第九篇　召会生活的图画

圣经真理题库

读经：结一9、11下～14，罗十二4～8，林前十二14～30，弗四4～16，诗一三三，约十七21～23，来一9，林后一21

壹以西结书一章十一节下半至十四节传达一幅活物配搭的清楚图画，就是一幅正确召会生活的图画—【结一11注2】：

一活物的两个翅膀相接，是为着他们在配搭里团体的行动—结一11下～14。

二鹰的翅膀是他们配搭并且行动如一的凭借；这表征他们的配搭不在自己里面，乃在神里面，借着神圣的能力、神圣的力量、和神圣的恩典；这就好像帐幕的竖板，借着包裹的金和金环，相接成为一个建筑（出二六26～29与注）。

三四活物行动时，并不需要转身；一个直往前行，相反方向的活物就退行，其他两个则旁行（结一9）；这是召会作为基督身体之配搭美丽的图画；在这身体里每个肢体都有他特别的地位和功用（或职事）—罗十二4～8，林前十二14～30，弗四7～16，【结一12注1】：

1 活物的行动不是个别的，乃是团体的；他们行动如同一个配搭的实体—结一5～14。

2 每个活物面对一个方向；当他们面对这四个方向，两个翅膀展开，触及毗连之活物的翅膀时，形成一个四方形—9～12节。

3 一个肢体尽功用时，他就“直往前行”，尽他的功用；其他的肢体则迁就他，往同一个方向行动，有些要“退行”，有些要“旁行”—罗十二4，参林前十四29～31。

贰在启示录二、三章七封书信所记的，乃是当时七个召会真实的光景；然而，本书既是一本表号的书，带有预言的性质，这七个召会的光景也就是表号，预言性的表征召会在七个时期的进展；第一封书信是写给在以弗所的召会，提供一幅第一阶段的初期召会末了的图画，时间在第一世纪末—【启二1注1】：

一第二封书信是写给在士每拿的召会，预表在罗马帝国逼迫下受苦的召会，从第一世纪末至第四世纪初罗马帝国康士坦丁大帝接受基督教为国教为止—启二8～11。

二第三封书信是写给在别迦摩的召会，预表属世（与世界联婚）的召会，从康士坦丁接纳基督教，至第六世纪后期教皇制度建立为止—12～17节。

三第四封书信是写给在推雅推喇的召会，预言性的描写背道的召会，从第六世纪后期教皇制度确立，直到这世代末了，基督回来为止—18～29节。

四第五封书信是写给在撒狄的召会，预表更正教，从十六世纪初的改教运动，直到基督回来为止—三1～6。

五第六封书信是写给在非拉铁非的召会，预言弟兄相爱的召会，就是正当召会生活的恢复，从十九世纪初弟兄们在英国兴起，在宗派与分裂的制度以外实行召会，直到主第二次显现为止—7～13节。

六第七封书信是写给在老底嘉的召会，预绘十九世纪中弟兄们堕落后的召会生活，从十九世纪末，直到主回来—14～22节。

叁 “看哪，弟兄和睦同居”，这里提到的和睦，乃是一幅新约真正的一的图画；这一乃是经过过程并终极完成的三一神，与在基督里的信徒相调和（约十七21～23）；基督的身体既是这样的调和（弗四4～6），身体本身就是一—【诗一三三1注2】：

一诗篇一百三十三篇预表召会生活，最高的生活，弟兄在一里同住的生活；这样的生活使神进来，以施膏的灵、滋润的恩典、和永远的生命祝福我们—【诗一三三3注3】。

二按照一百三十三篇的图画，真正的一是由流淌的膏油和降下的甘露所构成，使基督的身体在神圣三一的神圣分赐里，渐渐得以建造—【诗一三三1注2】。

三亚伦预表基督作大祭司，亚伦的衣服预表召会，基督的身体，作基督的丰满，彰显；油从亚伦的头流到他的衣襟，表征头与身体，基督与召会，都在神上好之油的膏抹下（来一9，林后一21）；复合、包罗万有、赐生命之灵的膏抹，乃是真正的一的元素—弗四3～4上与3注2，【诗一三三2注2】。

四一个锡安有许多山，预表许多地方召会，作惟一宇宙召会的组成分子；我们在地方召会中，每天享受主的恩典如同降下的甘露—【诗一三三3注2】。

五神永远的生命（约三16，弗四18），是神命定给那些在召会生活里，在一里同住之人的福—【诗一三三3注3】。