新约的职事
第十一系列 新约职事极重要的内容
新约职事极重要的内容
第九篇 神完整的救恩─法理的救赎加上生机的拯救
读经：罗一17上，三21～26，西一13～14，罗五10下，17下，18下，21下，徒十一18，来九12、28，七25，林后三18，弗四22～24，彼前一5、9
壹 神完整的救恩有法理及生机的两面；法理的一面，是神救恩的手续，借基督的救赎，使神的救恩完全合乎祂公义律法的要求；生机的一面，是神救恩的成全，借基督的生命，使信徒在神的生命上变化长大而成熟—罗一17上，三21～26，徒十一18，罗五10下，17下：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第一篇）
一 神法理的救赎是神完整救恩法理的一面—三21～26，一17上：（1997年夏训，第九篇；新约总论，第二百九十七篇，第二十五段）
1 是照着神的公义─三25～26，一17上，加三11，来十38。（1997年夏训，第九篇；以弗所书生命读经，第六篇，第二十二段**）
2 是神借着基督在十字架上救赎的死，满足了神公义的律法在罪人身上一切的要求─彼前二24，林后五21，来九12。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道，第六题，第二十九段**）
3 是在肉体里的基督，在祂地上职事物质的范围里所完成的。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第五章，第十三段**）
4 结果在客观方面使神赦免信徒的罪、洗净信徒的罪、称义信徒，叫原是神仇敌的信徒与祂自己和好，叫信徒在地位上成为圣别归祂自己，作祂圣别的子民，使信徒够资格并有地位进入神的恩典中，以完成神救恩的目的—弗一7，来一3，罗三24，五10上，来十三12，十29。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第二章，第十段，第三十九段；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第五章，第十九段**）
二 神完整的救恩生机的一面，是神救恩的成全，借基督的生命，使信徒在神的生命上变化长大而成熟；这是神救恩的目的，是借着神的神圣生命，完成神在祂经纶中，在信徒身上所要达到的一切目的—罗五10下，17下，18下，21下。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第一篇）
二 神法理的救赎是神完整救恩的手续，使信徒有分于神生机的拯救，这是神完整救恩的目的─五21，六22。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第二篇，第十一段*）
贰 神救恩生机的一面是借着神的生命，完成神的拯救，包括重生、牧养、圣化、更新、变化、建造、模成并得荣；生机的这八项就产生神的召会，而构成基督的身体，最终完成新耶路撒冷，就是神永远的经纶最终的目标—五10下，彼前一3，二2，林后五17，罗十二2，八29，弗四16、30，启二一2、10：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第一篇）
一 重生是神圣生命的繁生；重生乃是神整个救恩的中心，也是神的救恩在生机方面的开始─约三6下，彼前一3，约一12～13。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第二章，第四十一段*，第四十三段）
二 牧养包括喂养，就像乳母用奶喂养幼儿，使幼儿得着滋养，像彼前二章二节所说的；主就是这样委托彼得代替祂喂养祂的小羊，并牧养祂的羊群—彼前二2，约二一15～17，帖前二7：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第二篇）
1 喂养是重生的延续，借着基督的保养和顾惜而牧养祂的群羊，使祂的羊在神圣生命上得以长大成熟─弗五29，约十10～11、14～16。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第二篇，第十八段**）
2 喂养使才生的婴孩（初信者）得着滋养，好叫他们借着神话中之奶的供应，渐渐长大得救─彼前二2。（1997年夏训，第九篇***）
3 喂养乃是用那是生命之灵的固体的话，供应长大的信徒─来五14，六63。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第二章，第四十七段*）
4 喂养也是借着信徒相互的牧养，好建造基督的身体，为着完成神永远的经纶，达到神永远的定旨─弗四11～16，约二一15～17，彼前五2～3。（1997年夏训，第九篇***）
三 圣化是用神的神圣性情构成信徒；信徒被神的神圣、圣别性情所圣化，使他们成圣归神，为要成就神拣选他们的目的；圣别要终极的显在新耶路撒冷身上，使其成为圣城─彼后一4，弗一4，启二一2、10，二二19。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第二章，第八十八段**；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第三章，第十段*）
四 更新是神新造的过程；信徒被圣灵圣化时，自然就得到在属灵生命上的更新─林后五17，罗六4：（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九七三至一九七四年第一册，新约的核仁—神圣的灵同我们人的灵，第一章，第二十九段*；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第三章，第三十八段）
1 更新乃是重生之洗涤的继续也是基于一直在进行的圣别过程，使信徒成为新的─多三5。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第三章，第四十四段**）
2 更新的完成—罗十二2，多三5，西三10，弗四23，加六15：（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第三章，第四段*）
a 借着更新的灵调着由基督内住之信徒重生的灵而成为一灵，扩展到信徒的心思里，以更新他们全人，使他们作新人的肢体─多三5，弗四23。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第三章，第九段）
b 借着信徒在复活里，在生命的新样中生活行动─罗六4，弗四22～24，腓一19～21。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第三章，第十段*）
c 更新是借着信徒受环境中苦难的销毁─林后四16。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第三章，第十三段）
3 信徒必须彻底而完全的得更新，使他们能实际的成为属于神、并为着神的真正新造， 更新使信徒成为新的，像新耶路撒冷一样─启二一2，加六15。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第三章，第十七段*，第五十八段*）
五 变化是在神圣生命中新陈代谢的作用，借着信徒转向主，并用没有帕子遮蔽的脸仰望主，渐渐变成主的形像—罗十二2，林后三18：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第四篇）
1 这个作用使信徒全人被变化，开始于心思的更新，使他们完全有分于神的神性─罗十二2下。（1997年夏训，第九篇***）
2 变化不是任何一种外面的改正或调整，乃是一种新陈代谢的作用，借着将基督神圣生命的元素加到他们里面，而在外面彰显出基督的形像。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第二章，第十四段*）
3 变化是由主灵（是灵的基督）所完成，将信徒变化成为基督荣耀的形像─林后三18。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第三章，第八十三段）
4 信徒应当凭着灵活着、凭着灵而行，并照着调和的灵而行，使基督神圣的生命有路规律他们，并将他们变化成为主荣耀的形像─加五16、25，罗八4下。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第三章，第八十七段*）
六 建造乃是神人在神圣生命上长大，而与其他神人在神圣生命里的联结；这乃是建造基督的身体，以终极完成圣城新耶路撒冷的建造─弗四16，启三12，二一10～11。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第四篇；1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第四章，第四十八段**）
七 模成乃是被模成神长子的形像；模成是信徒在神圣生命中得着重生、喂养、圣化，更新和变化的完成；模成是信徒借着他们灵里那使人成熟的灵，在神圣的生命上成熟，成为长成的人，达到基督丰满之身材的度量─西一28，弗四13，罗八29，腓三10，约壹三2。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第五章，第六段*，第四十一段**）
八 荣化是神完整救恩的完满彰显；借着荣化，神完成并实现了祂永远的定旨，就是新耶路撒冷─经过过程并终极完成的三一神，与祂重生、变化、模成、得荣的三部分选民，联结并调和的结晶─弗四30，帖后一9，罗八23、30，来二10，腓三20～21。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，罗马书中神完整的救恩结晶读经，第一章，第五十四段**）