管家的职分
第二系列 配搭与服事
配搭
积极配搭事奉以结果子
第二十九篇 学生进入配搭，尽功用
读经：结一12，弗四16，林前十五58，太九37～38，徒六4，彼前二25，约二一15，腓四6
壹 在主当前的行动中，我们迫切需要顾到学生和他们的大专校园；尤其在校园里的学生弟兄姊妹，必须学习彼此配搭—结一12，太四19：
一 主总是使用青年人作新事—徒七58下，九20，提前四12。
二 为着主恢复的最佳鱼池，乃是大学校园─太四19，约二一6。
三 在大一新生身上作工—太九37～38，约四35～36：
1 倘若你是农夫要撒种，在你撒种之前，必须挑选好土、好地；学生在大专就读两年后，就很难得着他们。
2 学生工作最容易的路，乃是在大一新生身上作工。
四 青年人会带进更多青年人，至终甚至带进较年长的人；众召会是“船”，容纳我们未来要捕获的“鱼”—一41～42、45。
五 学生中间的工作必须在学生手里—提前四12，多二15。
贰 每个校园都需要有一个学生核心；舍此无路可以在学生中间作工—徒六4，彼前二25，约二一15：
一 要形成强的核心，你也需要学某些属灵功课—林前九22，太十六24：
1 你对奉献和了结已往需要有充分的经历。
2 你需要实行与主接触，跟随内里膏油涂抹，借着祷读主话享受主。
二 想要独自结果子是无效的；我们若要结果子，必须在团体里；我们需要与和我们有关的圣徒形成核心—十八19，弗一22～23：
1 我们不能单独的作基督徒，我们必须在团体里作基督徒。
2 团体结果子的第一步，就是形成核心。
三 一旦形成核心，我们所该注意首要的事，就是祷告—太十八18～20，西四2，弗六17~18：
1 核心成员最好能每周聚集一次，单单为着祷告；这种聚集非常重要。
2 我们形成核心并开始祷告之后，该列出我们熟识之人的名字；我们对于名单上的某些人，有了主的引导之后，就该为他们祷告，接触他们，并试着将他们带进核心。
四 核心就象一条小渔船，核心成员就象勾子，能捕到人并带他们进入核心—罗十五16，西一28～29，徒二46~47。
五 顺应别人，提防墨守成规—罗六14，十二4～5：
1 墨守成规是形成核心最大的拦阻，也是最大的仇敌；你若要在校园里形成核心，就必须弃绝墨守成规；墨守成规就是没有弹性。
2 我们对待那些要加入我们的人，应当学习放下我们的规条，不要限制圣灵；我们应当学习有弹性。
3 倘若你爱主，向着主认真，一旦你对召会有了正确的态度，你需要对付的第一件事就是你的墨守成规。
4 你若想要在你的校园形成有效能的核心，就必须成为一个在动机、态度、和行动上都能顺应别人的人。
叁 这迫切需要大量的全时间者兴起，特别是大学刚毕业的全时间者，他们最容易进到大学校园，对大学生传福音—罗六13，八28。
肆 较年长的圣徒对于学生工作所能作最有益处的事，乃是作帮助者来协助青年弟兄姊妹；较年长的圣徒主要的功用是祷告—弗六18，腓四6：
一 全召会一同背负得青年人的负担—提后二22，林后五13。
二 让一个家来带学生，会很容易将人带进召会生活—太五5，徒二八23、30～31。
三 倘若召会中有较年长、学过属灵功课的圣徒，他们应当参与青年学生的核心；他们的参与不应当是要控制、绊跌、或牵制青年人，而是要帮助他们形成核心—林前十五58，约十10～11：
1 核心的确在于其中成员老练的程度；然而，青年人在形成核心的事上不应当等待。
2 倘若召会中较年长的弟兄姊妹起来作这事，半年内就会有许多核心建立起来；至终你会在每个校园中，看见等待收割的庄稼。
四 有时甚至那些不是学生的人，也可以在大专校园里为主作许多事—太二八19，罗十二1。
五 我们都可以学习变得年轻—路十21，十八15~17：
