生命的认识与经历
第十系列 生命的交通
第九篇 复合之灵的膏油涂抹
读经：约壹一2～3、6～7，二20、24、27，出三十22～33，腓一19，林后三3、6、8，诗九二10，亚四14，罗八16，林前六17
壹 膏油涂抹就是内住复合之灵的运行并工作，将经过过程之三一神的一切成分和祂的活动应用到我们里面，使我们完全与祂调和，使祂得着团体的彰显─约壹二20、27，参弗四4～6，林前十五45下：
一 三一神经过成为肉体、人性生活、钉十字架、复活、并升天的种种过程之后，成了包罗万有赐生命的复合之灵─约一14，林前十五45下，腓一19。
二 祂在我们的灵里，用三一神的元素膏我们，“漆”我们；这膏抹，这“漆”越多，三一神连同祂的人位和所经过的过程，就越灌输到我们里面─约壹二20、27，林后三6。
三 我们必须是“涂上漆”的人，就是被膏油涂抹浸透的人；我们该是油漆“未干”的人，总是有包罗万有的灵这神圣油漆的新鲜涂抹，使我们用包罗万有的灵去漆别人─诗九二10，亚四14，林后三6、8。
四 我们借着包罗万有、复合之灵（神圣三一之组成）的涂抹，就能认识并享受父、子、灵作我们的生命和生命的供应─约壹二20、27，西三4，约十10下。
五 基督徒的生活完全是由复合之灵涂抹的生活─约壹二20、27，加五16、25。
贰 我们需要看见并经历我们格外丰富之经过过程并终极完成的三一神复合的成分，三一神就是圣膏油所预表之膏抹的灵─出三十22～33，约壹二20、27：
一 橄榄油表征带着神性之神的灵；橄榄油作为复合膏油（圣膏油）的基本成分，乃是橄榄被压榨所产生的，表征神的灵借着基督受死的压榨而流出来─赛六一1～2，来一9。
二 流质的没药表征基督宝贵的死─出三十22～33，太二七45～50：
1 没药是用来减轻痛苦，并在身体流出不当的分泌物时医治身体─可十五23，约十九39。
2 那灵是借着基督这第一个神人从马槽到十字架所过钉十字架的生活，就是没药的生活，而有的受苦复合而成─太二11，约十九39，赛五三2～3。
3 那灵领我们到十字架，十字架借那灵得应用，十字架又带进更多的那灵─来九14，罗六3、6，八13～14，加二20，约十二24。
三 香肉桂表征基督之死的甜美与功效─出三十22～33，太二七51～52：
1 肉桂有特殊甜美的香味，可用以增强衰弱的心脏─参尼八10，赛四二4上。
2 借着我们外面、消耗的环境与内住、钉十字架的那灵合作，我们就模成基督的死─林后四10～11、16，罗八13～14，加五24，六17，西三5。
四 香菖蒲表征基督宝贵的复活─出三十22～33，约十一25：
1 菖蒲是一种在沼泽淤泥之地站立（向空中矗立）并生长的芦苇─参彼前三18。
2 我们需要经历那灵作基督复活的实际─约十一25，二十22，哀三55～57。
五 桂皮表征基督复活的驱逐能力─出三十22～33，腓三10：
1 桂皮是用作驱虫剂，以赶逐昆虫和蛇─参弗六10～11、17下～18。
2 我们需要认识赐生命的灵里基督复活的大能，就是经过过程并终极完成之三一神全足的恩典─腓三10，林后十二9～10，林前十五10、45下，58，腓四23。
叁 我们需要看见并经历在圣膏油的预表中所使用之数字的实际─出三十23～24：
一 独一的神由一欣橄榄油所表征─出三十24，提前一17。
二 三一神─父、子、灵─由四种香料中三个单位的分量所表征─出三十23～24。
三 人─神的受造之物─由植物生命的四种香料所表征─23～24节，约十九5，提前二5。
