神圣的启示
第十四系列 圣经中的神圣启示
神的经纶与神的分赐
第九篇 神的经纶—神圣启示的中心线
读经：提前一3~4，弗一5、9~11，加二20，三14，弗三16～17上，结一15～21
壹 圣经的中心题目乃是神的经纶，整本圣经都是关乎神的经纶；圣经中管制并支配的异象，乃是神圣的经纶；神的经纶是神的家庭行政—提前一4，弗一10：（2004年冬训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，神在祂经纶中的律法与恩典，第一章，第三十二段**；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第二章，第一段**；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第一章，篇题；李常受文集一九八九年第四册，生机建造的召会作基督的身体成为经过过程并分赐之三一神的生机体，第五章，第三十一段*）
一 经纶一辞原文的意思是“家庭律法”，含分配意；指家庭管理，家庭行政，家政，引伸为行政（分配）的安排，计划或经纶，所以也是家庭经营—提前一4，弗一10，三9。（1997年夏训，第三篇；李常受文集一九八四年第一册，教师训练，第三章，第六段*）
二 神的经纶乃是神的家庭经营，神的家庭行政，要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会，基督的身体—提前一4，三15，弗一10，三9。（1997年夏训，第三篇；李常受文集一九八四年第一册，教师训练，第三章，第六段*）
三 神的经纶是祂的计划，要将祂自己分赐到祂所拣选、预定并救赎的人里面，作他们的生命、生命的供应和一切，以产生、构成并建造基督生机的身体—林前十二13，弗四4～6。（2015年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九七八年第三册，正当召会生活极重要的原则，第四章，第二十八段**）
四 神的经纶是要得着一班人，而将祂自己作到他们里面作生命，并将祂自己与他们调和为一，使他们作基督身体的肢体而活祂—西三1～4，加二20。（1997年夏训，第三篇；李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三章，第十段**）
五 神的经纶是要使蒙祂救赎的人，在生命、性情和显出的样子上成为神，但无分于祂的神格，使祂自己得着一个宇宙、团体的彰显，直到永远—约壹三2，启二一2～3。（1997年夏训，第三篇；列王记生命读经，第十八篇，第八十五段**）
六 神的经纶是要使人在生命和性情上与祂完全一样，只是无分于祂的神格，并使祂自己与人成为一，使人与祂成为一，因而在祂的彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显于人性的美德—约一12～14，约壹三1上，2，彼后一4。（1997年夏训，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，为着基督身体之建造十大紧要的“一”，第一章，第五十六段*）
七 神的经纶是神成为人，使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神，好产生基督生机的身体，这要终极完成于新耶路撒冷—罗八3，一3～4，十二4～5，启二一10。（2004年冬训，第一篇；箴言生命读经，第八篇，第十二段**）
贰 神的经纶与祂的喜悦、意愿、决议和定旨有关—弗一5、9、11，三11，启四11：（1997年夏训，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第三章，第七段**）
一 神的喜悦是神所喜爱的，神所喜欢的—弗一5，腓二13。（1997年夏训，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第三章，第十二段*）
二 神的意愿是神的愿望，神渴望，是祂所想要作的—弗一9，提前一4。（1997年夏训，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第三章，第九段*）
三 神的决议是祂在神圣三一的会议中所完成的诀议—弗一9～10，三11。（1997年夏训，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第三章，第十六段*）
四 神的定旨是祂预先的定意—罗八28～30，弗一11。（1997年夏训，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第三章，第十一段*）