1 要变得年轻，要学的第一个功课，就是在我们的灵中与主同在—出二一5～6，太六6。
2 我们要成为年轻的，就必须一直反自己的天性—十38。
3 我们要变得年轻，应当学着快乐—罗十二12，十五13。
伍 校园工作与召会之间正确的配搭—林前十二4~6，徒十三1~4：
一 学生工作是为着身体—罗十二4~5，林前十二12~14：
1 你们是基督身体的肢体，需要领悟，作为学生，你们需要从召会而来的帮助、交通与配搭；你们所作的一切，都必须是为着召会生活—23~27节。
2 召会的责任不是控制学生工作，而是尽力对青年弟兄姊妹的工作给与必需的帮助。
二 在美好的配搭中事奉—约十五1、5，歌一7~8：
1 我们若有负担照顾人，就会学功课，知道没有任何个人足以担负这责任；反之，我们会学习与几位弟兄或姊妹配搭—2~4、7~8节。
2 我们需要学习适应别人而在配搭里事奉。
3 我们在身体里要能配搭，并且我们的配搭能完满、实际、真实又活泼，惟一的路乃是在神圣的爱里；这爱应当凭着十字架—约十五12、16~17。
职事信息摘录：
主总是使用青年人作新事
圣经启示，每当主要作新事或改变时代，祂都转到青年人身上。这是一个原则。圣经没有一个事例是主用较老的一代来转移时代。这原则在召会历史中得着证实。每当主要在祂的恢复中作新事，祂都使用青年人。
今天这原则仍然适用。就一面说，我们这班在主当前恢复里的人，对今日的基督教是新事。倘若我们只是笼统的在所有的人当中进行我们的行动，我们就会失去冲击力。任何行动的冲击力总是在青年人身上。因此，尽管我们知道主需要较年长的圣徒，也承认我们不该忽略或轻视他们，但我们必须领悟，主行动的冲击力是在青年人身上。
因此，主工作的未来和主恢复进展的潜力，主要在于青年人。我们必须随主往前，并且以祂的方法往前。（李常受文集一九六七年第二册，洛杉矶聚会信息，第二章）
为着主恢复的最佳鱼池乃是大学校园
众召会若这样在校园工作中实行传福音，我们就会有得胜的召会生活。众召会得着新接触的人，最好的方法之一，就是打发我们的青年人去校园。为着主恢复的最佳鱼池，乃是大学校园。我们该打发我们的渔夫去到鱼池那里。年长的圣徒可以待在家里预备小吃、点心和最好的晚餐，至少每四周一次，将新接触的人聚在一起。客厅会得着他们。
我们需要青年军，可以送去校园，带进更多青年人，但我们也需要所有年长和中年的圣徒。我们不该灰心，认为自己太老，不能去校园。召会传福音需要所有的圣徒。主恢复中的地方召会乃是站在一的真正立场上，所以我们能有非常好的配搭。我们都需要学习，使我们能有最好的配搭。
我们传福音不该单独行动，也不该单独邀请人到我们家里，或单独请他们吃晚餐。我们应该在身体里团体地来作这一切。这需要许多的交通和配搭。我们若有信心应用圣经的真理，就会有能力。我们若在身体中配搭，就没有什么能拦阻我们的传扬。我们的传扬会有能力并且得胜。我们会得着许多青年人，为着主在这一代的恢复。我们所需要的，乃是那灵和身体的启示与经历。（李常受文集一九七七年第三册，在大专校园传扬福音，第一章）
在大一新生身上作工
学生工作最容易的路，乃是在大一新生身上作工。学生在大专就读两年后，就很难得着他们。高中毕业生进大学，对他们是新鲜的事。那时你们很容易带他们进来。你们要在大一新生身上多花些时间。我们众人都必须接受这话；这是我的经验谈。倘若你是农夫要撒种，在你撒种之前，必须挑选好土、好地。有些地方并不那么适合撒种，但其他地方非常好。因此，你必须有智慧，在正确的地方撒种。你们要在大一新生身上多花些时间。（李常受文集一九六七年第二册，洛杉矶聚会信息，第六章）
得着人的正路是将学生带进召会生活中，然后鼓励他们用我们上面所描述的方式聚在一起。我们会借着他们而有“活广告”─一班青年人天天聚在一起。借着这些学生，我们容易使别人信服。青年人会带进更多青年人，至终甚至带进较年长的人。
