第九篇　神所托付之在基督里的福音

神完整的救恩

读经：提前一4，创十二7，三21，可一15，林前四15，提前一11，太十一5，林前三6

壹神在信仰里的经纶，乃是神的家庭经营，神的家庭行政（参弗一10注2，三9），要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会（提前三15），基督的身体；这就是可称颂之神所托付与使徒保罗那荣耀的福音—一11，【提前一4注4】：

一经纶，原文，家庭律法；含分配意，指家庭管理，家庭行政，家政，引伸为行政（分配）的安排（dispensation），计划（plan）或经纶（economy），所以也是家庭经营—弗一10，三9。

二使徒的职事乃是以神这经纶为中心（西一25，林前九17）；然而那些异议者不同的教训，被神的仇敌利用，使神的子民从这经纶岔出去；在地方召会的行政和牧养中，我们必须使众圣徒完全清楚这神圣的经纶。

三使徒保罗在提摩太前书第一章所摆出来的，乃是神的经纶对抗不同的教训；神的经纶是在信仰里（提前一4），不同的教训是以律法为本、为中心（7～10节）；所以这就是信仰对律法，如加拉太三章所对付的（加三2、5、23～25）。

四凡以律法为本、为中心的教训，都是不健康的（提前一10），惟有神在信仰里的经纶，对抗以律法为本、为中心的教训，才是健康的，能叫人因信靠基督而得永远的生命（16节），有分于神永远的计划，就是神在信仰里的经纶；人若丢弃这信心和无亏的良心，就在信仰上犹如船破于深海中（19节）。

五那托付与使徒保罗的福音，乃是可称颂之神荣耀的光辉；这福音在基督里，将神的生命和性情分赐到神所拣选的人里面，借此照出神的荣耀，使神在这荣耀里，在祂子民当中得着称颂；这就是使徒从主所领受的托付和职事（12节）；这福音在地方召会中该普遍的教导并传讲—【提前一11注1】。

贰基督，成为肉体的神，乃是三重的后裔：女人的后裔（创三15，赛七14，加四4）、亚伯拉罕的后裔（创十二7，太一1，加三16）、和大卫的后裔（撒下七12～14，太一1，二二42～45，罗一3，启二二16）；基督作为三重后裔的启示，就是完满福音的内容—【创十二7注2】：

一基督作为女人的后裔，也就是马利亚的后裔（太一16），完成了救赎，毁坏古蛇撒但，并拯救在基督里的信徒脱离罪和死（来二14，太一20～21，林前十五53～57）。

二基督作为亚伯拉罕的后裔，成了包罗万有赐生命的灵（林前十五45，林后三17），使在基督里作亚伯拉罕后裔（加三29）的信徒，得以承受终极完成的灵，就是经过过程之三一神的终极完成，作他们神圣的产业，他们属灵的福，直到永远（徒二六18，弗一14上，加三14）。

三基督作为大卫的后裔，将祂的信徒带进国度，使他们在复活里，在神永远的国里有分于祂的王权（提后二12，启二十4、6，二二5下）。

叁神给亚当穿上羊皮之后，亚当就与羊羔成为一；因此，罪人与代替者成为一；这就是联合；联合带进代替的功效；当我们相信福音，基督就穿在我们身上，作我们遮盖的义（参路十五22），我们也被放在基督里（林前一30），使我们与基督是一—【创三21注2】：

一真正的代替乃是基于联合；我们既然与基督是一，凡祂在十字架上所成就的，就成了我们的；相信耶稣基督就是与祂是一，进入与祂的联合里（见约三16注3）。

二在这样的联合里，凡基督的所是、所有、所已经作的和将要作的、以及祂所达到并得着的，都是我们的；见创六14注3，八18注1二段，出十二22注2，约壹二2注3。

肆在基督里的信（加三22），是神借着我们听见福音真理的话（罗十17，弗一13）所赐给我们的—【可一15注3】：

一悔改，主要的是在心思里；相信，主要的是在心里（罗十9）；相信是信入我们所信的事，并将所信的事接受到我们里面。

二相信福音主要的是相信奴仆救主（徒十六31）；相信祂乃是信入祂（约三15～16），并将祂接受到我们里面（约一12），使我们与祂有生机的联结。

三这信带我们进入福音一切的福分里（加三14），因此对我们是宝贵的（彼后一1）；要得着这样宝贵的信，需要先有悔改；见可十六16注1。

四穷人象征没有基督、没有神的人，他们在世上没有指望（弗二12）；他们接受了福音，就在基督里成为富足—林后八9，弗三8，【太十一5注6】。

伍儿童导师是对所照管的儿童给以教训和指导；父亲是将生命分给所生的儿女；使徒乃是这样一位父亲，他在基督里借着福音生了哥林多的信徒，将神的生命分赐到他们里面，使他们成为神的儿女，和基督的肢体—【林前四15注2】：

一栽种、浇灌、叫人生长，都与生命的事有关；这指明信徒是神的耕地（林前三9），为要生长基督；基督的执事只能栽种并浇灌，惟有神能叫人生长；哥林多的信徒高估栽种的和浇灌的，却忽略那叫人生长的；因此，他们没有在作他们生命的基督里长大—【林前三6注1】。

二哥林多的信徒受了盛行的希腊哲学智慧的影响，忽略了生命，过分注意知识；保罗在林前三章的用意，是要把他们的注意力，从知识转到生命，指出他是喂养的、栽种的，亚波罗是浇灌的，而神是叫人生长的。

三在四章十五节，他甚至告诉他们，他是他们属灵的父亲，在基督里借着福音生了他们；从生命的观点，神圣的观点看，他们乃是神的耕地，为要生长基督；这完全是生命的事。