四 神性与人性的调和，由橄榄油与四种香料调和在一起所表征─罗八16，林前六17。
五 负责任的能力由五这数字所表征─太二五2、4、8。
六 建造的元素由三和五这两个数字所表征─创六15～16，出二六3，二七13～15。
肆 我们若仔细读约翰一书二章十八至二十七节，就会看见膏油涂抹的教导主要是教导我们关于神圣三一的事：
一 我们借着包罗万有、复合之灵（神圣三一之组成）的涂抹，就能认识并享受父、子、灵作我们的生命和生命的供应─20、27节。
二 复合的灵乃是将祂自己当作油漆涂抹在我们身上，借此教导我们关于三一神和祂活动的事；我们也可以说，复合之灵的元素，教导我们各样关于三一神和祂活动的事─约十五4～5，约壹一2～3、6～7，二24：
1 不是外面用言语的教导，乃是里面膏油涂抹，借着内里属灵知觉的教导；这种膏油涂抹的教导，将神圣三一的神圣元素，就是涂抹的复合之灵的元素，加到我们里面─27节。
2 这就如将油漆重复涂在一件物品上；油漆不但指明某种颜色，更因着一层一层的涂抹，油漆的元素就加到所涂的物品上─一2～3、6～7，二24、27。
3 三一神就是这样灌输、注入并加到我们里面的各部分里，使我们里面的人因着神圣的元素在神圣的生命里长大─弗一22。
4 膏油涂抹教导我们住在子里面，并住在父里面；这就是停留并居住在主里面，也就是住在神圣生命的交通里─约壹一2～3、6～7，二24，约十五4～5。
5 我们该照着包罗万有之膏油涂抹的教导，实行这种居住，使我们与神的交通得以维持。
三 现今在生机上与我们是一的三一神，正教导我们关于祂自己的事，这教导是主观的，且是在经历上的；膏油涂抹乃是三一神的运行，成了我们里面的享受和经历─约壹一2～3、6～7，二24。
四 一天过一天，我们在与三一神生机的联结里，我们就享受祂，经历祂，在祂里面、同着祂并凭着祂生活；这生活乃是一种对于三一神的事持续不断的教导─约十五4～5。
五 约壹二章二十节说，我们有膏油涂抹，二十一节说，我们晓得真理；膏油涂抹实际上就是真理的运行并工作，这真理乃是神圣三一的实际，尤其是基督身位的实际。
六 根据二十二节，否认耶稣是基督，就是否认父与子；这有力地指明耶稣、基督、父与子乃是一，都是包罗万有、复合、内住之灵的元素、成分；这灵现今一直在涂抹信徒里面的人─参林前十四45下。
七 约翰在约壹二章二十三节接着说，“凡否认子的就没有父，承认子的连父也有了”；子与父既是一，且不可分，否认子的就没有父，承认子的连父也有了─赛九6，约十30，十四7～11。
八 约翰在约壹二章二十四节说，我们若让那从起初所听见的，就是生命的话，住在我们里面，我们也就住在子里面，并住在父里面─一1～2：
1 按照约翰十五章四节，当我们住在主里面，主就住在我们里面；在约壹二章二十四节这里说，当生命的话住在我们里面，我们也就住在子里面，并住在父里面。
2 约翰再次将父与子放在一起成了一位，因为父与子乃是一─约五43，四34，五30，六38，七18，十30。
九 约壹二章二十五说，“祂所应许我们的，就是那永远的生命”：
1 这单数代名词祂，是指前节的子与父，指明子与父乃是一。
2 按我们对神圣生命的经历，子、父、耶稣、基督都是一。
3 不是仅有子对我们是永远的生命，而父不是；乃是耶稣，就是那是子与父的基督，对我们是永远、神圣的生命，作我们的分。
4 照二十二至二十五节的上下文看，永远的生命就是耶稣、基督、子与父；这些都是永远生命的组成；因此，永远的生命也是那在我们里面运行，包罗万有、复合、内住之灵的元素。