众召会是“船”，容纳我们未来要捕获的“鱼”。倘若某些城镇里有大学而没有召会，很多被我们得着的人最后会“游走”。一面，我们需要“捕鱼船”帮助我们带进学生；另一面，我们需要“鱼货船”来盛装捕鱼船所捕到的每一条鱼。这样，如果有人在某一所大学被捕捉到，又转学到另一所大学去，他所在的新城市中也有召会能照顾他。（李常受文集一九六七年第二册，洛杉矶聚会信息，第二章）
工作需要在学生手里
这是基本的要点。较年长的圣徒有时认为青年弟兄姊妹不懂得如何作工，于是有些工人想要帮助学生。然而这样的“帮助”只会扼杀工作。学生中间的工作必须在学生手里。也就是说，惟有把工作摆在青年人手里，学生工作才作得开。
每个校园都需要有一个核心
每个校园都需要有一个学生核心，能担起校园中领导的事。这核心应当由二至五位弟兄姊妹所组成。舍此无路可以在学生中间作工。召会也许有负担在某学校作工；然而召会不能直接在那个学校作工。召会需要兴起一些学生，能成为校园中领头的弟兄姊妹，并对那里的工作有负担。（李常受文集一九六七年第二册，关于开始学生工作的交通，第一章）
你们就读同一所大学的人彼此聚在一起，成为校园中的核心，是很重要的。你们应该在校园中建立一个核心，这核心一周至少该有一次聚集祷告。你们一同祷告之后，应该寻求将所认识的人，一一带进核心。你们可能会说，带同学归主并不容易；你们若彼此分开，单独行动，必然是如此。然而，你们若先形成核心，再将人带进核心，就容易带朋友归主并进入召会生活。
基本要点乃是：我们应该一直试着形成核心。在我们寻求结果子时，这会帮助我们。原则上，某一地区、区域、或大学里的所有圣徒该来在一起交通，形成核心。姊妹该与姊妹聚集，弟兄该与弟兄聚集。无论我们有五位还是三十位圣徒，都需要形成核心。我们在核心里，应该学习彼此相爱、配搭、守住正确的等次。要这样作，我们不需要有组织性的安排。较年幼的自然会知道谁是较年长的，也会守住等次。（李常受文集一九六七年第二册，在主的话中享受主以结果子，第二章）
学属灵的功课
要形成强的核心，你也需要学某些属灵功课。首先，你对奉献和了结已往需要有充分的经历。你需要实行与主接触，跟随内里膏油涂抹，借着祷读主话享受主。人来到你这里，他们需要属灵的帮助，好被带进对基督真实的经历。因为你爱主，你就能帮助他们爱主。因为你已经把自己奉献给主，你就能帮助他们奉献自己。因为你已经对付旧生活，你就能帮助他们也对付旧生活。同样的，因为你学习照着灵而行、跟随内里的膏油涂抹、借着祷读享受主，你就能帮助别人作同样的事。你在某种实际里，就会把你所帮助的人，也带进同样的实际里。你帮助他们以后，你和你所帮助的人都会在相同的属灵实际里，甚至你们会在一位灵里，并且会自然的成为一。这种一就是核心的实际。当你身边的人都被带进真正的属灵实际里，你们就会有真实的核心。（李常受文集一九六七年第二册，关于开始学生工作的交通，第二章）
形成核心
尽管我们过去曾交通过如何结果子，但有些圣徒可能还不清楚这事。因此，我愿意给你们一些要点，我们若要结果子，就该将这些点付诸实行。
首先，我们需要与和我们有关的圣徒形成核心。我们需要核心，原因是我们这些枝子不能独自结果子。想要独自结果子是无效的。我们若要结果子，必须在团体里；团体结果子的第一步，就是形成核心。（李常受文集一九六七年第二册，在主的话中享受主以结果子，第二章）
我们不能单独的作基督徒，我们必须在团体里作基督徒。今天基督徒中间分了又分，那些分，我们都无法承认。我们必须选择一个，把自己摆在里面，和众圣徒一同事奉。（李常受文集一九五七年第一册，召会的立场与身体的事奉，第三篇）
