高峰的真理
第一系列 神的话
神在祂与人联结中的历史
第九篇 借着摩西在祂选民身上的工作
读经：出三7～8、18，五1，十九1～4，约四24，利十一，十八～二十，腓四4，帖前五16
壹 出埃及记给我们看见，神在祂行动里走了一大步，下来拯救以色列人脱离埃及—出一8～14，三7～8：（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十一篇）
一 为了要拯救以色列人脱离埃及人的手；神兴起摩西，为要拯救他们—徒七21～22。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十一篇）
二 逾越节是为着救赎并拯救以色列人—出十二1～20：（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十一篇）
1 神凭着以色列人涂羊羔的血，救赎他们脱离死的审判—7、13节。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十一篇）
2 神凭着以色列人吃羊羔的肉与无酵饼和苦菜，拯救他们脱离为奴之家；羊羔的血是为救赎以色列人脱离神死亡的审判，羊羔的肉是为使以色列人有力量出埃及—8～11节，十三3、14。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十一篇）
三 神下来借着摩西并借着逾越节，拯救以色列人脱离埃及；祂也借着耶和华的使者（基督），和在以色列人之上的云柱火柱（神的荣耀），从他们军队前边到后边，保护他们，而拯救他们—十四19～20。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十一篇）
四 当以色列人过到海的另一边时，神的大能将海合闭在法老和他的军队身上；神借着祂大能大力所行的这神迹，拯救以色列人从埃及出来—6～8、21～31节。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十一篇）
贰 神带以色列人脱离埃及的暴虐和辖制，领他们进入旷野；每一个得救的人都必须蒙拯救到这个地步，完全从世界迁移出来，单单与神同在—三18，五1：（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十一篇）
一 以色列人堕落到埃及，一共四百年；埃及乃是豫表安逸和享乐的世界—徒七6～7。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十一篇）
二 我们已经看过，以色列人堕落到埃及的事，是神豫先告诉亚伯拉罕的—创十五13～14。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十一篇）
三 当他们还在埃及的时候，他们被禁止事奉神，并且必须受埃及暴虐的苦害—出一15～22，来十一23。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十一篇）
四 神领他们进入旷野，进入一个在世界之外的地方，脱离生活忧虑、宴乐、宗教逼迫等属世的霸占；以色列人被领出埃及进入旷野，为要献祭（豫表基督为祭物）事奉神—出十五22，三18。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十一篇）
叁 “我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我，如鹰将你们背在翅膀上，带来归我”—十九4：（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十二篇）
一 神将祂自己看作是一只大鹰，将所有以色列人都背在两个翅膀上；背负他们经过旷野，带他们到西乃山归祂自己—4节，启十二14。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十二篇）
二 神在玛拉，借着把一棵树（表征基督医治的十字架）丢在水里，为他们将苦水变成甜水，表征耶和华医治他们，使他们不得埃及的疾病—彼前二24，出十五22～26。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十二篇）
三 神也在以琳供给他们十二股水泉（表征基督包罗万有的灵），和七十棵遮荫的棕树（表征覆庇的基督）；在旷野里，水泉和遮荫的棕树是真实的享受—约七38～39，林后十二9，出十五27。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十二篇）
四 在神的历史里，祂也用吗哪，属天的粮（豫表基督是从天上来的粮）喂养以色列人—约六50～51，林前十3，出十六13～18。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十二篇）
五 神用那流自裂开盘石（豫表钉十字架的基督）的活水（豫表涌流的灵）解他们的干渴—约十九34，林前十4下，约七37～39，林前十4上，出十七1～6。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十二篇）
六 在旷野的路上，也有仇敌亚玛力人；神为他们击败亚玛力人；亚玛力人表征信徒的肉体—8～16节，加五16～24。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十二篇）
七 最后，在神一切的供应和爱的照顾之后，神建立他们为国度，带着权柄（摩西豫表基督作元首的权柄，千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长作代表的权柄），以保持他们的情形在良好的次序中—出十九6，十八13～26。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十二篇）
肆 借着背负以色列民经过旷野，神带他们到西乃山归祂自己；西乃山在圣经里称为神的山—出十九1～4：（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十二篇）
一 在西乃山，神使以色列人在万民之上成为神自己特有的产业，祭司的国度，圣别的国民—5～6节。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十二篇）
二 神借着赐给他们那是祂见证的律法而暴露他们，使他们认识他们在性情上是有罪的，在行为上是邪恶的，并且他们没有能力守祂的律法—诗十九7，出二十～二三，参十九8。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十二篇）
三 神也向他们启示有分于三一神作他们的分，给他们享受的路；这是神背负以色列人到西乃山归祂自己的目的—二五～二七，三十，三六～三八，四十：（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十二篇）
1 在洗濯盆那里，所有事奉神的人洗去他们因属地的接触而有的污秽；这是豫表那灵的洗净，那灵在基督血洒之前圣别了我们—三十17～21，四十11～12、30～32。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十二篇）