十 在二十五节，那永远的生命就是生命的话，而生命的话就是耶稣、基督、父与子；这几项都是那复合成为复合之膏油的元素：
1 在耶稣有成为肉体、人性和钉十字架，在父有神性，在基督有受膏者和复活，在子有生命—太一18、23，十六16，约十四6。
2 因此，在这些元素有复合膏油一切的成分：神性、人性、成为肉体、钉十字架、复活和生命—太一18、23，十六16，约十四6。
职事信息摘录：
给小孩子们的话
使徒约翰在约壹二章十三节给小孩子们，就是那些在神圣生命里非常幼稚的信徒，写了非常简单的话：“小孩子们，我写信给你们，因为你们认识父。”在二章十八至二十七节，约翰给小孩子们写了很长的话，为要确证他所已经写给他们的。这进一步的话，在积极一面论到膏油的涂抹；在消极一面论到敌基督者。在二章十八节，约翰说，“小孩子们，如今是末时了；你们曾听见，那敌基督的要来，现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。”这里的“小孩子们”就是十三节的小孩子们，是受信者中的第三班人。二章十八至二十七节强调生命里的认识，（约壹二20～21）加强十三节对这班人所说“因为你们认识父”的话。
约翰在约壹二章二十节对小孩子们说到膏油涂抹的事：“你们有从那圣者来的膏油涂抹，并且你们众人都知道。”膏油涂抹就是内住复合之灵的运行并工作，出埃及三十章二十三至二十五节涂抹的油、复合的膏，是这灵的完全预表。（见出埃及记生命读经第一五七至一六六篇）我们在重生时，这从那圣者来的包罗万有赐生命的灵就进到我们里面，并且永远住在我们里面，（约壹二27）凭着这灵，小孩子们认识了父，（约壹二13）并且晓得真理。（约壹二21）
约翰对小孩子们所说关于膏油涂抹的话，与他们生命的长大很有关系。约翰这里的话也指明，所有在召会生活里的圣徒，都需要接受膏油涂抹的教导。
膏油的涂抹教导我们关于神圣三一的事
你若仔细读约壹二章十八至二十七节，会看见膏油涂抹的教导主要是教导我们神圣三一的奥秘。我多年来一直释放关于膏油涂抹的教导的信息。我在那些信息里强调一个事实：膏油涂抹在凡事上，就是在我们基督徒日常生活里一切的事上教导我们。在本篇信息里，我想来看较狭义的膏油涂抹的教导，就是膏油涂抹教导我们一切关于神圣三一的事。换句话说，我在本篇信息里所关切的，不是较广泛的应用这原则，乃是照着这些经节的上下文，正确的解释膏油涂抹的教导。我越从上下文来看这些经节，就越有把握：说膏油涂抹的教导乃是论到神圣的三一，这是绝对准确的。
复合膏油的元素
我们已经看见，膏油涂抹是包罗万有、复合、赐生命之灵（就是经过过程的三一神）的运行。这灵应验了出埃及三十章所启示，复合之膏的预表。在这复合的膏里有若干不同的元素，这些元素就是膏的成分。正如油漆有若干不同的元素，涂抹的灵也有不同的元素，这些元素包括经过过程的三一神和祂的活动。三一神已经经过成为肉体、为人生活、钉十字架、复活和升天。这些都是祂活动里的步骤。这一切步骤都成了复合、赐生命之灵的元素。所以，涂抹的灵实际上是三一神并祂活动的复合物。涂抹的灵包括神性和人性，也就是神圣的性情和属人的性情。这样一位复合的灵包括成为肉体、为人生活、钉十字架、复活和升天。这一切都是出埃及三十章复合之膏所预表，复合之灵的元素。
膏油涂抹实际上就是膏油的运行，而这膏油乃是一种复合物。油不是复合物，因为油只包含一种元素。但复合的膏包含若干不同的元素。在复合的灵里，有父、子、那灵、神性、人性、成为肉体、为人生活、基督死的功效、祂复活的大能和祂的升天。膏油涂抹是这复合之灵连同祂一切元素的运行。只有这膏油涂抹，只有这复合之灵的运行，能将三一神教导我们。