一同祷告
一旦形成核心，我们所该注意首要的事，就是祷告。核心成员最好能每周聚集一次，单单为着祷告。这种聚集非常重要。原则上，这种聚集与召会的聚会一样重要。
我们形成核心并开始祷告之后，该列出我们熟识之人的名字。我们熟识的人包括亲戚、同学、朋友、邻居和同事。每位核心成员可能都有一张名单，包括许多名字。列好名单之后，我们每一位都该为自己的名单祷告，寻求主的引导，使我们能挑选二或三位—至多四位─开始照顾。我们借着这样寻求主的心意，就会清楚那些是我们现在要去照顾的合式人选。我们对于名单上的某些人，有了主的引导之后，就该为他们祷告，接触他们，并试着将他们带进核心。
将人加到核心里
一旦开始祷告，我们不该期待有快速的果效。只有在祷告并努力一段时间之后，我们才会结果子。我们一同祷告二至三周之后，应该寻求将我们所祷告的人，一个一个带到核心里。（一次要带两人以上通常很难。）从此以后，每当我们的核心聚集时，都该带新人同来。这是我们带人归向基督最容易的路。我们若能成功的将我们所祷告的人带进核心，他们就会被得着来为着主。
我们若将这些点付诸实行，就容易得着人。当然有许多其他的事，是核心可以作，也会作的，但不像以上我概述的事那样重要：形成核心、一同祷告、并将我们的朋友带进核心。借着核心祷告，并邀请我们的朋友加入，我们的朋友们会渐渐被带到基督面前，并被带进召会生活里。
核心就像一艘小渔船，核心成员就像鱼钩，能捕捉到人并带他们进入核心。将我们的朋友带进核心，在带他们归向基督的路上，已经八、九不离十了。借着这核心，我们的朋友至终也会被带进召会生活里。（李常受文集一九六七年第二册，在主的话中享受主以结果子，第二章）
目前少有带聚会的弟兄是有正确目标的。我们参加一场又一场的聚会，但果效不多。我们甚至劝与会者祷读；然而，我们作这件事时并不清楚，祷读应当有目标。我们若漫无目的的祷读，就不会有果效。没有一件属灵的事可以成为我们的目标。这些事只是凭藉，使我们藉以带人达到我们的目标。我们的目标应当是带人得救，使他们可以成为核心的成员。
无论核心是否刚强，核心的成员是否属灵，都需要一直开展接触人。核心的形成是真正的开展，核心的开展其实就是核心的建立。形成核心与在校园作工就像滚雪球。雪球越滚就越大，越大就越滚。你不能说要先把雪球作好再滚动雪球，因为雪球是借着滚动而形成。事实上，雪球的滚动和雪球的形成是同一件事。你若没有形成核心，就绝不会有开展；你若没有开展，也绝不会形成核心。倘若你没有同时顾到开展与核心的形成，任何工作的成功都只是偶然。然而，你若顾到这些事，核心和工作的成功就会是正常且持续的。
顺应别人，提防墨守成规
在召会中作许多事都很容易，但要形成核心却不容易。在召会生活，甚或大专校园里，独来独往很容易，但要形成核心就相当困难。原因乃是我们的墨守成规。墨守成规是形成核心最大的拦阻，也是最大的仇敌。你若要在校园里形成核心，就必须弃绝墨守成规。墨守成规就是没有弹性。你也许不是以属世的方式墨守成规；但你可能以“属灵”的方式墨守成规。我们许多的难处都是由于墨守成规。因此，我们需要提防墨守成规。
我们可以用下面的例子说明属灵的墨守成规。你在校园形成核心时，可能认为绝对不应当邀请不信者。就某一面说，你是对的。但假定有一个不信者与你接触，想要加入你们，你会怎么作？因为他不是基督徒，你可能认为他不应当被算为核心。你甚至可能对他态度冷漠。这指明你受规条的束缚。我虽然不鼓励你们与不信者形成核心，但你应当学习有弹性，因为你不知道圣灵会作什么。
