圣经真理题库
第十三系列 基督的身体
帐幕
第九篇 门（二）
读经：结四十6、7、8、11、16、17、28、38、39、47，四一23，四七18，诗一三三1、3
壹 门（指门洞）分为四段：外面的过道、通道（院子—14）、里面的过道（7）和门廊（8～9）；门是神建造的入口，表征基督是我们进入神里面，进入神的权益、神的建造、和神的国的门路（约十四6、20，启二一21上）；墙把罪人和神分开，但门把人带进神里面，带进神的建造里—【结四十6注1】：
一 六间卫房分为两组，每组三间（10），表征卫房是一个人位，就是基督自己，祂是三一神（三）成了人（六），并在十字架上被“裂开”；六间卫房每间都是六肘见方，因此与墙的截面尺寸相同；这指明主耶稣在祂的人位和工作上，是神荣耀和圣别的保卫；借着经过基督这门，我们就有资格进入神那满了祂荣耀和圣别的建造里—【结四十7注1】。
二 门廊宽度是六肘，六这数字表征第六日被造的人；门廊的长度是八肘（9），八这数字表征基督的复活，发生在新的七日的第一日，乃是新的起头（约二十1）；这些尺寸表征主耶稣这人作为神建造的门，完全是在复活里；这些尺寸也表征，当我们到达门廊，我们就是在复活里，有新的起头—【结四十8注1】。
三 十一节这里十这数字含示十诫；这指明凡十诫所要求的，门口都成全了；主耶稣这“方正、”正直并完全的人（见5注1），成全十诫一切的要求，祂又成了我们进入神建造的门—【结四十11注1】。
四 棕树生长在野地，且是长青的；棕树表征得胜和永存的力量（出十五27，启七9）；门的墙柱上有棕树，表征保卫神圣别和荣耀的基督，乃是永存、得胜的一位，祂站立、托住、扶持并得胜；基督是墙柱，用得胜、永存的生命支撑并担负神的建造—【结四十16注2】。
五 我们经过神居所的大门以后，就来到外院，进入屋子，站在我们重生的“石头”上，吃基督并享受基督，祂是一切供物的实际（来十5～10）—【结四十17注1】。
贰 内院门洞的细节（28～37）与外院门洞的细节相同，指明我们进入内院时，就重复对基督的经历；我们经历的是同一位基督，但我们对祂有更多的经历—【结四十28注1】：
一 这间屋子可能是在内院北边的门洞里，是祭司洗燔祭牲的地方（利一3～9）；这指明我们的经历到了这点，就预备好给神作燔祭—【结四十38注1】。
二 我们经过内院的门洞以后，就在复活里，在更高一层（见31注1）；在这里，我们不再仅仅是一般的百姓，乃是成了祭司，预备好借着献燔祭事奉主，意思就是预备好绝对为着主（见利一3注1）。
三 北边门洞里的八张桌子是宰杀祭牲用的（39～43）；这些桌子分作两组，每组四张（41）；这些桌子长宽都是一肘半，高一肘（42）；一这数字表征独一的神；长度的一肘半加上宽度的一肘半，就是三肘；三这数字表征在复活里的三一神；三一神已经“裂开，”由桌子位于门的两边，以及每张桌子的宽度是三肘的一半所指明—【结四十39注1】：
1 因此，与这八张桌子有关的数字表征三一神（三），这独一的神（一），成为受造之物（四），在十字架上被“裂开，”却复活了（八）；如今祂在复活里，乃是见证（二）。
2 今天我们的事奉，我们的职事，必须在三一神这独一的神里面，祂作为受造者被“裂开，”如今在复活里乃是活的见证。
四 十字架不仅是神圣别建造的中心，也是这建造的圆周；门、吃祭牲、煮祭物的屋子、和宰杀祭牲的桌子，都含示十字架；因此，十字架扩展到四方，到神建造的每个角落；我们若要在神的殿里接触祂，并享受祂的丰富，就必须经过十字架—【结四十47注1】。
叁 在召会中，门的功用是让积极的人事物进来，而不让消极的人事物（参太七15，徒二十29）进来；每扇门又分为两扇摺叠门（24），指明召会中的门必须有弹性—【结四一23注1】：
一 廊子的入口宽十四肘（四十48），通往外殿（圣所）的门口宽十肘，进入内殿（至圣所）的门口宽六肘（3）；这指明我们在经历神的建造时，越往里面进展，路就变得越窄；我们越亲近主，就越受祂限制—【结四一2注1】。
二 南门和北门是为着百姓的方便，但朝东的门不但是为着百姓的方便，也是为着主的荣耀；召会必须向主的荣耀敞开，使祂的荣耀能进到召会里—【结四三4注1】。
三 四十四章三节这里的王是基督，作要来千年国的王；一至三节的话，指明基督与神有同等的地位，因为惟有基督可以从神所经过的门出入；因此，神和基督在祂的子民中，有特殊、圣别的一分—【结四四3注1】。
肆 美地的北面没有河为界，乃有黑门山；黑门山是一座高山，表征诸天，甘露从其降下（诗一三三3）；高起的美地和黑门山，表征复活的基督，祂已升到诸天之上—【结四七18注1】：
一 美地位于西面的地中海（15），与东面的死海和约但河之间；迦南美地这块高地（二十40～42，三四13～14，三七22，申三二13）被水围绕，指明美地是被死围绕；因此，美地预表复活的基督，祂从死人中复起、被高举（参创一9）；见民三四12注1。
二 甘露表征神新鲜、复苏的恩典，借着神新鲜的怜恤临到我们（哀三22～23，参箴十九12）；这恩典—三一神经过过程并终极完成，成为我们生命的供应，作我们的享受—滋润了我们；黑门是一座高山，表征诸天，最高的地方，甘露从那里降下；那灵的膏抹（2）和恩典的供应，使我们能在一里生活—【诗一三三3注1】。
三 在诗篇一百三十三篇，信徒在一里同居，其善无法估计，好比贵重的油浇在亚伦的头上；其美无法计算，好比黑门的甘露降在锡安山—【诗一三三1注3】。