五 神的意愿是照着祂的喜悦；神的定旨是基于祂的意愿及其决议；神的经纶是祂计划的行政，以完成祂的定旨—启四11，弗一5、9、11，三11。（1997年夏训，第三篇；李常受文集一九六八年第二册，讲说基督以建造召会，使神永远的定旨得以完成，第五章，第八段*；李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第一章，第五段*）
叁 神的经纶是在信仰里的—提前一4，三9：（1997年夏训，第三篇；李常受文集一九八九年第四册，生机建造的召会作基督的身体成为经过过程并分赐之三一神的生机体，第五章，第三十一段）
一 神的经纶是在信仰的的范围和元素里得以开始而发展的—来十一6，提前一4：（1997年夏训，第三篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第九章，第六段*）
1 在消极方面，操练信就是停止我们的工作，停止我们的作为；在积极方面，操练信就是信靠主—来十一6。（2004年冬训，第一篇；诗篇生命读经，第八篇，第三十九段*）
2 信仰是宣告我们无法履行神的要求，但神已经为我们作成一切，我们就接受神为我们所计划的一切、神为我们所作成的一切、以及神所赐给我们的一切—约一16。（2004年冬训，第一篇；提多书生命读经，第一篇，第八段**，第十段**）
二 神的经纶不是在天然的范围里，也不是在律法的行为里，乃是因着相信基督，借着重生，在新造属灵的范围里—加三23～26，罗六14：（1997年夏训，第三篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第九章，第六段*）
1 因着信，我们由神而生，成为祂的儿子，有分于祂的生命和性情以彰显祂。（1997年夏训，第三篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第九章，第六段）
2 因着信，我们被放在基督里，成为祂身体的肢体，分享祂一切的所是，叫祂得着彰显。（1997年夏训，第三篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第九章，第六段）
三 神在信仰里的经纶与不同的教训相对—提前一3～4，六3：（2004年冬训，第一篇；提摩太前书生命读经，第二篇，第二段**）
1 不同的教训，是指与神经纶不一致的教训。（2004年冬训，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第一章，第十一段**）
2 教导不同的事拆毁神的建造，废掉神的经纶；甚至一点不同的教训，也会毁坏主的恢复。（2004年冬训，第一篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第四章，第五段**）
3 地方召会的行政和牧养，所需要的第一件事，就是终止异议者那些使圣徒偏离神经纶中心线的不同教训—多一9。（2004年冬训，第一篇；提摩太前书生命读经，第一篇，第四十二段*）
4 我们必须远避不同的教训，并专注于关于基督与召会之神的经纶—提前一3～4，弗三9，五32。（2004年冬训，第一篇；提多书生命读经，第六篇，第十七段*）
5 使徒职事的健康教训，要点是关于三一神经过过程，将祂自己这包罗万有、赐生命的灵分赐到祂所拣选的人里面，使他们被带进与祂生机的联结里，接受神圣的灌输，因此成为神的众子和基督的众肢体；结果，他们就能成为基督的身体彰显基督，就是神的丰满居住在祂里面的那一位—林前十五45下，六17，十二12～13、27。（2004年冬训，第一篇；提多书生命读经，第二篇，第二十五段*）
肆 加拉太这卷关于神经纶最基本的书，对神经纶的启示是独特的—加二20，三26，四6～7，三28：（1997年夏训，第三篇；加拉太书生命读经，第七篇，第十八段*）
一 神的经纶是神自己在祂神圣的三一里成为赐生命的灵，作我们的生命和一切给我们享受，使祂和我们成为一而彰显祂，直到永远—三14、28，参弗一13。（1997年夏训，第三篇；加拉太书生命读经，第十六篇，第九段**）
二 神新约经纶的一个基本项目乃是：“我”在基督的死里被钉死，基督在祂的复活里活在我们里面—加二20，六14。（1997年夏训，第三篇；李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第三章，第六段*）
三 神新约的经纶是使经过过程的三一神作到我们里面，成为我们的生命和我们的所是—16，四19。（1997年夏训，第三篇；加拉太书生命读经，第十篇，第三十六段*）
四 神在祂经纶里的目的，是要将我们放在祂里面，并进到我们里面，活在我们里面—三27，二20。（1997年夏训，第三篇；新约总论，第一百零六篇，第三十六段*）