我们常常因着自己的墨守成规而无法与圣徒相处。有时没有特别的原因，我们就是不喜欢某些人。即使我们晓得，不能只因自己不喜欢人就拒绝他们，我们可能仍然尽所能的在聚会里避开他们。我们不喜欢某些人，事实上就是一种规条，或缺乏弹性。例如，你也许是个快的人，你就可能无法与慢的人相处。你的快成了你墨守成规的立场。虽然快并不比慢来得对，你的快却成了你接受或拒绝别人的标准。我年幼时总喜欢那些与我相像的人，并且希望那些与我不同的人变得像我一样。然而，这么多年来，我学会了不要求别人变得像我一样。让我们都学习不墨守成规。
我们需要彻底对付墨守成规这件事。倘若你爱主，向着主认真，一旦你对召会有了正确的态度，你需要对付的第一件事就是你的墨守成规。你应当告诉主，并叫全宇宙同作见证：“主，凭着你的怜悯和恩典，我愿意顺应任何人。”你若想要在你的校园形成有效能的核心，就必须成为一个在动机、态度、和行动上都能顺应别人的人。
什么时候你有所坚持，你的校园核心就会受破坏。学生手中的工作不兴旺，基本的原因就是没有形成核心。要形成核心，你需要放下你的墨守成规。假定带头弟兄告诉你，他们觉得你们的校园聚会，最好不要和召会的聚会同时。你应当接受这样的话。
然而，若有几位寻求者来找你，请你在某个召会例会的时间和他们一同聚集，你就不应当呆板的遵守弟兄们所说的话。去和寻求者聚集就是了。我们应当学习服从，却不墨守成规。（李常受文集一九六七年第二册，关于开始学生工作的交通，第二章）
迫切需要大量的全时间者兴起
校园就如同鱼池，学生就像鱼。现在‘鱼’都集中在‘鱼池’；所以我们也必须进到各大学、中学、小学传福音。这需要各地召会有专人接受负担，服事校园福音，寻找各种机会进到校园传福音。另一面，这也迫切需要大量的全时间者兴起，特别是大学刚毕业的全时间者，他们最容易进到大学校园，对大学生传福音。这也是为什么要鼓励在学的圣徒，大学毕业后能奉献两年，为主全时间。若是全时间者的确有负担，能在大学里继续传福音，这将是传福音另一条上算的路。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第十篇）
给非在学圣徒的一席话
我要对非在学圣徒说一些坦白的话。你若不是学生，也不是在学的年纪，就该把青年人中间的工作留在那些学生手中。让学生照顾学生工作，这会有很大的差别。我们这些较年长的人不该干涉学生工作。反之，我们该让青年人去作学生工作。较年长的圣徒对于学生工作所能作最有益处的事，乃是作帮助者来协助青年弟兄姊妹。
较年长的圣徒主要的功用是祷告。三十五岁以上的人最好连福音聚会都不要参加，只要留在家里祷告。我们要有用，最好的路就是在会所或家中，与其他较年长的圣徒一同为学生们祷告。
全召会一同背负得青年人的负担
为着学生工作，众圣徒都该一同背负祷告的负担。尽管我们感谢主，过去几年来祂答应了我们的祷告，但我们承认，我们可能从未明确的为学生工作祷告。我们身为所在地的召会，必须在这些日子里拿起负担为这事祷告。每一处地方召会都必须为主在学生中间的行动有确定的祷告。
召会就像渔船，高中学校和大专院校连同其中的学生，就像充满许多鱼的海洋。正如在海里比较容易捕鱼，同样，在校园中也很容易得着青年人。今天，我们有召会如渔船，青年圣徒如渔夫，校园如海洋。现在我们只需要撒网去得人。召会中每一个人都需要拿起负担，为这事祷告。
得青年人的重要性
学生工作会要求我们花许多时间并付上代价。毫无疑问，一学期内要劳苦的带三十至四十位青年人归主，需要出代价。然而，得着许多青年人的益处远超我们的花费。为着主在要来年间的行动，我们需要得着青年人。如果我们今天带进一些大专学生，五年后他们超过二十五岁，在主手中会非常有用。首先，他们需要得救。其次，他们需要被带进召会过召会生活。他们在这里会受到训练，变得火热。至终，主会呼召他们一些人，使主恢复的开展得以往前。
