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从天上来的异象
第八系列 对神新约的经纶需要有清楚的异象
第九篇 罗马八章中神经纶的异象与实行
读经：弗四18，罗五10，八2、4～6、9～13，西三２，箴四23，加五16、25，太十六24，启十二11，弗六17～18
壹 我们需要领悟，照着神的经纶和神永远的定旨，神在祂的救恩中所要作的，就是将祂自己作到我们这些祂所救赎的人里面，作我们的生命—弗四18，罗五10，八2、10～11：（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第八章）
一 神的渴望是要将祂自己作到我们里面作我们的生命，这是圣经的中心点，但因这事既奥秘又抽像，今天基督徒几乎完全失去这事—创二8～9。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第八章）
二 我们若没有罗马八章所启示的真实经历，就不可能明白这一章；然而我们需要领悟，就生命而论，凡是最奥秘且最抽像的，就是最宝贵的—八2、10～11。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第八章）
三 八章题到的生命是神那神圣、永远的生命，高过我们肉身的生命；生命越高，就越奥秘；神圣生命比我们人的生命还要更奥秘；因此，也更为宝贵—2、10～11节，约壹五11。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第八章）
贰 我们需要看见罗马八章里那幅景象的异象；八章启示，生命之灵的律和包罗万有的灵住在我们灵里；八章至少有四个高峰—生命之灵的律、神的灵、基督的灵、和那使人复活者的灵—2、10～11节：（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第八章）
一 八章说到生命之灵的律，这律释放我们脱离罪与死的律；生命之灵的律是宝贵的—2、10节：（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第八章）
1 二节所题到的生命不是我们肉身的生命，乃是神圣的生命；肉身的生命，原文是bios，白阿司，是英文生物学（biology）的字根；然而在八章，生命这辞是zoe，奏厄，这是更高的生命，神的生命。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第八章）
2 我们的罪已经借着基督在十字架上的死除去了，但罪的律还在我们里面；罪是一个自然的律，就像地心引力的律，使事情自动且自然的发生—2节。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第八章）
3 只有生命之灵的律能释放我们脱离罪与死的律；二节说，“生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。”（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第八章）
4 我们要胜过罪与死的律，需要生命之灵的律，这律已经装置在每一个信徒里面；这律就像已经存进我们银行账户里的一大笔钱—2节。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第八章）
二 除了生命之灵，八章还题及神的灵、基督的灵、和那叫耶稣从死人中复活者的灵—9、11节：（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第八章）
1 九节说，“神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。”（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第八章）
2 十一节说，“然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。”（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第八章）
三 因此，八章所启示的灵是一位包罗万有的灵，不仅眷临我们，还要住在我们里面；这包罗万有的灵是三一神的终极完成和应用，是三一神临及我们；我们需要看见，我们作为信徒，有生命之灵的律和包罗万有的灵在我们里面—2、9、11节。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第八章）
叁 我们也需要看见，使我们能达到这些高峰的路；这条路是在四节，那里说，“使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上”；指明当我们不照着肉体，只照着灵而行的时候，律法会自然而然的成就在我们身上；我们照着灵而行，就能达到八章的高峰：（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第八章）
一 四节指明，我们需要照着灵而“行”，而五节说，我们需要成为照着灵的“人”；“人”比“行”含示得更多；我们可能偶尔照着灵而行，但照着灵为人指明一种日常生活；保罗的用意是要帮助我们进入一种日常、持续的实行。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第八章）
二 我们只要运用我们的灵，任何时候都能“打开开关”；生命之灵的律、神的灵、基督的灵、以及那使人复活的灵，都已装置在每一位信徒里面；我们要得着祂的供应，只需要操练运用我们的灵—4、6节：（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第八章）
1 每当我们运用我们的灵，魔鬼就惧怕，因为他知道自己要被击败—启十二11，弗六17～18。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第八章）
2 从我们起床的那一刻起，就需要束紧我们的灵，以保守自己；在接受任何思想以前，我们应当借着呼求主名、敬拜、感谢、赞美并高举主，而运用我们的灵；这么作会驱尽黑暗的思想，并束紧我们的灵，以保守我们的全人—诗一一九15、147～148，箴四23。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第八章）
3 倘若我们每天从清早开始就运用我们的灵，我们整天都会这样活着；结果，我们在聚会中运用并释放我们的灵就不是表演，而是我们每日正常实行的延续—加五16、25，林前十四26。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第八章）
肆 我们照着灵而行并照着灵为人，就会思念那灵的事；思念那灵的事，就是将我们的心思置于那灵的事，也就是一直让我们的心思被那灵的事，就是基督的事所占满—罗八5～6，西三２：（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第八章）
一 我们的心思应当这样为基督所占满，并置于基督；我们的心思甚至应当对基督上瘾；在雅歌中，寻求者因对主的爱成病；在她的心思里没有别的，只有主而已；我们都需要有这样的心思—二5，五8。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第八章）
二 我们虽然爱主到某种程度，但我们的心思可能主要还是被许多基督以外的事物占满；只要我们的心思置于其他事物，就不是照着灵—罗八4～6，西三２。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第八章）
三 天然的心思非常扰人，并且难以控制，但我们可以使我们的心思成为属灵的心思，就是灵的心思；我们能使我们的灵扩展到我们的心思里，使我们的心思成为灵的心思—罗八６，腓二５，林前二16。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第八章）
伍 罗马八章十二节说，“弟兄们，这样，我们并不是欠肉体的债，去照肉体活着”；我们看见异象，天天运用并释放我们的灵，作一个照着灵的人；像我们这样的人，已不再欠肉体的债：（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第八章）
一 十三节说，“因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着”；治死身体的行为，意思就是杀死我们老旧的习惯，就是不再照着我们的老习惯作任何事：（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第八章）
1 虽然我们爱主，也在召会中，不犯粗鄙的罪，但我们可能还是大多照着习惯来生活、行动、行事、为人—弗四17。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第八章）
2 我们的习惯是照我们的天性、文化、伦理、和宗教的教训建立起来的—彼前一18，腓三4～6。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第八章）
二 照着我们的旧习惯生活，完全与八章的启示相对，那里说，生命之灵的律在我们里面运行，包罗万有的灵在我们里面作我们的生命和人位；我们应当凭祂而活，被祂充满并浸透，照着祂而行，并照着祂为人—罗八2、4～6。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第八章）
三 照我们的老习惯而活，就是与神的经纶相对，这经纶是神要将祂自己作到我们的全人里面，与我们成为一，使我们能以祂为我们的生命和我们的人位，照着祂而行，并且完全照着祂为人—西三４，罗八4、6。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第八章）
陆 今我们已看见这异象，我们所需要的是天天、持续的实行这异象；倘若我们天天持续这样实行，就会杀死我们的习惯，就是我们必死身体的行为，而成为一个完全照着灵的人—太十六24，罗八4、6。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第八章）