基督：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十二篇）

一　第一，基督成了肉体，成为人；然后祂在地上活了三十三年半；祂死在十字架上，而祂的钉十字架结束了祂成肉体的时期—约壹14，腓二8。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十二篇）

二　祂的钉十字架，把祂引进另一个时期；祂受死之后，就复活进入总括的时期；在这时期中，基督乃是包罗万有的灵；如今祂是神，是人，也是包罗万有、赐生的灵—林前十五45下，林后三17。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十二篇）

三　启示录这卷书给我们看见，祂这位赐生命的灵成了七倍加强的灵—一4，四5，五6。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十二篇）

四　基督丰满的职事，包括基督所成就的一切工作；基督借着祂的职事，祂的事奉，从祂成肉体到新耶路撒冷的完成，成就了很多的事；新约开始于基督的成肉体，结束于新耶路撒冷—二一2、10。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十二篇）

叁　我们需要认识基督在祂成肉体的时期中，所成就的事；基督成肉体的时期是在肉体里，在祂的人性里，从祂的出生到祂的死—来二9，西一20：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十二篇）

一　基督在祂的成肉体里所成就的第一件事，乃是将无限的神带到有限的人里—太一23，约一14。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十二篇）

二　神是三一的，人是三部分的；基督在祂的成肉体里，将这两方—奇妙的三一之神，与超越的三部分之人—联结并调和一起—罗—3～4。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十二篇）

三　基督在祂的成肉体里来到地上，不仅是把无限的神带到有限的人里面，以及将三一神与三部分人联结并调和一起，也是在祂的人性里，就是在祂的人性生活中，彰显全备的神—腓二6～7，约十三1～11，约五19、30：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十二篇）

1　腓立比二章六至七节说，祂本有神的形状，但祂取了奴仆的形状，成为人的样式；八节说，“既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。” （李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十二篇）

2　祂成了一个奴仆，洗祂门徒的脚；神是真正谦卑的一位—约十三1～11。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十二篇）

3　成肉体的基督有两种身分：祂是人子，也是神子，兼有人的生命和神的生命；祂虽然在人性生命里活着，但祂不凭祂人性的生命活着；祂乃是在复活中，活祂神圣的生命；祂人性的生命一直被摆在一边—约五19、30。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十二篇）

4　一位弟兄可以用两种方式对妻子说话；他可以在天然的生命里对妻子说话，但这是错的；他应当在他天然、人性的生命里，凭另一个生命对妻子说话；这另一个生命就是基督的生命，神圣的生命，永远的生命；我们必须经历这个；然后我们才能用这真理喂养所有我们所接触的人—加二20。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十二篇）

四　最后，祂到十字架上完成祂包罗万有之法理的救赎—来二9，西一20，弗二15，约十二24：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十二篇）

1　基督死在十字架上，了结一切旧造的东西；祂也救赎神所创造、却堕落在罪中的一切东西—来二9，西一20。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十二篇）

2　在十字架上，祂用祂神圣的元素创造（孕育）新人；以弗所二章十五节说，基督在祂自己里面，把犹太人和外邦人创造成一个新人。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十二篇）

3　在祂救赎的死里，祂也从祂人性的体壳里，将祂神圣的生命释放出来—约十二24。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十二篇）

肆　活力排里的人，必须凭顾惜与喂养而牧养人—太九10，二四45～47，路七34：（2006年国际华语特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一章，第十四段**）

一　顾惜人是使人快乐、愉悦、舒适；喂养人是以那在成肉体、总括、加强三个时期中，尽其丰满职事之包罗万有的基督供应他们—太九10，路七34，太二四45～47。（2006年国际华语特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一章，第三段**）

二　顾惜人和喂养人，都应当凭复活中神圣奥秘的生命（有主的同在为迷人的因素），而不凭旧造中天然的生命—约五19、30，六57，加二20。（2006年国际华语特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一章，第四段*）

伍　基督在祂三个时期的丰满职事中，以祂自己这包罗万有的基督来喂养我们，使我们在神圣的生命中长大成熟，成为祂的得胜者，以完成祂永远的经纶—启十九7～9，二一2、9～11。（2017年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇，第四十七段**，第五十段**）