我们中间有为数众多的圣徒，为此我们赞美主，并感谢祂向着我们的恩典和怜悯。但我们缺乏第二代。我们需要许多青年人来受训练，使主恢复的扩展遍及许多国家。主在我们中间所作的是新事。我们作为主的恢复，得着年轻的材料是极其重要的。因此，我们必须拿起这负担。
各地都有“船”
许多城市需要有地方召会。众召会是“船”，容纳我们未来要捕获的“鱼”。倘若某些城镇里有大学而没有召会，很多被我们得着的人最后会“游走”。我们所得着的青年人到了没有召会的城市去读大学，结果许多人流失了，这样的例子很多。倘若我们能在美国多处重点城镇中，建立主的身体在地方上的彰显，我们就能带进各种学生，无论是高中生或大专生。并且他们无论搬到那一个城市，都有召会能接待、容纳他们。一面，我们需要“捕鱼船”帮助我们带进学生；另一面，我们需要“鱼货船”来盛装捕鱼船所捕到的每一条鱼。这样，如果有人在某一所大学被捕捉到，又转学到另一所大学去，他所在的新城市中也有召会能照顾他。我们需要求主在美国所有具战略性的城市中兴起地方上的彰显，好将青年人带进并保守在主的恢复里，为着祂的定旨。
我们既对主认真，就让我们赎回光阴，善用机会，为着主在青年人中间的行动尽力而为。此外，众圣徒都该互相配搭并联于召会。虽然召会在我们的校园工作中应该位居幕后，但我们的工作需要将所有的圣徒带进当前这个负担里。我们若走这条路，就会带进主的祝福。让我们为着这些日子里，主在青年人中间的工作祷告。
许多青年学生没有真正的家。甚至那些住在家里的人也想要有第二个家。这种学生听从这对年轻夫妇的话，可能比听从自己的父母还容易。如果这对夫妇和众圣徒能一起帮助学生，顾到他们的需要，为他们预备饭食和点心，甚至为他们洗衣缝补，学生的心就会被感动。这样，我们就很容易将基督分赐到他们里面。让一个家来带学生，会很容易将人带进召会生活。（李常受文集一九六七年第二册，洛杉矶聚会信息，第二章）
家有几个优点。在美国，许多大一新生离开家去上大学。他们被视为已经长大成人，高中一毕业就可以离开家。他们当中许多人寂寞想家。我们若邀请他们进入我们的客厅，吃些点心或吃一顿饭，他们会感觉像回到家一样，这使他们向着主和真理敞开。不仅如此，人是没有目标的，并且厌倦他们老旧的生活方式。这种光景乃是出自主的主宰。青年人高中一毕了业，通常就开始思考他人生的目标和意义。今天许多青年人没有目标；他们不知道要作什么，也不知道何去何从。他们在人生中没有目标。美国物质的丰富不能满足青年人的心。所以我们必须把握这机会，以基督填满他们心中的空缺。要这样作，最好的路就是打开我们的家。（李常受文集一九七七年第三册，在大专校园传扬福音，第二章）
召会中有较年长、学过属灵功课的圣徒，要帮助他们形成核心
核心的确在于其中成员老练的程度；然而，青年人在形成核心的事上不应当等待。等待是错的。你应当照着你所学习的往前。即使你学得还不多，你借着往前，就会学得更多。这是我们需要召会的原因。倘若召会中有较年长、学过属灵功课的圣徒，他们应当参与青年学生的核心。他们的参与不应当是要控制、绊跌、或牵制青年人，而是要帮助他们形成核心。
倘若召会中较年长的弟兄姊妹起来作这事，半年内就会有许多核心建立起来。至终你会在每个校园中，看见等待收割的庄稼。核心就像果园—我们若有所栽种，至终就会产生许多果实。今天我们需要在每个有我们青年人就读的校园形成核心。一旦形成核心，就会有果子。
我们都可以学习变得年轻
我们都可以学习变得年轻。要变得年轻，要学的第一个功课，就是在我们的灵中与主同在。主虽是亘古常在者，却永不陈旧。主常新且新鲜。我们若在灵中与主同在，就也会成为常新而新鲜的。第二，我们要成为年轻的，就必须一直反自己的天性。倘若你生性安静，就必须一直反你安静的天性，学着说话。同样的，倘若你生性多话，就必须学习安静。我们若反对自己的天性，就会变得年轻。第三，我们要变得年轻，应当学着快乐。快乐就是年轻。我们若不知道如何快乐，也就是说，我们若不知道怎样笑，或怎样微笑，我们就是老旧的。就这一面的意义说，我鼓励所有的圣徒要富于情感。让我们都学习在灵中得主复苏，行事反我们的天性，在情感上快乐，如此我们就会变得年轻。