油漆是复合之膏最好的说明。要认识一种油漆的元素，最好的方法是什么？就是买一罐那种油漆，把一些涂在家具上。凭着涂抹油漆，你就得知油漆的元素。这就是说，只有油漆本身能教导你油漆的所是。除了油漆，你无从得知油漆的元素。同样的，复合的灵乃是将祂自己当作“油漆”涂抹在我们身上，借此教导我们关于三一神和祂活动的事。我们也可以说，复合之灵的元素，教导我们各样关于三一神和祂活动的事。涂抹的灵乃是三一神同祂一切活动的组成，如今这复合的灵教导我们关于神圣三一的事。
膏油涂抹的主观教导
惟有借着三一神成为涂抹的灵，我们才会受到关于三一神和祂活动的教导。这种教导不是客观的，乃是非常主观的。三一神已经成为涂抹的灵，祂的涂抹现今就在我们里面。这主观的涂抹，就是三一神同祂一切活动之组成的运行，现在能够教导我们关于三一神和祂活动的事。所以，乃是这样的膏油涂抹教导我们关于三一神的事。
三一神不仅已经与祂身位的元素─神性、父、子、灵─复合，也与祂活动的元素─成为肉体、为人生活、钉十字架、复活和升天─复合。这一切元素都已经复合成为复合的灵，这灵的涂抹教导我们关于神圣三一的事。
被浸入三一神里
圣经里关于三一神的启示与经历很有关系。例如，主耶稣在马太二十八章十九节对祂的门徒说，“所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。”文生（M. R. Vincent）在他的“新约字研”一书里说，在马太二十八章十九节里，名相当于人位。因此，将人浸入父、子、灵的名里，意思就是将人浸入三一神的人位里。正如人的名字指明一个人，神圣的名字照样也指明神圣的人位。将人浸入三一神的名里，就是将人放在三一神的人位里。
文生又说，“浸入神圣三一的名里，含示与祂属灵且奥秘的联合。”介系词“入”含示我们与三一神之间生机的联结。被浸入三一神的人位里，意思就是被放在与祂生机的联结里。我们这些已经浸入三一神人位里的人，现今在生机上与三一神是一，三一神也在生机上与我们是一。
三一神教导我们关于祂自己的事
现今在生机上与我们是一的三一神，正教导我们关于祂自己的事。这教导是主观的，且是在经历上的。一天过一天，我们在与三一神生机的联结里，我们就享受祂，经历祂，在祂里面，同着祂并凭着祂生活。这生活乃是一种对于三一神的事持续不断的教导。我们能见证，我们的确在日常生活里享受三一神。
我们可以用吃东西为例，说明以享受和经历三一神的方式学知三一神的事。要认识某种食物，最好的方法就是吃那种食物。你若吃那种食物，借着你所吃的，你就得着关于那种食物的教导；这不仅是关于食物的客观课程，乃是借着经历对食物有主观的认识。你越吃一种食物，就越认识那种食物。这认识不是道理的，乃是经历的。同样的，我们借着享受并经历三一神，就认识了祂。我们仅仅凭着道理，不可能认识三一神。但我们借着享受并经历祂，就能认识祂。
当三一神成为我们的享受和经历时，祂的运行就是我们里面的膏油涂抹。这种领会使我们能给膏油涂抹一个正确的定义：膏油涂抹乃是三一神的运行，成了我们里面的享受和经历。
认识父、子、灵是一
