新约的职事
第十三系列 恢复本圣经注解中的新约的职事
第九篇 钉十字架的基督是使徒职事惟一的主题和中心
读经：创三24，结四十47，林前二2，加三2，六18，二20，西三4～5，彼前五10
壹 基督借着祂在十字架上包罗万有的死，满足了神荣耀、圣别、和公义的要求，开了一条又新又活的路，人才可以进入至圣所，有分于生命树—来十19～20与20注2，启二二14与注4，【创三24注1】。
贰 十字架作为宇宙的中心，指向基督包罗万有的死，其中牵连了神、人、和一切受造之物—见四三13注2，【结四十47注1】：
一 表征基督十字架的祭坛，不仅是内院的中心，也是殿整个范围的中心；这祭坛实际上乃是宇宙的中心—47节，四三13。
二 十字架上的死对神是释放（路十二49～50，约十二24），对人和一切消极的事物是了结（罗六6，来二14，九26～28，加六14，弗二14～15）；在基督的死里，神在人里经过死而得释放，人在神里受死而被了结。
三 十字架不仅是神圣别建造的中心，也是这建造的圆周；门、吃祭牲、煮祭物的屋子、和宰杀祭牲的桌子，都含示十字架；因此，十字架扩展到四方，到神建造的每个角落；我们若要在神的殿里接触祂，并享受祂的丰富，就必须经过十字架—结四十28～47。
叁 钉十字架的基督，是使徒职事惟一的主题、中心、内容和本质；为此，当他要把神见证的话供应给推崇高言并崇拜智慧的希利尼人时，他定了主意不知道别的，只知道包罗万有的基督，并祂这位钉十字架的—【林前二2注1】：
一 加拉太人借着听福音，相信了钉十字架的基督，但他们所接受的乃是那灵；钉在十字架上的是基督，但进到信徒里面的是那灵—【加三2注2】：
1 在钉十字架救赎信徒时，祂是基督；但在内住成为信徒的生命时，祂是那灵，就是包罗万有赐生命的灵，这灵是福音包罗一切、终极的福—2、5、14节。
2 信徒接受这样一位神的灵，乃是本于听信仰，不是本于行律法；这灵进入并活在信徒里面，不是本于他们守律法，乃是本于他们信钉死又复活的基督—5～9节。
3 那灵是加拉太书所一再强调，神应许之福的中心；我们在我们重生的灵里，经历享受这灵作新约中心的福；因此，我们需要主的恩典，就是那包罗万有之灵全备的供应（腓一19），与我们的灵同在—【加六18注3】。
二 加拉太书极为强调十字架和钉十字架的经历，为要对付消极的项目，如律法、肉体、“我、”宗教世界、奴役和咒诅，借此带进积极的项目，就是本书所启示的基督、那灵、神的儿子、应许的后嗣、信仰之家、新造、以及神的以色列—18节，三14。
三 加拉太书的总结乃是：借着基督的十字架，律法、肉体和宗教都了结了，好叫我们得着那灵、新造和我们的灵，使我们在灵里借着那灵，就是基督的实化，能作新造，带着耶稣的烙印，并在我们灵里得享主耶稣基督的恩—六18。
肆 歌罗西二章二十节至三章四节向我们启示惟一的作法和独一的人位；惟一的作法是十字架，神行政的中心；独一的人位是基督那居首位的包罗万有者，宇宙的中心；我们得救脱离消极的事物，不是凭着禁欲主义，乃是凭着十字架；我们活那藏在神里面的生命，不是凭着哲学，乃是凭着基督—【西三4注2】：
一 我们凭着信，靠着那灵的大能，钉死我们犯罪的肢体，借此将基督的死执行在这些肢体上（罗八13）；这与加拉太五章二十四节相符；基督已经成就了包罗万有的钉死，现今我们将祂这死应用在情欲的肉体上，这与禁欲主义完全不同—【西三5注1】。
二 在基督耶稣里，指明那全般恩典的神经过成为肉体、为人生活、钉十字架、复活并升天的过程，成就完备且完满的救赎，使祂能将祂所救赎的人带进与祂自己生机的联结里；这样他们就能有分于三一神的丰富作他们的享受—【彼前五10注3】。
三 神圣工作的一切步骤都是在基督里，祂是三一神的具体化身，成了包罗万有赐生命的灵，作我们全备的生命供应；在这基督里，借着祂包罗万有的救赎，并基于祂一切的成就，神就能成为全般恩典的神，召我们得享祂永远的荣耀，并在那作稳固根基的三一神（彼前一2）里成全我们，坚固我们，加强我们，给我们立定根基，这样就使我们能达到祂荣耀的目标。