不要想把校园工作与召会分开
你若建立一个核心，却与召会没有正确的关系，你就很难有刚强的核心。这是因为你与召会不和谐。坚持不与召会配搭，乃是违反属灵内里的律。你这种坚持会使核心圣徒的灵为这件事叹息，并且很难形成刚强的核心。
你若渴慕自己的大专校园兴旺，就必须同时照着外面的情形，和里面生命之律的运行来行动。保守工作与召会有合式的区别，这就是顾到外面的情形；而与身体相联，就是照着里面的规律而活。你们这些青年弟兄姊妹，一面应当经常参加召会聚会，另一面要在学校作工。换句话说，你需要学功课，同时照着外面的情形和里面的规律来顾到校园工作。这是极其重要的。你若没有顾到召会生活，就不会有正确的召会生活。你也许爱主，爱人，竭力得着灵魂，甚至有点成就。然而，你若忽略校园工作与召会的关系，你的工作至终会失败。所有没有正确与召会相联的人，都会经历失败。简言之，你若渴慕在你的学校形成正确、有效能的核心，就必须与身体维持正确的关系，并照着你重生之人灵里的规律而作工。
不要想把校园工作与召会分开。不要忘掉召会或忽略负责弟兄们。你若走到这极端，核心也无法形成。（李常受文集一九六七年第二册，关于开始学生工作的交通，第二章）
学生工作是为着身体
学生必须自由的往前。然而，他们应当领悟，这种自由有一个危机，就是会作出一种独立于身体之外的工作。倘若学生作工却没有正确的看见，他们会毁坏工作。你们身为学生，也是召会的肢体。你们所作的一切，都必须是为着召会生活。你们应当尽所能与召会有交通，好与召会有正确的配搭。一面，你们的工作不应当在召会的控制或限制之下。但另一面，你们身为核心的一分子，必须是一班认识召会生活的人。如此，你们所作的一切，自然就会是为着身体生活。
学生们对身体生活的认识是很重要的。你们若认识身体生活，虽然你们的工作不在召会的控制之下，但你们所作的一切仍会是为着召会和身体生活。你们若正确的作工，至终，即使你们无意在校园里代表召会，凡你们在校园借着核心所作的一切，自然会与召会相联，并且会是为着身体实际的建造。这是开展学校工作正确的路。
你们是基督身体的肢体，需要领悟，作为学生，你们需要从召会而来的帮助、交通与配搭。召会的责任不是控制学生工作，而是尽力对青年弟兄姊妹的工作给与必需的帮助。倘若有些老练的弟兄姊妹能够帮助学生，学生最好就着他们的活动向这些弟兄姊妹寻求帮助、交通与配搭。如此学生会得着有益的指正。这些指正不是一种控制，而是一种帮助。同样的，召会中较年长的弟兄姊妹必须非常清楚，他们的功用只是帮助学生，而不是控制他们。（李常受文集一九六七年第二册，关于开始学生工作的交通，第二章）
在美好的配搭中事奉
第二，召会中一切的事奉必须在美好的配搭中进行。全宇宙中只有一棵真葡萄树，我们是这葡萄树的许多枝子。（约十五5。）这些枝子不能独立，因为他们不仅需要葡萄树，也需要所有其他的枝子。因此，在召会中需要有正确的配搭。弟兄们必须与姊妹们配搭，年幼的必须与年长的配搭。这配搭对我们的结果子和喂养小羊是很大的帮助。我们都必须学习如何以配搭的方式，而不是独立、分开的行动并事奉。尤其在校园里的学生弟兄姊妹，必须学习彼此配搭。他们既是基督身体的肢体，无论他们在校园里作什么，都必须在配搭里为着身体而作。（李常受文集一九六七年第二册，以活而配搭的方式结果子，为着建造基督的身体，第三章）
