圣经真理题库
第十六系列 国度
国度的各面
第二十三篇 国度的实际
读经：诗二二27，太五3，七14，路十七21，可四3、11、26，太六33，五20，七11，十五26，来十二28，启十二10，
壹 基督复活所产生的召会，乃是国度的实际（太十六18～19，罗十四17），也是千年国里国度实现的前身；召会引进基督的国，让祂治理列国—诗二二27～28，【诗二二27注1】：
一 诸天之国的实际，乃是诸天之国属天和属灵性质上的内容，这是五、六、七章新王在山上所启示的；诸天之国的实际与外表，今天都随着召会；诸天之国的实际，就是正当的召会生活（罗十四17），是在诸天之国的外表之内，这诸天之国的外表，就是所谓的基督教国—【太五3注4】。
二 这里的生命是指国度永远蒙福的光景，这国度充满了神永远的生命；这生命今天是在国度的实际里，来世要在国度的实现里—太十九29，路十八30，【太七14注1】。
贰 父的国是今天诸天之国的实际（就是今天召会生活的实际），也是来世诸天之国的实现；父的义乃是因遵行国度新律法而有的义（就是国度子民所活出的基督），如太五20所说的—【太六33注1】：
一 因着国度子民先寻求他们天父的国和祂的义，不仅祂的国和祂的义要赐给他们，连他们一切的需用也都要加给他们—五20，六33。
二 这里的义，不仅是指救赎的基督，因我们相信接受祂，在客观方面成为我们的义，使我们在神面前得称为义（林前一30，罗三26）；更是指内住的基督，从我们里面活出来，在主观方面作我们的义，使我们在今天活在国度的实际里，并在将来进入国度的实现里—【太五20注1】。
三 国度子民在国度的实际里，遵行国度的新律法，就能在国度实现时，得着赏赐；赏赐与救恩不同，一个人可能得救了，却得不着赏赐—见来十35注1，【太五46注1】。
四 这是一个大的应许，确保国度子民是在他们诸天上之父的看顾和供应之下；因此，他们足能成全国度的新律法，并活在国度的实际里，使他们能进入国度的实现里—【太七11注3】。
五 惟有以祂作食物滋养我们，我们才能成为祂国度里正确的子民；吃基督作我们的供应，乃是在国度的实际里作国度子民的路—【太十五26注1】。
叁 神的国就是救主自己；祂是神国的种子，撒在神所拣选的人里面，发展为神掌权的范围（见路四43注2）；祂复活以后，就在祂的信徒里面（约十四20，罗八10）；因此，今天神的国就在召会里—罗十四17，【路十七21注1】：
一 当法利赛人问祂时，祂就在他们中间；救主在那里，那里就有神的国；神的国与祂同在，祂将神的国带给祂的门徒（22节）。
二 那撒种的表征奴仆救主（太十三37），祂是神的儿子，在祂的道（可四14）里将自己当作生命的种子（见26注2），撒在人的心里，使祂能生长并活在他们里面，且从他们里面彰显出来—【可四3注1】。
三 这撒种就是奴仆救主传扬神的福音，带进神的国（一14～15）；这与四章二十六节一样，乃是撒出奴仆救主所说之道（14节）中生命的种子，指明祂福音的服事，是要将神的生命撒在祂所服事的人里面；这生命的长大是按照受服事之人的光景；光景不同，结果就不同，就如这比喻所描绘的—【可四3注2】。
四 神关于祂国的经纶，是个隐藏的奥秘，这奥秘已经向奴仆救主的门徒揭示出来；然而，因着神国的性质和特性完全是神圣的，并且神的国所借以产生的元素，乃是神圣的生命和神圣的光(见3注1、26注1与21注1)，所以神的国，尤其神国的实际，就是今世真正的召会（罗十四17），对天然的人还全然是个奥秘；这是需要神圣的启示，才能明白的—【可四11注1】。
五 神的国乃是召会的实际，借着福音，由基督复活的生命所产生（林前四15）；重生是其入门（约三5），而信徒里面神生命的长大是其发展（彼后一3～11）；见一15注1—【可四26注1】：
1 撒在奴仆救主之信徒里面那神圣生命的种子（约壹三9，彼前一23），指明神的国（奴仆救主福音的结果和目标），以及今世的召会（罗十四17），都是生命，就是神生命的事—【可四26注3】。
2 这生命发芽、长大、结果、成熟并产生收成；神的国和召会，都不是人的智慧和能力所产生无生命的组织；使徒在林前三6～9，以及启十四4、15～16的话，证实这点。
肆 在实际里的国度，或国度的实际，今天在召会里，对我们乃是操练和管教（太五3、10、20，七21）；而在实现里的国度，或国度的实现，要在来世的千年国里，对我们成为赏赐和享受—太十六27，二五21、23，【来十二28注1】：
一 新约所传给我们的福音，乃是国度的福音（太三1～2，四17、23，十7，二四14）；我们已经重生到国度里（约三5），并且已经迁入国度里（西一13）。
二 现今我们是在国度里（启一9），今天正当的召会生活就是这国度（罗十四17）；然而，我们现今所在的，以及今天在召会里所有的，乃是在其实际里的国度；那将来随着基督的回来而来的，才是在其实现里的国度。
三 我们今天在国度的实际里，若接受那灵的操练和神的管教，来世在国度的实现里，就必得着主的赏赐，并享受要来之安息日的安息（来四9）。
四 不然，我们就会失去要来的国度，无法在主回来时得着国度实现的赏赐，无权进入国度的荣耀，无分于基督在千年国里的掌权，并要失去长子的名分，不能在来世承受地土，也不能在基督显现的荣耀里，作君尊的祭司事奉神和基督，更不能与基督一同作王，用祂神圣的权柄辖管列国（启二十4、6）。
伍 得胜的信徒与撒但争战，乃是为着带进神的国；国度的来临有两面：一面是国度的实际（太五3），这是在今天正当的召会生活里（罗十四17）；另一面是在千年国里国度的实现，那是要借着得胜的信徒带进的—【启十二10注1】：
一 主教导我们要为国度的来临祷告（太六10）；我们为国度的来临祷告，同时也需要为国度争战。
二 基督的血所救赎的信徒，不仅由神所生，进入神的国（约三5），更为着神的经纶成为国度，就是召会（太十六18～19）；启示录作者约翰，是在这国度里（启一9）；所有蒙救赎得重生的信徒，也都是这国度的一部分—罗十四17，【启一6注1】。
三 启示录主要的一面，就是神正在恢复祂在地上的权利，要使全地成为祂的国（十一15）；当基督首次来时，祂已将神的国一同带来（路十七21，太十二28）；这国已经扩大为召会（太十六18～19），召会要在全地上完成神国的建立。
四 一面，神的国今天是在召会中；另一面，神的国正借着得胜的信徒来临（启十二10）；然后，基督和得胜的信徒，要在千年国里辖管万国（二26～27，十二5，二十4、6）。