第九篇　旧约的纲领（九）—从圣殿和圣城的复建到旧约时期的终点（出处）

旧约与新约

读经：但十一21～35，八9～14，太一25，路一57～63，约十22，但八5～8，路二1～7

壹但以理八章九节说，“四角之中，有一角长出一个小角；”这小角就是指叙利亚王安提阿克以比凡尼，也就是但以理十一章二十一至三十五节所说的北方王：（真理课程—第一级（卷二），第十五课）

一安提阿克以比凡尼得国之后，又和埃及交战，并将犹大地夺回；主前一七○年，他远征埃及回来，进入耶路撒冷，纵容兵丁大屠杀三天；他又将殿中贵重的器皿抢走—八9，十一21～35。（真理课程—第一级（卷二），第十五课）

二主前一六八年，他又率军进攻埃及，颇为顺利，不料罗马出来干涉，不得已撤军，就是但以理十一章三十节所说的“丧胆而回”；他非常懊丧，于是迁怒于圣民。（真理课程—第一级（卷二），第十五课）

三献祭、行割礼、守安息日，都在严禁之例，违者一概处以极刑；所有的律法书都须焚毁，更不得传讲；是年十二月二十五日他在殿中献燔祭的祭坛上，另筑一座宙斯的祭坛，这是但以理所说那可憎之物；他也把自己的像立在圣殿里—八9～12。（真理课程—第一级（卷二），第十五课）

四这安提阿克以比凡尼就是但以理八章九至十二节的“小角”，他废除祭祀，毁坏圣所，践踏圣民，攻击真神；他也就是主所预言的“那行毁坏可憎的”敌基督的预表；当时，神的子民受到了空前的灾难，昼夜在神面前呼吁，求祂施行拯救。（真理课程—第一级（卷二），第十五课）

贰神又像在士师时代一样，听祂百姓的呼吁，为他们兴起一个年老的祭司，名叫马他提亚（Mattahias），首先起来抵抗叙利亚的压迫；他有五个儿子—约翰、西门、犹大（即马克比）、以利亚撒、约拿单—八13～14：（真理课程—第一级（卷二），第十五课）

一主前一六七年，马他提亚年迈而死；接着，他的儿子犹大又称马克比起来接续他—14节与注1。（真理课程—第一级（卷二），第十五课）

二犹大马克比身材魁梧，智勇俱全；他爱神又爱他的祖国，带领着一班忠信守神律法的会众和战士，竭力抵抗外来的侵略；他和叙利亚军，大小数十战，几乎战无不胜—14节与注1。（真理课程—第一级（卷二），第十五课）

三当伯夙战役胜利以后，犹大马克比对弟兄们说，“看哪！仇敌已经败退了，我们当上去洁净并奉献圣所；”于是整顿全军上锡安山，洁净圣殿：打碎偶像，重修祭坛，把贿买职位的祭司一起驱逐—14节与注1。（真理课程—第一级（卷二），第十五课）

四安提阿克以比凡尼在主前一七○年开始逼迫圣民，玷污圣殿；犹大马克比在主前一六四年洁净圣殿，时间相隔约六年四个月；这就应验了但以理八章十三、十四节的预言。（真理课程—第一级（卷二），第十五课）

叁罗马帝国征服叙利亚和埃及后，以色列人又为罗马帝国所统治；在罗马皇帝该撒奥古斯都在位时，施浸约翰和主耶稣都出生了，于是旧约时代即终结，新约时代就开始了—太一25，路一57。（真理课程—第一级（卷二），第十五课）