照着圣经，我们教导父、子、灵是一。以赛亚九章六节说，有一子赐给我们，但是祂名称为永在的父，或永远的父。这符合约翰福音所记载主论到祂自己和父的话。主耶稣说，祂（子）在父的名里来。（约五43）主从来没有说到祂自己是子又是父，但主确说，祂是子，在父的名里来。主在约翰十四章也说，我们看见了祂，就是看见了父。（约十四9）不仅如此，主在这一章说，祂在父里面，父在祂里面。（约十四10～11）所以祂在约翰十章三十节说，父与子原是一。我们承认子，就连父也有了。（约壹二23）而且祂也是那灵。（林后三17）我们有祂住在我们里面，也就有了父和那灵。你里面不是有主耶稣吗？的确有。你里面不是也有父和那灵吗？当然也有。这就是说，父、子、灵都在你里面。那么，我们里面有多少位？我们从经历知道，我们里面只有一位。住在我们里面的这一位，乃是三一神，父、子、灵。
三一神成为我们的经历和享受
我们需要对这事实有深刻的印象：膏油涂抹乃是我们所享受并经历之三一神的运行。在我们里面成为我们享受并经历之三一神的运行，就是膏油涂抹。约壹二章这里的膏油涂抹，指我们对三一神的经历；就是这经历教导我们关于神圣三一的事。
约翰在这里论膏油涂抹的话是写给小孩子的，就是在神圣生命里最幼稚的人。甚至最幼稚的信徒也在他们里面经历了主，他们能从他们的经历见证，住在他们里面的那一位是父、子、灵。
对三一神的“品尝”
我们需要对三一神有正确的经历。从我们经历中的“品尝，”我们认识关于神圣三一的事。例如，你怎么知道糖的味道是甜的还是苦的？知道的方法是品尝一点。那个味道会教导你，糖是苦的还是甜的。同样的，我们对三一神的经历、品尝，会教导我们关于祂的事。
约翰在约壹二章十八至二十七节的用意是要警告小孩子们，关于敌基督者和他们异端的教训。约翰在这些经节里好像在说，“不要听那一切关于基督身位的假教训。你们里面有一位教师，这位教师就是膏油的涂抹。不要注意敌基督者所说的话，乃要听你们对三一神作膏油涂抹在你们里面运行的经历。”为着经历关于三一神之膏油涂抹的教导，我们赞美主！（约翰一书生命读经，第二十一篇）
永远的生命
约翰在约壹二章二十五节接着说，“祂所应许我们的，就是那永远的生命。”这个单数代名词“祂，”是指前节的子与父，指明子与父乃是一。按我们对神圣生命的经历，子、父、耶稣、基督都是一。不是仅仅子对我们是永远的生命，而父不是；乃是耶稣，就是那是子与父的基督，对我们是永远神圣的生命，作我们的分。
根据约壹二章二十二至二十五节的上下文看，永远的生命就是耶稣、基督、子与父；这些都是永远生命的组成。因此，永远的生命也是那在我们里面运行，包罗万有、复合、内住之灵的元素。
神圣的复合物
在约壹二章二十五节，那永远的生命就是生命的话，而生命的话就是耶稣、基督、父与子。这里有六项：耶稣、基督、父、子、生命的话、永远的生命。我们从圣经，特别从约翰一书，知道耶稣是基督，基督等于父与子，并且这一位也是生命的话和永远的生命。
耶稣、基督、父、子、生命的话、永远的生命，这些摆在一起乃是一个神圣的复合物。这六项都是那复合为单一之膏油的元素。在耶稣有人性，在父有神性，在基督有受膏者。在耶稣有成为肉体，在基督有复活，在子有生命。因此，在这些元素有复合膏油一切的成分：神性、人性、成为肉体、钉十字架、复活和生命。
我们若将约翰一书这些经节，连同出埃及三十章复合膏油之元素的记载，摆在一起来研读，就会看见出埃及三十章一切的元素，在这几节里都有。当然，这里有橄榄油、没药、肉桂、菖蒲、桂皮，还有五和三这两个数字。