五 神的经纶是将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使他们成为祂的儿子，作祂团体的彰显—三26，四6～7。（1997年夏训，第三篇；加拉太书生命读经，第二十二篇，第二十一段* *）
伍 神的经纶是借着神的分赐完成的—弗一4～5、7～10、13，三8～10：（1997年夏训，第三篇；李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第一章，第四段*）
一 神的分赐乃是照着神的计划和安排，将祂自己分赐到我们里面—一4～5，林后十三14。（1997年夏训，第三篇；李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第一章，第四段*）
二 神渴望将祂自己分赐到蒙祂拣选、救赎并重生的人里面，作他们的生命、生命的供应和一切，使祂自己与他们成为一—弗三8～10，罗十六25。（1997年夏训，第三篇；李常受文集一九九三年第二册，主今日恢复之主要项目的重点，主今日恢复之主要项目的重点，第十一段**）
三 神的分赐是借着神圣三一完成的—弗一4～5、7～10、13：（1997年夏训，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第四章，第十二段*）
1 神圣的性情是借着父神的拣选，分赐到在基督里之信徒里面；神圣的生命是借着父神的预定而分赐的。（1997年夏训，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第四章，第十五段*）
2 在基督里的信徒所凭以成为神超越之基业的神圣元素，借着子神的救赎分赐到信徒里面，为着时期满足时之神的经纶，要将万有都在基督里归一于一个元首之下。（1997年夏训，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第四章，第十八段*）
3 信徒在其中所享受经过过程之三一神的神圣素质，借着灵神的印涂和作质，分赐到信徒里面。（1997年夏训，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第四章，第二十三段**）
陆 神在祂经纶里的目的，是要将祂自己在基督里建造到祂所拣选的人里面—弗三16～17上，太十六18：（1997年夏训，第三篇；圣经恢复本，撒下七16注1）
一 圣经所启示最重要而奥秘的事，乃是神最终的目的是要将祂自己作到祂所拣选的人里面—弗三16～17上，腓四13。（2009年安那翰春季全时间训练，第六篇；加拉太书生命读经，第三十三篇，第三段*）
二 神中心的工作是要将祂自己在基督里作到祂所拣选的人里面，使祂自己与他们成为一—约一14，罗八28：（1997年夏训，第三篇；撒母耳记生命读经，第三十篇，第七段*）
1 基督所是的一切和所完成的一切，都是为着这一件事。（1997年夏训，第三篇；撒母耳记生命读经，第二十九篇，第十段*）
2 神在我们日常生活中所采的一切步骤，都是要成就祂将自己在基督里建造到我们里面的这个目的。（1997年夏训，第三篇；撒母耳记生命读经，第二十九篇，第十段*）
三 神照着祂心愿的经纶和目标，乃是要将祂自己建造到我们里面，并把我们建造到祂里面，好将祂的神性与我们的人性调成一个实体—基督的身体，终极完成新耶路撒冷—启二一21下，三12。（1997年夏训，第三篇；撒母耳记生命读经，第二十八篇，第二十五段* *）
柒 神的经纶如同一个大轮，有基督为其中心—结一15～21，弗三9：（1997年夏训，第三篇；约书亚记生命读经，第二篇，第三段**）
一 这轮的轮轴，表征基督是神经纶的中心—西一15～18，约一3。（1998年春季长老训练，第二篇；圣经恢复本，结一15注2*）
二 轮辋，表征基督的配偶，召会，基督的身体—西一17，来一3。（1998年春季长老训练，第二篇；圣经恢复本，结一15注2**）
三 作基督许多肢体的信徒是轮轴的轮辐，扩展到轮辋，扩展到基督的身体，终极完成新耶路撒冷—弗五30，林前十二27。（1998年春季长老训练，第二篇；圣经恢复本，结一15注2**）
四 这个大轮不仅是神的经纶，也是神经纶的行动—结一15～21，弗一10，但二34～35：（1998年春季长老训练，第二篇；约书亚记生命读经，第二篇，第三段*）
1 从创世记一章直到现今，神经纶的行动从未停止，今天这个大轮已经达到我们。（1998年春季长老训练，第二篇；约书亚记生命读经，第二篇，第三段*）
2 历世历代这个轮子都在行动，我们现今是神经纶之大轮的行动的一部分。（1998年春季长老训练，第二篇；约书亚记生命读经，第二篇，第三段**）