2 神使他们借着供物（豫表基督），蒙救赎脱离他们的罪；这些供物在豫表基督十字架的祭坛上，与基督一同献上给神—约一29，出二七1～8，三八1～7，四十6。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十二篇）
3 他们进到作三一神地上居所的帐幕里，豫表基督是三一神在人间的具体表现—二六，三六8～38，四十2、17～28、33～34，约一14。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十二篇）
4 他们进入帐幕之后，就从陈设饼桌子得喂养，豫表基督是信徒生命的供应—出二五23～30，三七10～16，四十4上，22～23，约六48、51。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十二篇）
5 他们吃了陈设饼之后，就得灯台的照亮，豫表基督是信徒的生命之光—出二五31～39，三七17～24，四十4下，24～25，约一4，八12。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十二篇）
6 然后他们在金香坛上以基督为馨香之气，在祷告中蒙神悦纳—出三十1～10，三七25～29，四十5、26～27，参启八3～4。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十二篇）
7 最后，他们借着至圣所里约柜（豫表基督是神居所的中心）遮罪盖上遮罪的血，得以与神相会—罗三25，出二五10～22，三七1～9，四十3、20～21。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十二篇）
伍 神训练祂的子民敬拜祂并分享祂，有分于祂，作他们的享受；我们必须受训练，借着有分于神而敬拜神，使我们得以享受祂—约四24，出三四14：（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇）
一 神的子民受教导凭着供物（豫表基督的各方面）敬拜神—利一3～9，二1～3，三1～6，四13～21，五1～6。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇）
二 神的选民受训练，借着祭司敬拜并分享神；祭司豫表基督作神的祭司，为我们将祂自己献给神—一5～8，二2，三2，四5、10，五8，来五5～6，九14、26，十10：（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇）
1 基督是供物，也是祭司；我们不可能没有基督而对神有真实的敬拜；为了要享受基督，我们首先必须看见基督是谁，基督是什么—约四24。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇）
2 为了要享受基督，我们必须看见祂是灵，住在我们的灵里；所以我们必须运用我们的灵呼求祂“哦，主耶稣！”这是很简单的—24节。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇）
陆 在利未记我们也看见，神如何训练祂的子民过圣别、洁净并喜乐的生活—利十一，十八～二十，腓四4：（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇）
一 利未记给我们看见，为了要过圣别的生活，我们必须脱去旧生活，穿上新生活—参弗四17～五14。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇）
二 为了要保持在洁净的生活中，我们必须接触洁净的人；我们接触不对的人，就使我们受污染—利十一，徒十11～15。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇）
三 神训练以色列人过喜乐的生活，欢乐的生活─腓四4，帖前五16：（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇，第九十七段*）
1 每周的安息日是每年一切节期的主要意义；这些节期都是安息日，使蒙神救赎的人与神一同安息，并彼此一同安息─利二三1～3。（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇，第一百零七段*）
2 每月的月朔节期，表征我们可以在基督里经历新的开始，以基督为我们的喜乐、享受并黑暗中的亮光─民十10，二八11～15。（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇，第一百零九段）
3 逾越节预表基督作我们的逾越，为着我们起初和基本的救恩，乃是喜乐的时刻─利二三4～5，出十二2～14，林前五7。（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇，第一百一十三段*）
4 无酵节预表我们基督徒生活的整个期间，乃是无罪的─利二三6～8，出十二15～20。（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇，第一百一十五段*）
5 初熟节预表复活的基督在祂的复活里，作为给我们享受的筵席─利二三9～14，林前十五20。（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇，第一百一十七段*）
6 五旬节预表享受那灵的浇灌，为着构成召会─利二三15～22。（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇，第一百一十九段）
7 吹角节预表神召聚祂四散的子民─23～25节，太二四30～31。（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇，第一百二十一段*）
8 遮罪节预表以色列全家被神召聚后的享受─利二三26～32，罗十一25～27，亚十二10～14。（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇，第一百二十三段*）
9 住棚节预表复兴时代的享受，要应验于千年国─利二三33～34，太十九28，启二十4、6。（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇，第一百二十五段*）
10 安息年预表基督作我们完满的安息─利二五1～7、18～22。（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇，第一百二十七段*）
11 禧年，就是五旬年，预表基督借着赎回我们所失去的权利，以及我们所卖掉的自己，而作我们完全的释放、安息并喜乐─8～17节。（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇，第一百二十九段*）
四 利未记给我们看见我们的神是怎样的一位神；我们的神要我们成为“阿利路亚的人”，一直在主里喜乐─腓四4，帖前五16。（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇，第一百三十一段**）