神完整的救恩
第七系列 在基督里
恢复本圣经注解中的在基督里
第八篇 神的救恩在基督里实化为那灵赐给我们
读经：赛四二6，利二五10，林后五5，罗八39，十六27，徒二21，赛七14，林前十五54
壹 神的救恩、公义、称义、赦免、救赎、丰富、以及神一切所有并将要作的，都已经立约给了我们；基督作为新遗命中一切遗赠的实际，乃是那包罗万有、赐生命、内住并终极完成的灵（林前十五45，林后三17，罗八9～11），在我们灵里，并与我们成为一灵—提后四22，林前六17，【赛四二6注2】：
一 神成为肉体，借此耶稣基督从童女马利亚生为兼有神性与人性双重性情的婴孩，带进以马内利，就是神与我们同在，作神子民（包括以色列人和召会）的救恩（太一20～23与注）；以马内利是包罗万有的，祂先是我们的救主（路二11），然后是我们的救赎主（约一29）、赐我们生命者（林前十五45下），再后是包罗万有、内住的灵—约十四16～20，罗八9～11，【赛七14注1】：
1 神与人调和的神人基督，就是耶和华的苗与地的果子（四2），乃是以马内利，神与我们同在（太十八20，二八20）。
2 实际上，全本新约的内容就是以马内利（太一23，十八20，二八20，启二一3），并且所有在基督里的信徒，作为基督的众肢体，乃是团体的基督（林前十二12，西三10～11）这伟大以马内利的一部分。
3 以马内利的兆头要终极完成于新耶路撒冷，那将是以马内利的集大成，神与我们同在的总和—太一23，启二一3。
二 基督是神格的丰富的具体化身（西二9，一19），也是那钉死并复活者，祂已成了神给祂子民的约；祂就是神一切所是，以及神给我们之一切的实际—【赛四二6注2】。
三 基督作为约乃是保证（来七22），那灵是凭质（林后一22，弗一14），担保那具体化在基督里的神，是祂子民承受的产业（罗八17上，徒二六18与注8）。
贰 迦南美地预表具体化身在基督里的三一神（西二9），实化为包罗万有赐生命的灵（林前十五45，林后三17，加三14），作为所分给众圣徒的分—申八7注1，【利二五10注2】：
一 神创造人的时候，就定意将祂自己在基督里赐给人，作人的产业，人的基业（创二9，十三12～15，诗十六5，九十1）；然而，人堕落了，在堕落中失去神作他的产业（创三24，四16，弗二12），并把自己卖给罪、撒但和世界作奴仆（约八34，罗七14下，加四8，多三3，约壹五19下）。
二 神新约的救恩，由神的恩典，基于祂在基督里的救赎所成就（罗三24，五1～2，弗二8），将堕落的人带回归向作他神圣产业的神（徒二六18，加三14，弗一14，西一12，路十五12～24）。
三 释放人脱离罪、撒但和世界的奴役（约八32，罗六6、14，八2，来二14～15，约十二31），并将人恢复到他神圣的家，就是神的家里（加六10，弗二19），使他可以在神的恩典里享受交通（林后十三14）。
叁 神已将那灵赐给我们，作祂在基督里所赐给我们完全救恩中这美妙、奇妙部分的凭质、保证、预尝和担保—【林后五5注1】：
一 几时，即我们这必朽坏、必死的身体，复活或改变形状，脱离朽坏和死，进入荣耀和生命之时；那时，死就要被吞灭而致成得胜；这是我们借着在基督里的救赎和救恩，在神的经纶中所同享之复活的完成—【林前十五54注1】。
二 这复活开始于我们死了的灵活过来，完成于我们必朽坏的身体改变形状，中间的过程乃是我们堕落的魂，借着基督那赐生命的灵，就是复活的实际，而有新陈代谢的变化（林后三18）。
三 罗马书中所论的一切，诸如神如何拣选我们、如何把我们从罪和死里拯救出来、如何救赎我们、称义我们、如何把我们这些死透了的罪人作成祂神圣的儿子、如何把我们从亚当里迁到基督里、如何在基督里圣别变化我们、如何又把我们作成基督的肢体，以构成基督的身体、并如何叫我们成为在各地出现的地方召会，作基督的身体今世在地上的彰显等等—【罗十六27注1】。
四 都是祂的智慧所计划、经营并完成的，为要叫祂这无限丰富的三一神得着荣耀，就是叫祂无比的荣耀，得在我们这些蒙祂永远成全，且成为祂的身体，与祂联结为一的人身上，完全丰满的彰显出来—弗一23，三19。
五 祂这智慧的焦点，乃是将祂神圣的三一作到我们蒙救赎的三部分—灵、魂、体—里，使我们在祂的救赎、圣别并变化中，与祂充分的有神圣生命的联结，使祂那神性调人性、人性联神性的心愿，得到永远的成全—创一26，弗一14。
六 这真是值得我们的欣赏并敬拜！我们得在其中有分，也真是何等的有福！何等的荣耀！配得我们不休的歌颂和赞美，直到永永远远！—启七11～12。
七 无论我们基督徒的生活，或我们召会的生活，都应该以此为中心、为目的；愿祂如此祝福每一个蒙祂拣选、成全的人—弗一6、12。
肆 神的爱是祂永远救恩的源头；这爱乃是在基督里，由圣灵浇灌在我们心里的（罗五5），什么都不能叫我们与神这爱隔绝—38～39节，【罗八39注1】：
一 这爱在神的救恩里，成了基督对我们的爱（35节），经过基督的恩，为我们作了许多奇妙的事，直到在我们身上完成神完整的救恩。
二 这许多奇妙的事，惹起神的仇敌，用种种苦难灾害（35～36节）攻击我们；但这些攻击，因着我们对神在基督里之爱的响应，都成了我们的益处（28节）；因此，我们在这一切苦难灾害上，都是得胜有余的（37节）。
伍 神在经纶一面，将包罗万有的灵浇灌在祂所拣选的人身上，使他们能有分于新约的禧年；我们这些在基督里的信徒，要有分于并享受包罗万有的基督，和祂所成就、所达到、所得着的一切，呼求祂的名是极其需要的—林前一2，【徒二21注1】：
一 约珥关于神新约禧年的预言及其应验有两面：在神那一面，祂在复活基督的升天里，将祂的灵浇灌下来；在我们这一面，我们呼求这位成就一切、达到一切并得着一切，升天之主的名—徒二17，罗十12。
二 在神新约的经纶里，这是一种主要的作法，使我们能享受这位经过过程的三一神，叫我们完全得救（罗十10～13）。
三 早期的信徒在各处都呼求主名（林前一2）；对不信的人，尤其对逼迫的人，呼求主名成了基督信徒普遍的记号（徒九14、21）：
1 司提反遭逼迫时，曾呼求主名（七59），这必定使逼迫他的扫罗印象深刻（七58～60，二二20）；然后，不信的扫罗以他们的呼求为记号，逼迫那些呼求的人（九14、21）。
2 等到他被主得着以后，那把他带进基督身体交通里的亚拿尼亚，立刻嘱咐他要呼求着主的名受浸，向人表明他也成了这样呼求的人；他在提后二章二十二节对提摩太所说的话，指明早期所有寻求主的人都呼求主名。
3 毫无疑问，他是一个这样实行的人，因为他嘱咐他的青年同工提摩太要照样作，使提摩太能和他一样享受主—提后二22，林前一2。