我们若有负担照顾人，就会学功课，知道没有任何个人足以担负这责任。反之，我们会学习与几位弟兄或姊妹配搭，至终与全召会配搭。（李常受文集一九六七年第二册，以活而配搭的方式结果子，为着建造基督的身体，第一章）
学习适应别人而在配搭里事奉
我们甚至不需要等候从长老来的明确指示。这也会杀死我们的事奉。我们一旦被派定在某个范围里服事，就该在与长老们的交通里，与主一同执行这服事，不必在一切细节上向长老们请示。那些受指派担任某项服事的人，该来在一起祷告并寻求主的意思；然后他们该按他们的感觉尽功用。他们若觉得，所作的也许与别人有冲突，就该与长老核对，也与执事室的记录核对。这是顾到我们配搭正确的路。一面，我们不该独立；我们必须绝对的顾到配搭。然而另一面，我们不该墨守成规，也不该受人手控制。每一个人，甚至是最小的弟兄，都有自由按着他在主面前所得的感觉行事。这是既不受捆绑，也不在肉体里自由；以上两样都是极端。反之，我们有自由，但我们也彼此配搭并倚靠。
我们可将这比作在篮球队里打球。一面，球队需要配搭；但另一面，球员可以在对的时间自由打球。球员随意而行固然不对，但什么也不作，非得听命行事也不对。一个人在球队里必须适应这球队，并学习这球队打球的方式。然后按这球队的方式，他有自由凭感觉作他所该作的。
在我们的经历中，我们见过许多与事奉有关的情形。譬如，曾经有一位很能干的姊妹认为自己什么都能作。她非常渴望热心为主工作，但她是按自己的方式作。这造成了许多冲突。然而，当她受到带领弟兄们调整时，她就失望而放弃事奉。这完全是错误的。对的路不是放弃事奉，乃是学习如何适应而事奉，谦卑的请教弟兄姊妹作事的正确方式，并敞开接受改正和调整。我们不可放弃；反之，我们必须忘记我们的老路，并学习接受别人的教导。我们一旦在球队里，就该学习以新方式打球。一面，我们打球，另一面，我们学习。然后我们越受调整，就越会打球。我们都必须在身体生活里，并学习适应召会的事奉。那些观察过我的人都知道，我在一地所作的，和我在另一地所作的，不一定相同。这是因为当我到了不同的地方，就入了另一支球队，我是按着该球队的方式“打球”。这听起来容易，但在实行上并不容易。（李常受文集一九六七年第二册，以活而配搭的方式结果子，为着建造基督的身体，第三章）
弟兄相爱是存在于弟兄们中间相互的爱。我们也看见，真正的弟兄相爱是神圣的爱。在本篇信息中，我们要从弟兄相爱往前到配搭。弟兄相爱有一个目标，这目标就是配搭。爱本身不是目的；反之，爱是为着配搭。以弗所四章十六节清楚证实这事：“本于祂〔基督〕，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。”这节经文说，基督的身体是在爱里建造起来的。因此，爱是为着建造，为着配搭。事实上，爱是使我们被建造惟一的路。（林前十三1～3，参十四4。）我们在身体里要能配搭，并且我们的配搭能完满、实际、真实又活泼，惟一的路乃是在神圣的爱里。经历这神圣．的爱是非常要紧的，因为这是建造基督身体的因素。
历代基督徒对于爱谈论得很多。然而，他们几乎完全忽略配搭这件事。因此，主在这些日子所要修复并恢复真正的弟兄相爱，是为着配搭这个目的。我们交通到爱，就有非常甜美的感觉。然而，谈到配搭可能使我们有不愉快的感觉。尽管如此，我们仍必须领悟，弟兄相爱是为着配搭和基督身体的建造而存在的。
凭着十字架
除了这样的认识之外，我们还需要看见，爱—配搭的根源—必须凭着十字架。我们这天然的人必须被十字架“除去”。换句话说，十字架消除我们里面的每一丝天然生命。（参太十六18～26。）只有当我们里面的天然生命被消除时，我们才能在爱里经历真正的配搭，就是身体的建造。因此，虽然爱是为着建造，但我们该记住，这爱应当凭着十字架。（李常受文集一九六七年第二册，主日聚会信息，第二章）