在约壹二章，我们确有复合的膏油，那包罗万有的灵。然而，在这里不是仅仅有客观的膏油，乃是有主观的膏油涂抹，就是膏油主观的运行并工作。这主观的膏油涂抹就是我们所经历，那经过过程的三一神。不仅如此，这膏油涂抹教导我们关于那经过过程之三一神的事。比方说，若有人说基督不在我们里面，我们应当回答：“我从膏油涂抹的经历，知道耶稣基督在我里面。”此外，若有人想教导你，父、子、灵是三个分开的身位，你可以说，“我里面没有三个分开的身位。我从膏油涂抹的经历，知道我里面只有一位，这一位就是父、子、灵。”（约翰一书生命读经，第二十二篇）
十字架的功效与复活的实际
许多基督徒忽略了膏油涂抹这极其重要且中心的事。今天许多人有道理和规条的宗教，却忽略了内里包罗万有之灵膏油涂抹的教导。有些人教导十字架，然而他们只有十字架的道理，却没有赐生命之灵将基督十字架的功效分赐到他们里面。我们也许努力算自己是死的，却没有借着施膏的灵将基督死的功效分赐到我们里面。离了那灵，算自己是死的，只是徒劳的作法。许多年前，我试过跟随这种作法，但我发现行不通。
基督徒今天也可能教导复活。他们虽然教导复活的道理，但并没有借着赐生命的灵，将基督复活的实际作到他们里面。赐生命的灵乃是基督复活的实际。基督复活的道理不能将祂复活的实际分赐到我们里面，这惟有借着赐生命的灵才能成就；赐生命的灵实际上就是那住在我们里面复活的基督自己。道理不是实际。那成了赐生命之灵，复活的基督自己，才是祂复活的实际。光有道理不够，我们需要赐生命的灵作道理的实际。我看见了这点，就从一九五八年开始释放一篇又一篇的信息，说，仅有基督死而复活的道理是虚空的，惟有那灵才能将基督死的功效，和祂复活的实际传输到我们里面。我们若了解这点，就会看见今天许多基督徒只有道理，没有那灵。
赐生命、施膏的灵
神一切的所是，神一切的所有，以及神一切所达到并所得着的，都包括在赐生命的灵里。这赐生命的灵乃是复合的灵作膏油来涂抹我们。在这膏油涂抹里，我们就很活的，具体的得着神连同祂一切的成就。我们不该仅仅在客观上、道理上得着神，我们该得着主观的神，就是借着、凭着、同着那包罗万有的灵，并在那包罗万有的灵里，质实在我们灵里的神。
因着今天许多基督徒忽略甚至不理会包罗万有的灵，就一面说，某些信徒就无知的反对膏油涂抹。他们也许会客观的敬拜父并相信子，相信祂是那位远在诸天之上的主，却不主观的留意祂是施膏的灵；这灵已经进到他们里面，现今就住在他们里面。有些人不留意这样一位活的、主观的基督，反而在实际上反对这真理，就是基督今天乃是活在信徒里面那赐生命的灵。这就是说，他们反对那是内住、赐生命、施膏之灵的基督。
经历膏油涂抹
我们里面施膏的灵是三一神的终极完成，在这灵里有神性、人性、为人生活、钉十字架和复活的元素。祂是包罗万有的灵，包括神所成就、所达到并所得着的一切。这灵现今是我们里面的施膏者。
最初基督是受膏者，然后祂这受膏者成为施膏者，住在我们里面膏我们。然而，多数的基督徒不是忽略了这点，就是对此一无所知，有些人实际上还反对这真理。我们感谢主，靠着祂的怜悯，我们现今正在经历并享受我们里面这包罗万有之灵奇妙的涂抹。
用赐生命的灵漆别人
在主的恢复里有许多圣徒，特别是青年人，都在享受这膏油涂抹，这事实很激励我。我盼望在要来的年日里，圣徒们会去传讲并教导今天许多信徒所不认识的那奇妙、神圣的奥秘。我们中间许多人将来能用复合的灵涂抹别人，将这神圣的“油漆”涂在他们身上。我们若要这么作，就必须是“涂上漆”的人，就是被膏油涂抹浸透的人。我们该是油漆“未干”的人，总是重新涂上神圣的油漆。因这涂抹一直在进行，我们身上的油漆绝不会干，然后我们这些涂上漆的人，就该用复合、包罗万有、赐生命的灵去漆别人。（约翰一书生命读经，第二十四篇）